PG 56, col. 442
δαίμονες Υίὸν ὁμολογοῦσι, καὶ σὺ, αίρετικὲ, βλασφη-
μεῖς; δαίμονες ἴσον ποιοῦσι, καὶ σὺ τὴν ἀνισότητα
κατασκευάζεις Καὶ τί ποιήσω, φησὶν 6 αίρετικὸς, τῷ
Κυρίῳ λέγοντιο Ἵνα γινώσκωσι σε τὸν μόνον
ἀληθινὸν Θεόν; Μόνον εἷπε, μόνον ἐκήρυξε τὸν
ἀληθινὸν Θεὸν τὸν Πατέρα. Στοιχῶ τῇ ἀληθείᾳ, τῇ
παρὰ Θεοῦ κατηγγελμένῃ. Τῇ φωνῇ τοῦ μόνου [628]
ἀκολουθεῖς, καὶ τῇ λέξει δουλεύεις; Τήρει μοι τοὺς
ὅρους ἐπὶ τῶν ἐξεταζομένων. Λέγει 6 Θεὸς διά τοῦ
προφήτου· Ἐγώ εἰμι πρῶτος, καί ἐγὼ μετὰ ταῦτα,
καὶ ἕτερος πλὴν ἐμοῦ οὐκ ἐστι. Δίκαιος καί σωτὴρ
παρὲξ ἐμοῦ οὐκ ἐστι. Καὶ ἐπιστράφητε πρός με.
καὶ σωθήσεσθε ἀπό ἐσχάτων τῆς γῆς. Ἐγώ ειμι
ό Θεὸς, καί οὐκ ἐστιν ἄλλος. Κατ’ ἐμαυτοῦ ὀμνύω.
Ἐγὼ πρῶτος, καί ἐγὼ μετὰ ταῦτα. Καὶ ἐπήγαγε·
Καὶ οὐκ ἐστιν ἕτερος πλὴν ἐμοῦ. Βλέπετε πῶς
δεικνύει μεμονωμένην φύσιν, μηδὲν ἔχουσαν κοινὸν
πρὸς ἑτέραν ἀπεσχοινισμένην φύσιν ; Λέγει δὲ ταῦτα 6
Θεός· ειμι, καὶ οὐκ ἐστιν ἄλλος’ 6 διά τοῦ προ-
φήτου λέγων · Ἐξέτεινα τὸν οὐρανὸν μόνος. Πρόσ-
εχε σὺ είς τὸ, Μόνος, ἐπειδὴ προφέρεις Τόν μόνον
ἀληθινὸν Θεὸν. Ὲξέτεινα τὸν οὐρανὸν μόνος · καὶ
ἐνταῦθα ὁμοίως 16, Ἐγώ ειμι, καί οὐκ ἐστιν
ἄλλος’ κατ’ ἐμαυτεῦ ὀμνύω. Πρόσεχε καὶ τῇ αὐ·
θεντία, καὶ τῇ δυνάμει τοῦ λέγοντος’ ὃτι εἶπεν, Οὐκ
ἐστιν ἄλλος · καὶ 16, Μόνος ειμί, καὶ τοῦτο, Καθ’
ἑαυτοῦ ὤμοσα· καὶ μηνύει μὴ εἶναί τινα μείζονα
αὐτοῦ λαλοῦντος.”Ωστε καὶ 6 Ἀπόστολός φησιν· Ἐπεὶ
κατ’ οὐδενὸς εἶχε μείζονος ὀμόσαι, καθ’ ἑαυτοῦ
ὤμοσεν. Οὐκ ἔχει οὖν μείζονα 6 λέγων· Κατ’ 6pm:-
τοῦ ὀμνύω, ει μὴν ἐξελεύσεται ἐκ τοῦ στόματός
μου δικαιοσύνη, οὶ λόγιοι μου οὐκ ἀποστραφήσον-
ται. Καὶ τί ὀμνύεις; Ὅτι ἐμοὶ κάμψει πᾶν γόνυ δ,
καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται τὸν 65n- τὸν
ἀληθινόν. Τίς ό ταῦτα λέγων, αίρετικέ; 6 Πατὴρ ἢ
6 116;; Παρ’ ἐμοὶ τῷ πιστῷ, καὶ παντὶ εὐσεϐεῖ, τοῦ
Πατρδς ἡ ἀξία, καὶ Υίοῦ ὴ αὐθεντία. Ἐκεῖνο γὰρ ἔχε
παρατετηρημένον, ὅτι πολλὰ τῶν λεγομένων παρ’
ἡμῖν ἀγωνιστικῶς κηρύττεται, οὐ δογματικῶς. Ἐμοὶ
ἔστηκεν ἐρρωμένον 16 δόγμα τῆς εὐσεϐείας, καὶ παντὶ
πιστῷ, ὃτι ὅπου μόνος διαλέγεται Πατὴρ, συμπαρεί-
ληπται καὶ 6 Υίδς καὶ 16 Πνεῦμα 16 ἀγιον. Ὅπου
Υἱὸς διαλέγεται, Πατρὸς αὐθεντία· ὅπου Πατὴρ a6-
θεντεῖ, Υίοῦ ἐξουσία· ὅπου 16 Πνεῦμα 16 ᾰγιον
ἐνεργεῖ, τοῦ 116.196; ἡ ἐνέργεια. Οὐ τέμνεται τῆς
ἁγίας Τριάδος ή δόξα, ἐπειδὴ οὐ τέμνεται 16 δόγμα
τῆς ἀληθείας. Μὴ ὁμολόγει μίαν βασιλείαν.
ιτ 1η Ορρτὶὺιις ,Διίιτι-ηεεὶί είς ‘lelgitur
ἐμαυτοῦ ὀιίνυω, ἢ (fg! ἦ) μὴν ἐξελεύσεται 1:11.
ζῖἓυ δικαιὲσύνηέ- aen/oi μῐυ οὐκ ἀπογραφήσονται, ὅτι εμοι
κάμψει πᾶν τονυ. ιζοτειειι.
μεῖς; δαίμονες ἴσον ποιοῦσι, καὶ σὺ τὴν ἀνισότητα
κατασκευάζεις Καὶ τί ποιήσω, φησὶν 6 αίρετικὸς, τῷ
Κυρίῳ λέγοντιο Ἵνα γινώσκωσι σε τὸν μόνον
ἀληθινὸν Θεόν; Μόνον εἷπε, μόνον ἐκήρυξε τὸν
ἀληθινὸν Θεὸν τὸν Πατέρα. Στοιχῶ τῇ ἀληθείᾳ, τῇ
παρὰ Θεοῦ κατηγγελμένῃ. Τῇ φωνῇ τοῦ μόνου [628]
ἀκολουθεῖς, καὶ τῇ λέξει δουλεύεις; Τήρει μοι τοὺς
ὅρους ἐπὶ τῶν ἐξεταζομένων. Λέγει 6 Θεὸς διά τοῦ
προφήτου· Ἐγώ εἰμι πρῶτος, καί ἐγὼ μετὰ ταῦτα,
καὶ ἕτερος πλὴν ἐμοῦ οὐκ ἐστι. Δίκαιος καί σωτὴρ
παρὲξ ἐμοῦ οὐκ ἐστι. Καὶ ἐπιστράφητε πρός με.
καὶ σωθήσεσθε ἀπό ἐσχάτων τῆς γῆς. Ἐγώ ειμι
ό Θεὸς, καί οὐκ ἐστιν ἄλλος. Κατ’ ἐμαυτοῦ ὀμνύω.
Ἐγὼ πρῶτος, καί ἐγὼ μετὰ ταῦτα. Καὶ ἐπήγαγε·
Καὶ οὐκ ἐστιν ἕτερος πλὴν ἐμοῦ. Βλέπετε πῶς
δεικνύει μεμονωμένην φύσιν, μηδὲν ἔχουσαν κοινὸν
πρὸς ἑτέραν ἀπεσχοινισμένην φύσιν ; Λέγει δὲ ταῦτα 6
Θεός· ειμι, καὶ οὐκ ἐστιν ἄλλος’ 6 διά τοῦ προ-
φήτου λέγων · Ἐξέτεινα τὸν οὐρανὸν μόνος. Πρόσ-
εχε σὺ είς τὸ, Μόνος, ἐπειδὴ προφέρεις Τόν μόνον
ἀληθινὸν Θεὸν. Ὲξέτεινα τὸν οὐρανὸν μόνος · καὶ
ἐνταῦθα ὁμοίως 16, Ἐγώ ειμι, καί οὐκ ἐστιν
ἄλλος’ κατ’ ἐμαυτεῦ ὀμνύω. Πρόσεχε καὶ τῇ αὐ·
θεντία, καὶ τῇ δυνάμει τοῦ λέγοντος’ ὃτι εἶπεν, Οὐκ
ἐστιν ἄλλος · καὶ 16, Μόνος ειμί, καὶ τοῦτο, Καθ’
ἑαυτοῦ ὤμοσα· καὶ μηνύει μὴ εἶναί τινα μείζονα
αὐτοῦ λαλοῦντος.”Ωστε καὶ 6 Ἀπόστολός φησιν· Ἐπεὶ
κατ’ οὐδενὸς εἶχε μείζονος ὀμόσαι, καθ’ ἑαυτοῦ
ὤμοσεν. Οὐκ ἔχει οὖν μείζονα 6 λέγων· Κατ’ 6pm:-
τοῦ ὀμνύω, ει μὴν ἐξελεύσεται ἐκ τοῦ στόματός
μου δικαιοσύνη, οὶ λόγιοι μου οὐκ ἀποστραφήσον-
ται. Καὶ τί ὀμνύεις; Ὅτι ἐμοὶ κάμψει πᾶν γόνυ δ,
καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται τὸν 65n- τὸν
ἀληθινόν. Τίς ό ταῦτα λέγων, αίρετικέ; 6 Πατὴρ ἢ
6 116;; Παρ’ ἐμοὶ τῷ πιστῷ, καὶ παντὶ εὐσεϐεῖ, τοῦ
Πατρδς ἡ ἀξία, καὶ Υίοῦ ὴ αὐθεντία. Ἐκεῖνο γὰρ ἔχε
παρατετηρημένον, ὅτι πολλὰ τῶν λεγομένων παρ’
ἡμῖν ἀγωνιστικῶς κηρύττεται, οὐ δογματικῶς. Ἐμοὶ
ἔστηκεν ἐρρωμένον 16 δόγμα τῆς εὐσεϐείας, καὶ παντὶ
πιστῷ, ὃτι ὅπου μόνος διαλέγεται Πατὴρ, συμπαρεί-
ληπται καὶ 6 Υίδς καὶ 16 Πνεῦμα 16 ἀγιον. Ὅπου
Υἱὸς διαλέγεται, Πατρὸς αὐθεντία· ὅπου Πατὴρ a6-
θεντεῖ, Υίοῦ ἐξουσία· ὅπου 16 Πνεῦμα 16 ᾰγιον
ἐνεργεῖ, τοῦ 116.196; ἡ ἐνέργεια. Οὐ τέμνεται τῆς
ἁγίας Τριάδος ή δόξα, ἐπειδὴ οὐ τέμνεται 16 δόγμα
τῆς ἀληθείας. Μὴ ὁμολόγει μίαν βασιλείαν.
ιτ 1η Ορρτὶὺιις ,Διίιτι-ηεεὶί είς ‘lelgitur
ἐμαυτοῦ ὀιίνυω, ἢ (fg! ἦ) μὴν ἐξελεύσεται 1:11.
ζῖἓυ δικαιὲσύνηέ- aen/oi μῐυ οὐκ ἀπογραφήσονται, ὅτι εμοι
κάμψει πᾶν τονυ. ιζοτειειι.