PG 50, col. 675
retiula magno nobis studio et investiganda est et se-
quenda- Sed. neque semper neque omnes haereses hoc
modo impugnandos sunt. seu novitii: recentesque tan-
tummodo , cum primum scilicet exoriuntur , ante
quam inlalsare vetusut fidei regulas ipsius temporis
vetantur angustiis , ac priusquam utanante latius ven
neno, majorum volumina vitiare conemur. Caeterum
dilatata: et inveteratae haereses nequaquam hac via
adgrediendae sunt , eo quod prolixo temporum tractu
longa iis fruendae. veritatis patuerit occasuo- Atque
ideo quascumque illas antiquiores vel schismatum vel
haereseon profanitates. nullo modo nos oportet nisi
aut sola, si opus est . Scripturarum auctoritate eon-
vincere, aut certe jam antiquitus universalibus sacer—
dotum catholicorum Conciliis convictas damnatasquo
vitare. Itaque, cum primum mali cujusque erroris μμ
tredo erumpere emperit , et ad defensionem sui quaer
dam sacrae legis verba furari , eaque fallaciter et
fraudulenter exponere , statim interpretando Canoni
majorum sententiae congreganda: sunt; quibus illud
quodcumque exsurget novitium, ideoque profanum
et absque ulla ambage prodatur, et sine ulla retraeta-
tione damnetur. Sed eorum duntaxat patrum scatens
tentiaa conferendae sunt, qui in [ide et communione
(latholiea sancte , sapienter, constanter viventes (i),
docentes, et permanentes, vel mori in Christo fideliter
vel occidi pro Christo feliciter meruerunt. Quibus
tamen hac lege credendum est ut quicquid vel omnes.
vel plures uno eodemque sensu manifeste, frequenter,
perseveranter, velut quodam consentiente sibi magis
strorum concilio , accipiendo, tenendo, tradendo [ira
moverint, id pro indubitata, certo, ratoque habeatur.
Quicquid vero, quamvis ille sanctus et doctus, quamvis
Confessor et Martyr, praeter omnes aut etiam contra
omnes senserit, id inter proprias et occultas et priv
ratas opiniunculas a communis et publica: ac generalis
sententite auctoritate secretum sit; no Cum summo
teternze salutis periculo , juxta sacrilegam Haeretico-
rum et Schismaticorum consuetudinem , universalis
dogmatis antiqua veritate dimissa, unius hominis no-
(1) Euhoe loco infertlhllaeus, in libro de Vero usu
Patrum, inconstantes ἡ integrate; in— fidei doctrina:
hmc‘mens est (trittiij pitféaih'gdiiél
fioribus ostenderat non raro divino jiidiciohumanaque
infirmitate accidere, ut regressurus ξηῐιέέδῑίίιὶῑῑιῑ
ac scientiae labantur, et contra Apostolum nova fdo:
g‘ma‘tguannunt'ient, quod probarat-fixemplis Photini ,
διυίιιίι annunuent, uoo pronarat exem lis Photini ,
itppllinaris, Nestori}, Qrigenis, ac Tertulliani; ne quis
Rufextttrrctrmuis ιιοτῖιω perversa sectaretur dog-
Etuta, utin {inc Signum. ait“: hac de causa iii-ii-
EEEE‘EE..&‘..° 919.0%; P315! άυέιέωςιοέ 63658. ’ῧῇἷὲιῷ
gonstanter non docuerunt , et vixerunt in ECclesia.
ἓξὲξ-31η. Anum. 45ἱ loquens ί de
Ephesi; convenerant ,__ inquit ε] [loc Bit'tiiiiiii’néfii
ξ fisum‘est ut in medium’S§. Pptrum sentientis: pro-
t [Eat-gentm; quorum alios icotiréé'sEFés'I'BifiiiEE iero
ι terrentur; uorum alios tlout‘cssorcs , omnes vero
ς ρθιιιᾳὶὶοοβ, gacerdotes fuisse , ct permansisse con-
futaret, ut scilicet rite omne» sdémniter ex eorum
ε maenaa etquodem'to “numquam”
quenda- Sed. neque semper neque omnes haereses hoc
modo impugnandos sunt. seu novitii: recentesque tan-
tummodo , cum primum scilicet exoriuntur , ante
quam inlalsare vetusut fidei regulas ipsius temporis
vetantur angustiis , ac priusquam utanante latius ven
neno, majorum volumina vitiare conemur. Caeterum
dilatata: et inveteratae haereses nequaquam hac via
adgrediendae sunt , eo quod prolixo temporum tractu
longa iis fruendae. veritatis patuerit occasuo- Atque
ideo quascumque illas antiquiores vel schismatum vel
haereseon profanitates. nullo modo nos oportet nisi
aut sola, si opus est . Scripturarum auctoritate eon-
vincere, aut certe jam antiquitus universalibus sacer—
dotum catholicorum Conciliis convictas damnatasquo
vitare. Itaque, cum primum mali cujusque erroris μμ
tredo erumpere emperit , et ad defensionem sui quaer
dam sacrae legis verba furari , eaque fallaciter et
fraudulenter exponere , statim interpretando Canoni
majorum sententiae congreganda: sunt; quibus illud
quodcumque exsurget novitium, ideoque profanum
et absque ulla ambage prodatur, et sine ulla retraeta-
tione damnetur. Sed eorum duntaxat patrum scatens
tentiaa conferendae sunt, qui in [ide et communione
(latholiea sancte , sapienter, constanter viventes (i),
docentes, et permanentes, vel mori in Christo fideliter
vel occidi pro Christo feliciter meruerunt. Quibus
tamen hac lege credendum est ut quicquid vel omnes.
vel plures uno eodemque sensu manifeste, frequenter,
perseveranter, velut quodam consentiente sibi magis
strorum concilio , accipiendo, tenendo, tradendo [ira
moverint, id pro indubitata, certo, ratoque habeatur.
Quicquid vero, quamvis ille sanctus et doctus, quamvis
Confessor et Martyr, praeter omnes aut etiam contra
omnes senserit, id inter proprias et occultas et priv
ratas opiniunculas a communis et publica: ac generalis
sententite auctoritate secretum sit; no Cum summo
teternze salutis periculo , juxta sacrilegam Haeretico-
rum et Schismaticorum consuetudinem , universalis
dogmatis antiqua veritate dimissa, unius hominis no-
(1) Euhoe loco infertlhllaeus, in libro de Vero usu
Patrum, inconstantes ἡ integrate; in— fidei doctrina:
hmc‘mens est (trittiij pitféaih'gdiiél
fioribus ostenderat non raro divino jiidiciohumanaque
infirmitate accidere, ut regressurus ξηῐιέέδῑίίιὶῑῑιῑ
ac scientiae labantur, et contra Apostolum nova fdo:
g‘ma‘tguannunt'ient, quod probarat-fixemplis Photini ,
διυίιιίι annunuent, uoo pronarat exem lis Photini ,
itppllinaris, Nestori}, Qrigenis, ac Tertulliani; ne quis
Rufextttrrctrmuis ιιοτῖιω perversa sectaretur dog-
Etuta, utin {inc Signum. ait“: hac de causa iii-ii-
EEEE‘EE..&‘..° 919.0%; P315! άυέιέωςιοέ 63658. ’ῧῇἷὲιῷ
gonstanter non docuerunt , et vixerunt in ECclesia.
ἓξὲξ-31η. Anum. 45ἱ loquens ί de
Ephesi; convenerant ,__ inquit ε] [loc Bit'tiiiiiii’néfii
ξ fisum‘est ut in medium’S§. Pptrum sentientis: pro-
t [Eat-gentm; quorum alios icotiréé'sEFés'I'BifiiiEE iero
ι terrentur; uorum alios tlout‘cssorcs , omnes vero
ς ρθιιιᾳὶὶοοβ, gacerdotes fuisse , ct permansisse con-
futaret, ut scilicet rite omne» sdémniter ex eorum
ε maenaa etquodem'to “numquam”