PG 57, col. 329
φύσις ἐπιταττομένη,καί μετὰ τοῦ προσήκοντος τάχους,
καί μείζονος ἢ ὁ εὐαγγελιστὴς εἶπε. Καὶ γάρ τὸ,
εὐθέως, πολὺ βραδύτερόν ἐστι τοῦ τάχους τοῦ κατά τὸ
ἔργον γεγενημένου. Οὐχ ἁπλῶς δὲ εἷπε , Θέλω , καθα-
ρίσθητι · ἀλλά καὶ τὴν χεῖρα ἐκτείνας ἥψατο ⁵⁸ · δ
δὴ μάλιστα ἄξιον ζητήσεως. Τίνος γὰρ ἔνεκεν θελήματι
καθαίρων αὐτὸν καί λόγῳ, τὴν τῆς χειρὸς προσέθηκεν
ἀφήν; Ἐμοὶ δοκεῖ δι’ οὐδὲν ἓτερον , ἀλλ’ ἵνα δείξῃ καὶ
ἐντεῦθεν, ὅτι οὐχ ὑπόκειται τῷ νόμῳ , ἀλλ’ ἐπίκειται ·
καὶ ὅτιτῷ καθαρῷ λοιπὸν οὐδὲν ἀκάθαρτον. Διά δὴ τοῦτο
Ἐλισσαῖος μὲν οὐδὲ ἐώρα ⁸⁸ τὸν Νεεμάν, ἀλλά καὶ σκαν-
δαλισθέντα ἰδὼν, ἐπειδὴ μὴ ἐξῆλθε καὶ ⁸⁸ ἥψατο, τηρῶν
τοῦ νόμου τὴν ἀκρίϐειαν, οἴκοι μένει , καὶ πέμπει πρὸς
τὸν Ἰορδάνην αὐτὸν λουσόμενον. '0 δέ Δεσπότης, δει-
κνὺς ⁸⁸ ὅτι οὐχ ὡς δοῦλος, ἀλλ’ ὼς κύριος θεραπεύει,
καὶ ἅπτεται. Οὐ γάρ ἡ χεὶρ ἀπὸ τῆς λέπρας ἐγένετο
ἀκάθαρτος, ἀλλά τὸ σῶμα τὸ λεπρδν ἀπὸ τῆς χειρὸς τῆς
ἁγίας καθίστατο καθαρόν. Οὐ γὰρ δὴ μόνον σώματα παρ-
εγένετο θεραπεύσων , ἀλλὰ καί ψυχὴν εἰς ⁸⁸ φιλοσοφίαν
ἐνάξων. ’Ὠσπερ οὖν ⁸⁷ χερσὶν ἀνίπτοις ἐσθίειν οὐκέτι
λοιπὸν ἐκώλυσε, τὸν ἄριστον ἐκεῖνον εἰσάγων νόμον,
τὸν περί τῆς τῶν βρωμάτων ἀδιαφορίας ο οὕτω δὴ καί
ἐνταῦθα λοιπὸν παιδεύων, ὅτι τῆς ψυχῆς ἐπιμελεῖσθαι
χρὴ, καὶτῶν ἔξωθεν ἀπαλλαγέντας καθαρμῶν ἐκείνην
ἀποσμήχειν, καί τὴν αὐτῆς λέπραν δεδοικέναι μόνην ⁸⁸,
ὅπερ ἐστὶν ἁμαρτία (τὸ γὰρ λεπρὸν εἶναι οὐδὲν κώλυμα
εἰς ἀρετήν)· πρῶτος ⁸³ αὐτὸς ἅπτεται τοῦ λεπροῦ, καὶ
οὐδεὶς ἐγκαλεῖ. Οὐδὲ γάρ ῆν διεφθαρμένον τὸ δικαστή-
ριον, ούδέ ὑπὸ φθόνου κατεχόμενοι οἰ θεαταί "°. Διά τοῦ·
το ού μόνον οὐκ ἐπέσκηψαν , ἀλλά καὶ ἐξεπλάγησαν τὸ
θαῦμα, καί παρεχώρησαν , ἀπό τε τῶν εἰρημένων , ἀπό
τε τῶν γινομένων τὴν ἀμήχανον τί αὑτοῦ δύναμιν προσε-
κυνήσαντες. Θεραπεύσας τοίνυν αὐτοῦ τὸ σῶμα, κελεύει
μηδενί εἰπεῖκ . ἀλλὰ δεῖξαι ἑαυτὸν τῷ ἱερεῖ, καί
προσενεγκεῖν τὸ δῶρον, ὃ προσέταξε Μωῢσῆς . εἰς
μαρτύριον αὐτοῖς. Τινὲς μὲν οὖν φασιν , ὃτι διὰ τοῦτο
ἐκέλευσε μηδενί ⁷⁸ εἰπεῖν , ἵνα μὴ κακουργήσωσι περί
τὴν διάκρισιν τοῦ καθαρμοῦ, σφόδρα [309] ἀνοήτως
τοῦτο ὑποπτεύοντες. Οὐ γὰρ οὕτως ἐκάθηρεν, ὡς καὶ
ἀμφισϐητήσιμον εἶναι τὸν καθαρμόν · ἀλλά μηδενὶ εἰπεῖν
κελεύει, διδάσκων τὸ ἀκόμπαστον καί ἀφιλότιμον. Καίς
τοιγε ᾔδει, ὃτι οὐ πεισθήσεται ἐκεῖνος , ἀλλ’ ἀνακηρύξει
τὸν εὐεργέτην ο ἀλλ’ ὅμως τὺ αὐτοῦ ποιεῖ. Πῶς οὖν ἀλ-
λαχοῦκελεύει εἰπεῖν ; φησίν. Οὐχί ἐαυτῷ περιπίπτων ,
ούδέ ἐναντιούμενος, ἀλλά παιδεύων εὐγνώμονας εἶναι.
Οὐδὲ γὰρ ἐκεῖ ἀνακηρύττειν ἐαυτὸν ἐκέλευσεν, ἀλλά
δοῦναι δόξαν τῷ Θεῷ· διὰ μὲν τοῦ λεπροῦ τούτου ἀτύ-
φους ἡμᾶς παρασκευάζων καὶ ἀκενοδόξους , διὰδὲ ἐκεί-
νου , εὐχαρίστους καὶ εὐγνώμονας εἶναι , καὶ παιδεύων
πανταχοῦ τῶν γινομένων τὴν εὐφημίαν ἀναφέρειν τῷ
Δεσπότῃ. Ἐπειδὴ γὰρ ὼς τὰ πολλὰ οἱ ἄνθρωποι νοσοῦν-
τες μὲν μέμνηνται τοῦ Θεοῦ, τῆς δέ ἀρρωστίας ἀπαλ-
λαγέντες ρᾳθυμότεροι γίνονται, κελεύων διηνεκῶς καὶ
νοσοῦντας καί ὑγιαίνοντας προσέχειν τῷ Δεσπότῃ. φησί·
Δὸς δόξαν τῷ Θεῷ.
⁸³ ἥψατο] fisi-95125 Εὔα-,ρ ,⁸³ ἐρᾷ Es Εε. ⁸⁸ καὶ] 1
⁵⁸ 5:;1'2;i'1x.'€.' Ρ. σῖοὖν] ιιάά.’καί Edd. p. ι). ἐκ
Δ. l". '° θεαταὶ] Sic Verss. ἀκροαταὶ D. F. ἰ ἀμαχη
. Ῐσθ. ’⁸ θεαταὶ] Sic Verss. ἀκροαταί D. F. ῖι ἀμαχη
rm arma hin Ε- τι τούτω. _ . ἐκείνω] Sic En. Ann. el
Α. Ε.
Edd' οὔτε bis E' ' ⁷³ τθέθτῳ· · κξῦιείνιμ] Sic Ep. Ann.
⁷⁸ Sic codices. Edd. el γει-δεζξτροστάγματα. Cf
E.F.
τῷ ἱερεῖ-(ξειιυιιξΔ ip Β. F_.' _scd {cgerunt‘lmerppz
εἰπεῖν. . .
Π. γέγονε] ἐγένετο Edd. I" ’ἐνέλειπον Edd. f’ ’φησι de
καί μείζονος ἢ ὁ εὐαγγελιστὴς εἶπε. Καὶ γάρ τὸ,
εὐθέως, πολὺ βραδύτερόν ἐστι τοῦ τάχους τοῦ κατά τὸ
ἔργον γεγενημένου. Οὐχ ἁπλῶς δὲ εἷπε , Θέλω , καθα-
ρίσθητι · ἀλλά καὶ τὴν χεῖρα ἐκτείνας ἥψατο ⁵⁸ · δ
δὴ μάλιστα ἄξιον ζητήσεως. Τίνος γὰρ ἔνεκεν θελήματι
καθαίρων αὐτὸν καί λόγῳ, τὴν τῆς χειρὸς προσέθηκεν
ἀφήν; Ἐμοὶ δοκεῖ δι’ οὐδὲν ἓτερον , ἀλλ’ ἵνα δείξῃ καὶ
ἐντεῦθεν, ὅτι οὐχ ὑπόκειται τῷ νόμῳ , ἀλλ’ ἐπίκειται ·
καὶ ὅτιτῷ καθαρῷ λοιπὸν οὐδὲν ἀκάθαρτον. Διά δὴ τοῦτο
Ἐλισσαῖος μὲν οὐδὲ ἐώρα ⁸⁸ τὸν Νεεμάν, ἀλλά καὶ σκαν-
δαλισθέντα ἰδὼν, ἐπειδὴ μὴ ἐξῆλθε καὶ ⁸⁸ ἥψατο, τηρῶν
τοῦ νόμου τὴν ἀκρίϐειαν, οἴκοι μένει , καὶ πέμπει πρὸς
τὸν Ἰορδάνην αὐτὸν λουσόμενον. '0 δέ Δεσπότης, δει-
κνὺς ⁸⁸ ὅτι οὐχ ὡς δοῦλος, ἀλλ’ ὼς κύριος θεραπεύει,
καὶ ἅπτεται. Οὐ γάρ ἡ χεὶρ ἀπὸ τῆς λέπρας ἐγένετο
ἀκάθαρτος, ἀλλά τὸ σῶμα τὸ λεπρδν ἀπὸ τῆς χειρὸς τῆς
ἁγίας καθίστατο καθαρόν. Οὐ γὰρ δὴ μόνον σώματα παρ-
εγένετο θεραπεύσων , ἀλλὰ καί ψυχὴν εἰς ⁸⁸ φιλοσοφίαν
ἐνάξων. ’Ὠσπερ οὖν ⁸⁷ χερσὶν ἀνίπτοις ἐσθίειν οὐκέτι
λοιπὸν ἐκώλυσε, τὸν ἄριστον ἐκεῖνον εἰσάγων νόμον,
τὸν περί τῆς τῶν βρωμάτων ἀδιαφορίας ο οὕτω δὴ καί
ἐνταῦθα λοιπὸν παιδεύων, ὅτι τῆς ψυχῆς ἐπιμελεῖσθαι
χρὴ, καὶτῶν ἔξωθεν ἀπαλλαγέντας καθαρμῶν ἐκείνην
ἀποσμήχειν, καί τὴν αὐτῆς λέπραν δεδοικέναι μόνην ⁸⁸,
ὅπερ ἐστὶν ἁμαρτία (τὸ γὰρ λεπρὸν εἶναι οὐδὲν κώλυμα
εἰς ἀρετήν)· πρῶτος ⁸³ αὐτὸς ἅπτεται τοῦ λεπροῦ, καὶ
οὐδεὶς ἐγκαλεῖ. Οὐδὲ γάρ ῆν διεφθαρμένον τὸ δικαστή-
ριον, ούδέ ὑπὸ φθόνου κατεχόμενοι οἰ θεαταί "°. Διά τοῦ·
το ού μόνον οὐκ ἐπέσκηψαν , ἀλλά καὶ ἐξεπλάγησαν τὸ
θαῦμα, καί παρεχώρησαν , ἀπό τε τῶν εἰρημένων , ἀπό
τε τῶν γινομένων τὴν ἀμήχανον τί αὑτοῦ δύναμιν προσε-
κυνήσαντες. Θεραπεύσας τοίνυν αὐτοῦ τὸ σῶμα, κελεύει
μηδενί εἰπεῖκ . ἀλλὰ δεῖξαι ἑαυτὸν τῷ ἱερεῖ, καί
προσενεγκεῖν τὸ δῶρον, ὃ προσέταξε Μωῢσῆς . εἰς
μαρτύριον αὐτοῖς. Τινὲς μὲν οὖν φασιν , ὃτι διὰ τοῦτο
ἐκέλευσε μηδενί ⁷⁸ εἰπεῖν , ἵνα μὴ κακουργήσωσι περί
τὴν διάκρισιν τοῦ καθαρμοῦ, σφόδρα [309] ἀνοήτως
τοῦτο ὑποπτεύοντες. Οὐ γὰρ οὕτως ἐκάθηρεν, ὡς καὶ
ἀμφισϐητήσιμον εἶναι τὸν καθαρμόν · ἀλλά μηδενὶ εἰπεῖν
κελεύει, διδάσκων τὸ ἀκόμπαστον καί ἀφιλότιμον. Καίς
τοιγε ᾔδει, ὃτι οὐ πεισθήσεται ἐκεῖνος , ἀλλ’ ἀνακηρύξει
τὸν εὐεργέτην ο ἀλλ’ ὅμως τὺ αὐτοῦ ποιεῖ. Πῶς οὖν ἀλ-
λαχοῦκελεύει εἰπεῖν ; φησίν. Οὐχί ἐαυτῷ περιπίπτων ,
ούδέ ἐναντιούμενος, ἀλλά παιδεύων εὐγνώμονας εἶναι.
Οὐδὲ γὰρ ἐκεῖ ἀνακηρύττειν ἐαυτὸν ἐκέλευσεν, ἀλλά
δοῦναι δόξαν τῷ Θεῷ· διὰ μὲν τοῦ λεπροῦ τούτου ἀτύ-
φους ἡμᾶς παρασκευάζων καὶ ἀκενοδόξους , διὰδὲ ἐκεί-
νου , εὐχαρίστους καὶ εὐγνώμονας εἶναι , καὶ παιδεύων
πανταχοῦ τῶν γινομένων τὴν εὐφημίαν ἀναφέρειν τῷ
Δεσπότῃ. Ἐπειδὴ γὰρ ὼς τὰ πολλὰ οἱ ἄνθρωποι νοσοῦν-
τες μὲν μέμνηνται τοῦ Θεοῦ, τῆς δέ ἀρρωστίας ἀπαλ-
λαγέντες ρᾳθυμότεροι γίνονται, κελεύων διηνεκῶς καὶ
νοσοῦντας καί ὑγιαίνοντας προσέχειν τῷ Δεσπότῃ. φησί·
Δὸς δόξαν τῷ Θεῷ.
⁸³ ἥψατο] fisi-95125 Εὔα-,ρ ,⁸³ ἐρᾷ Es Εε. ⁸⁸ καὶ] 1
⁵⁸ 5:;1'2;i'1x.'€.' Ρ. σῖοὖν] ιιάά.’καί Edd. p. ι). ἐκ
Δ. l". '° θεαταὶ] Sic Verss. ἀκροαταὶ D. F. ἰ ἀμαχη
. Ῐσθ. ’⁸ θεαταὶ] Sic Verss. ἀκροαταί D. F. ῖι ἀμαχη
rm arma hin Ε- τι τούτω. _ . ἐκείνω] Sic En. Ann. el
Α. Ε.
Edd' οὔτε bis E' ' ⁷³ τθέθτῳ· · κξῦιείνιμ] Sic Ep. Ann.
⁷⁸ Sic codices. Edd. el γει-δεζξτροστάγματα. Cf
E.F.
τῷ ἱερεῖ-(ξειιυιιξΔ ip Β. F_.' _scd {cgerunt‘lmerppz
εἰπεῖν. . .
Π. γέγονε] ἐγένετο Edd. I" ’ἐνέλειπον Edd. f’ ’φησι de