PG 46, col. 815
mentis iter impediretur : quando sustineat se a
parte aliqua terrae cognominare, et per loci felicita-
tem atque commoditatem sibi laudes corrogare!
Contumelia enim fuerit et verarum laudum immi-
uutio, si virtute ad considerandum proposita, aqua,
frondes, et liores, et glebae atque huiusmodi res
admirationi sint, cum alioqui quidquid libera: vo-
luntatis bonum non est, etiamsi quam maxime pulchrum, commodum ct egregium sit, nullam fama:
et nominis commendationem afferat illi, cui simul contigerit. Proinde silentio praetereatur patria ac
genus, et quidquid ejusmodi est, ut fortuita concursione et casu quibusvis contingat. Illius autem
merito quis in eo patrias atque nobilitatis mentionem fecerit, qua: liberae voluntatis arbitrio iis, qui
eam expetiverint, contingit.
Quae est igitur Basilii nobilitas et claritudo ge-
neris? qua: patria? Ac genus quidem illi familia-
ritas et necessitudo cum Deo : patria vero, virtus.
Qui enim Deum recepit, ut inquit Evangelium",
potestatem habet, ut filius Dei fiat. Quid vero no-
bilius et generosius cognatione cum Dee quis re-
quirat? Qui autem virtute praeditus est, et hanc
colit, et ex hac sibi reditus coniicit, et quaestum
facit, patriam suam prorsus efficit id in quo vivit.
Sobrietas illi pro domicilio erat, sapientia loco
prsidii; justitia autem et veritas et puritas, pro
Splendidis, magnificis atque visendis et conspicuis
aedificiorum ornamentis : in quibus habitans magis
his delectabatur ac sibi placebat, quam qui mar-
moreis et auratis aedibus gloriantur. Si quis eum
ob talem patriam laudet, et ob ejusmodi genus
oratione celebret 'atque honestet, cum vera dicet;
tum ad res ei gratas, laudes accommodabit : ter-
ram autem, et sanguinem, et carnem, et divitias,
et principatus, et his rebus conjunctum splendo-
rem et gloriam, mundi amicis. qui volent. adesse
praedicent atque testentur. Si igitur convenientes
illi laudum celebrationes oratio nostra capere non
potest : ejusmodi studia recusanda fuerint, et lau-
dationum artes rejiciendae. Quomodo igitur me-
muriam ejus agemus, aliquis fortasse dicet, si cum
laudum celebratiouibus id non fiet? qua ratione
lex Scriptum implebitur, quae dicit ¹⁶ memoriam
iustorum cum laudum celebratiouibusagi opor-
tere. si per veras quidem laudes sermo accommo-
dari non potest, communes autem sine contumelia
commemorari laudes non possunt? Sed fortasse
ratio aliqua non deerit, qua ille nostrarum lau-
dum honoris et praemii non penitus expers relin-
quatur. Qua: igitur est ratio? Quis ignorat, quod omnis oratio ab operibus disjuncta vana per se
sit, et non subsistat? At natura operum in substantia atque veritate id quod dicitur, ostendit
et repraesentat.
Igitur oratione potior fuerit ea laus, qua: ,per
opera prtestetur et repraesentetur. Hoc vero quid
cst? Ut per memoriam illius vita nostra melior
" Joan. ι, 12. ³⁸ Eccl. uxr, Η.
parte aliqua terrae cognominare, et per loci felicita-
tem atque commoditatem sibi laudes corrogare!
Contumelia enim fuerit et verarum laudum immi-
uutio, si virtute ad considerandum proposita, aqua,
frondes, et liores, et glebae atque huiusmodi res
admirationi sint, cum alioqui quidquid libera: vo-
luntatis bonum non est, etiamsi quam maxime pulchrum, commodum ct egregium sit, nullam fama:
et nominis commendationem afferat illi, cui simul contigerit. Proinde silentio praetereatur patria ac
genus, et quidquid ejusmodi est, ut fortuita concursione et casu quibusvis contingat. Illius autem
merito quis in eo patrias atque nobilitatis mentionem fecerit, qua: liberae voluntatis arbitrio iis, qui
eam expetiverint, contingit.
Quae est igitur Basilii nobilitas et claritudo ge-
neris? qua: patria? Ac genus quidem illi familia-
ritas et necessitudo cum Deo : patria vero, virtus.
Qui enim Deum recepit, ut inquit Evangelium",
potestatem habet, ut filius Dei fiat. Quid vero no-
bilius et generosius cognatione cum Dee quis re-
quirat? Qui autem virtute praeditus est, et hanc
colit, et ex hac sibi reditus coniicit, et quaestum
facit, patriam suam prorsus efficit id in quo vivit.
Sobrietas illi pro domicilio erat, sapientia loco
prsidii; justitia autem et veritas et puritas, pro
Splendidis, magnificis atque visendis et conspicuis
aedificiorum ornamentis : in quibus habitans magis
his delectabatur ac sibi placebat, quam qui mar-
moreis et auratis aedibus gloriantur. Si quis eum
ob talem patriam laudet, et ob ejusmodi genus
oratione celebret 'atque honestet, cum vera dicet;
tum ad res ei gratas, laudes accommodabit : ter-
ram autem, et sanguinem, et carnem, et divitias,
et principatus, et his rebus conjunctum splendo-
rem et gloriam, mundi amicis. qui volent. adesse
praedicent atque testentur. Si igitur convenientes
illi laudum celebrationes oratio nostra capere non
potest : ejusmodi studia recusanda fuerint, et lau-
dationum artes rejiciendae. Quomodo igitur me-
muriam ejus agemus, aliquis fortasse dicet, si cum
laudum celebratiouibus id non fiet? qua ratione
lex Scriptum implebitur, quae dicit ¹⁶ memoriam
iustorum cum laudum celebratiouibusagi opor-
tere. si per veras quidem laudes sermo accommo-
dari non potest, communes autem sine contumelia
commemorari laudes non possunt? Sed fortasse
ratio aliqua non deerit, qua ille nostrarum lau-
dum honoris et praemii non penitus expers relin-
quatur. Qua: igitur est ratio? Quis ignorat, quod omnis oratio ab operibus disjuncta vana per se
sit, et non subsistat? At natura operum in substantia atque veritate id quod dicitur, ostendit
et repraesentat.
Igitur oratione potior fuerit ea laus, qua: ,per
opera prtestetur et repraesentetur. Hoc vero quid
cst? Ut per memoriam illius vita nostra melior
" Joan. ι, 12. ³⁸ Eccl. uxr, Η.