PG 50, col. 773
quam fecerat, secernentur , nisi et aquas ipse fecis- Α per humanas significationes divinos motus auectas-
ejus manifeste Genesis non intulitmentionem. Mani-
festius autem creatura: hujus Deum designat aucto-
rem psalmus ille qui dicit : Quoniam ipsius est mare,
st ipse fecit illud (Ps. xcw, 5).
ι Ittt. Quid est quod dicitur: Et vidit Deus quia bona
sunt valde (Gen. ι, 5|)?
Resp. Vidit, hoc est, approbavit, id est, non igno-
ratione, sed manifestatione.
Int. Quae consequentia nominis est ut scribatur :
Haec vocabitur mulier, quoniam ea: viro sumpta est
(G en . ll, 25)?
Resp. Etymologia qua: hic in Latino non sonat, Β animantia; per inconvenientetn natura: modum effi-
in Hebraeo sermone servatur. Vir enim vocatur is,
et mulier ista. Quod animadvertitur pulcherrime re-
cens custodisse translatio divina dicens : Hac voca-
bitur virago, quia ea: viro sumpta est (Ibid.).
Int. ln quo Dei similitudinem retinemus?
ReSp. In mente.
Int. Paradisus ubi esse delinitur?
Resp. Diversa super hac re sententia plurimorum
est. Aliqui tamen hunc in terra esse definiunt , ut
non potuerit nisi in terra habitare terrenus: quem
tamen homini inaccessibilem effici virtute divina
confirmant.
Int. Eden in Genesi (Gen. tv, l6 ) quid accipie-
mus ἲ
Resp. Sacratissimum ipsum ad Orientem paradisi ο tur lucis absentia. Cui Opinioni parum congruere
locum.
Int. Quid intelligendum est de arbore illa scientia:
boni et mali (Gen. tt, 9) ?
Resp. ln primis ne, ut quidam hatretici interpre-
tantur , malorum , ita etbonorum putetur ex hoc
conditor Deus. In arbore quippe illa quaecumque
erat, praeceptum Dei intelligendum est; sed in cu-
stodia prmeepti scientia erat boni, in transgressione
praecepti scientia erat mali. Ergo degustata arbore, id
est , praecepti lege violata, scientia erat mali, quia
praecepti legisque transgressum consequebatur et
pinna.
Int. Si Deus hominem immortalem fecerit (Sap.
ιι, 23), quemadmodum potuit mori?
Resp. Non quod penitus immortalis homo factus a D tur; quia licet non ignoret quod sibi vult indicari,
Deo fuerit, sed aut servando mandatum crescerent
ad aeternum, aut praevaricando caderent in infernum.
Et ne pr0pria lege viventes similes Deo putarentur,
aut nullis exstantibus meritis sempiternum perndie
sum possiderent. Tamdiu enim vel angelus , vel ho-
mo divino favore protegitur, donec iniunctum sibi
officium impleverit. '
Im. Quomodo accipiendum est illud quod nobis
Scriptura deambulantem in paradiso Deum retulit
(Gen. ut, 8)?
Resp. Dei ln eodem loco praesentia hac deambu-
landi appellatione manifestatur. Scriptura: enim mos
est, quo facilius hominibus ad intelligentiam clareat,
ejus manifeste Genesis non intulitmentionem. Mani-
festius autem creatura: hujus Deum designat aucto-
rem psalmus ille qui dicit : Quoniam ipsius est mare,
st ipse fecit illud (Ps. xcw, 5).
ι Ittt. Quid est quod dicitur: Et vidit Deus quia bona
sunt valde (Gen. ι, 5|)?
Resp. Vidit, hoc est, approbavit, id est, non igno-
ratione, sed manifestatione.
Int. Quae consequentia nominis est ut scribatur :
Haec vocabitur mulier, quoniam ea: viro sumpta est
(G en . ll, 25)?
Resp. Etymologia qua: hic in Latino non sonat, Β animantia; per inconvenientetn natura: modum effi-
in Hebraeo sermone servatur. Vir enim vocatur is,
et mulier ista. Quod animadvertitur pulcherrime re-
cens custodisse translatio divina dicens : Hac voca-
bitur virago, quia ea: viro sumpta est (Ibid.).
Int. ln quo Dei similitudinem retinemus?
ReSp. In mente.
Int. Paradisus ubi esse delinitur?
Resp. Diversa super hac re sententia plurimorum
est. Aliqui tamen hunc in terra esse definiunt , ut
non potuerit nisi in terra habitare terrenus: quem
tamen homini inaccessibilem effici virtute divina
confirmant.
Int. Eden in Genesi (Gen. tv, l6 ) quid accipie-
mus ἲ
Resp. Sacratissimum ipsum ad Orientem paradisi ο tur lucis absentia. Cui Opinioni parum congruere
locum.
Int. Quid intelligendum est de arbore illa scientia:
boni et mali (Gen. tt, 9) ?
Resp. ln primis ne, ut quidam hatretici interpre-
tantur , malorum , ita etbonorum putetur ex hoc
conditor Deus. In arbore quippe illa quaecumque
erat, praeceptum Dei intelligendum est; sed in cu-
stodia prmeepti scientia erat boni, in transgressione
praecepti scientia erat mali. Ergo degustata arbore, id
est , praecepti lege violata, scientia erat mali, quia
praecepti legisque transgressum consequebatur et
pinna.
Int. Si Deus hominem immortalem fecerit (Sap.
ιι, 23), quemadmodum potuit mori?
Resp. Non quod penitus immortalis homo factus a D tur; quia licet non ignoret quod sibi vult indicari,
Deo fuerit, sed aut servando mandatum crescerent
ad aeternum, aut praevaricando caderent in infernum.
Et ne pr0pria lege viventes similes Deo putarentur,
aut nullis exstantibus meritis sempiternum perndie
sum possiderent. Tamdiu enim vel angelus , vel ho-
mo divino favore protegitur, donec iniunctum sibi
officium impleverit. '
Im. Quomodo accipiendum est illud quod nobis
Scriptura deambulantem in paradiso Deum retulit
(Gen. ut, 8)?
Resp. Dei ln eodem loco praesentia hac deambu-
landi appellatione manifestatur. Scriptura: enim mos
est, quo facilius hominibus ad intelligentiam clareat,