PG 50, col. 676
Cerinthios Apostolus : Et «omni quidem ponit
Deus in Eccleaiti ρήηιυηι Apostoloo (quorum ipse
ullus erat) , secundo Propheta: (qualem in Actibus
Apostolorum legimus Agabum), tertio Dodones, qui
tractator-es nunc appeliantur , quos hic idem Apostolus
etiam Prophetas interdum nuncupat, eo quod per eos
Prophetarum mysteria populis aperiantur. llos ergo
in Ecclesia Dei divinitus per tempora et loca dispari.
satos quisquis in sensu catholici dogmatis unum aii-
quid in Christo sentientes contempserit, non hominem
contemnit, sed Deum : a quorum veridica unitate ne
discrepet,impensius obtestatur idem Apostolus dicens:
Obsecro autem vos , fratres , ut id ipsum dicatis omnes,
et nou sint in vobis schismata , sitis autem perfecti ia
eodem sensu et in eadem sententia , 1 Cor. 1. Quod sl
quis ah eorum sententiae communione deseivuit,
audiet illud ejusdem Apostoli : Non est Deus dissa-
sionis , sed pacis , 1 Cor. 14 (id est , non ejus qui a
consentiendi unitate defecerit, sed eorum qut in eon-
sentiendi pace permanserint) sicut in omnibus, inquit,
Ecclesiis sanctorum doceo, id est, Catholicorum : qua
ideo sanctae sunt, quia in fidei communione parsi
stunt. Et ne quis forsitan , praetermissis caeteris , so
solum audiri, sibi soli credi adrogaret, paulo post air
An α vobis, inquit, uerbum Dei processit, aut in vos solet
devenit? Et ne hoc quasi perfunctorie acciperetur,
adjecit : Si quia , inquit, videtur propheta esse“
spiritalis, cognoscat quo: scribo vobis , quia Domini sunt
mandata. Quae utique mandata , nisi ut si quis est
propheta aut spiritalis , id est, spiritalium rerum uta.
gistcr, summo studio mqualitatis et unitatis ante:
existat; ut scilicet neque opiniones suas eiciaris
praeferat (1), et ab universorum sensibus non recedat.
Cujus rei mandata qui ignorat, inquit, ignorabitur: id
est , qui aut nescita non discit, aut scita contemnit,
ignorabitur, hoc est, indignus habebitur qui lutet
unitos fide et exaequatus humilitate divinitus respi-
ciatur : quo malo nescio an quicquam acerbius cogi-
tari queat. Quod tamen juxta apostolicam commina-
tionem Pelagiano illi provenisse cernimus Iuliano (2),
(ί) Apposite hac
pnescribit Lirinensis ex Apostoli
sensit. Nam duo Corinthiis in haud loco praieipit:
primum , ut sacrarum litterarum interpres in ptines
spectet ,_ a quibus )ferbum Ρςί processit in posteros.
η, inquit, advobis Verbum Dei processit? alterum, ne
quisquam sensum suum terrunci contentione defendat2
sed prius reliquos Ecclesiae Doctores consulat; utsi
viderit omnibus‘probari quod .scntit , tuto jam te:
neat : sin reprobari, tuto jam deserat; quod innuit
unm ait : Aut in eos solos ρρηεεηὶε. Consulat lector
unum ait : Aut m eos sonos ρρημεητε. consulat tecm}
doctus. virum Melon. Camn liber 7 de locis Tbccl
ean. 5.
ἳέίῢῖηιθι· hzereticos , qui Ecclesium turbare conati
sunt, ac styio fidei vexare sententias , praecipuus ex—
stitit summan ea quo sun Zosimo ann.
Chr. 418, 3b__Eclancnsi deiectus est Episcopatu , ima
pulsus cx Italia, vagus , et extorris nullibi sedem cer:
tam habensfiam primo Constantinopolim fugittsed
ann. Chr. 451, vel £32, post [interimam Sjmdum
Deus in Eccleaiti ρήηιυηι Apostoloo (quorum ipse
ullus erat) , secundo Propheta: (qualem in Actibus
Apostolorum legimus Agabum), tertio Dodones, qui
tractator-es nunc appeliantur , quos hic idem Apostolus
etiam Prophetas interdum nuncupat, eo quod per eos
Prophetarum mysteria populis aperiantur. llos ergo
in Ecclesia Dei divinitus per tempora et loca dispari.
satos quisquis in sensu catholici dogmatis unum aii-
quid in Christo sentientes contempserit, non hominem
contemnit, sed Deum : a quorum veridica unitate ne
discrepet,impensius obtestatur idem Apostolus dicens:
Obsecro autem vos , fratres , ut id ipsum dicatis omnes,
et nou sint in vobis schismata , sitis autem perfecti ia
eodem sensu et in eadem sententia , 1 Cor. 1. Quod sl
quis ah eorum sententiae communione deseivuit,
audiet illud ejusdem Apostoli : Non est Deus dissa-
sionis , sed pacis , 1 Cor. 14 (id est , non ejus qui a
consentiendi unitate defecerit, sed eorum qut in eon-
sentiendi pace permanserint) sicut in omnibus, inquit,
Ecclesiis sanctorum doceo, id est, Catholicorum : qua
ideo sanctae sunt, quia in fidei communione parsi
stunt. Et ne quis forsitan , praetermissis caeteris , so
solum audiri, sibi soli credi adrogaret, paulo post air
An α vobis, inquit, uerbum Dei processit, aut in vos solet
devenit? Et ne hoc quasi perfunctorie acciperetur,
adjecit : Si quia , inquit, videtur propheta esse“
spiritalis, cognoscat quo: scribo vobis , quia Domini sunt
mandata. Quae utique mandata , nisi ut si quis est
propheta aut spiritalis , id est, spiritalium rerum uta.
gistcr, summo studio mqualitatis et unitatis ante:
existat; ut scilicet neque opiniones suas eiciaris
praeferat (1), et ab universorum sensibus non recedat.
Cujus rei mandata qui ignorat, inquit, ignorabitur: id
est , qui aut nescita non discit, aut scita contemnit,
ignorabitur, hoc est, indignus habebitur qui lutet
unitos fide et exaequatus humilitate divinitus respi-
ciatur : quo malo nescio an quicquam acerbius cogi-
tari queat. Quod tamen juxta apostolicam commina-
tionem Pelagiano illi provenisse cernimus Iuliano (2),
(ί) Apposite hac
pnescribit Lirinensis ex Apostoli
sensit. Nam duo Corinthiis in haud loco praieipit:
primum , ut sacrarum litterarum interpres in ptines
spectet ,_ a quibus )ferbum Ρςί processit in posteros.
η, inquit, advobis Verbum Dei processit? alterum, ne
quisquam sensum suum terrunci contentione defendat2
sed prius reliquos Ecclesiae Doctores consulat; utsi
viderit omnibus‘probari quod .scntit , tuto jam te:
neat : sin reprobari, tuto jam deserat; quod innuit
unm ait : Aut in eos solos ρρηεεηὶε. Consulat lector
unum ait : Aut m eos sonos ρρημεητε. consulat tecm}
doctus. virum Melon. Camn liber 7 de locis Tbccl
ean. 5.
ἳέίῢῖηιθι· hzereticos , qui Ecclesium turbare conati
sunt, ac styio fidei vexare sententias , praecipuus ex—
stitit summan ea quo sun Zosimo ann.
Chr. 418, 3b__Eclancnsi deiectus est Episcopatu , ima
pulsus cx Italia, vagus , et extorris nullibi sedem cer:
tam habensfiam primo Constantinopolim fugittsed
ann. Chr. 451, vel £32, post [interimam Sjmdum