PG 6, col. 578
In inglese: Dialogue with Trypho 47
sermonis, nec hospitii communione conjungi au-
deant; quibus ego non assentior. Sed si ob animi
infirmitatem etiam quwcttttque nunc possunt ex iis,
qua: a Moyse propter duritiam cordis populi insti-
tttta novimus, cunt spe itt hunc Christum et :eter-
nornm ac naturaliutu justitize et pietatis praecepto-
rum observatione conjungere voluerint; modo cunt
Christianis et fidelibus vivere non recusent, nec iis,
ut jatn dixi, suadeant, ut similiter ac ipsi circum-
cidantur, aut sabbata et alia ejusmodi custodiant;
eos suscipiendos esse et cum iis omnium rerum
communionem, ut eum hominibus eodem modo
allectis et fratribus, tenendam esse censeo. Sin au—
tctn,Trypho, qui ex vestro genere in hunc Chri-
stum sese dicunt credere, eos qui ex gentibus in
hunc Christum credunt, omnino secundum legem
pt'r Moysent institutam cogant vivere, aut ejusmodi
consuetudine cum eis conjungi nolint, non sane
hos etiam similiter probaverim. Qui vero ab eis ad
legis observationem cum confessione itt Christum
Dei conjungendam adducti fuerint, eos forsitan
etiam salutem adepturus suspicor. At qui postquam
confessi fuerint et agnoverint hunc esse Christum,
quacunque de causa ad legis observationem tradu-
cti negaverint hunc esse Christum, nec poeniten-
ιη ante mortem egerint, nullam iis salutem fore
assevero. Et qui ex semine Abrahae orti secundum
legem vixerint, nec ante vitae exitum in httnc Chri—
stum crediderint, similiter salvos minime facturos
esse confirmo (eos praesertim qui in synagogis exse-
crati suntet exsecrantur hunc Christum),omniuo enim
salutem assequerentur, et ab ignis supplicio libera-
rentur. Nam qui prenitentiatu peccatorum agit,eum
benignitas et humanitas Dei et immensitas divitiarum
ex Virgine Maria, ι et a Jndzeis, quamvis legem ob-
servarent, ita ut nec Christiani essent nec Judaei.
2ο Eos de Chrisd divinitate consensisse et ab ΕΙ»ίο-
nilis longediversos fuisse patet. Hoc enim semper
vatione, nec aliud causae suberat, cur eos a com-
niotte excluderent nonnulli. — Δεῖν (istoscqu?
scripsit; nempe eodem tnodo et paulo infra bis et
alibi ἀποφαίνομαι saepe occurrit. Allt codd. nisa. et
editis δεῖν ἀποφαίνεσθαι, quod solus Maranus sic
defendere studet, ut ἀποφαίνεσθαι ad superiota
verba referat, quasi scriptum sit ἀλλὰ σύναινός εἰμι
τοῦ (ἲ) ἀποφαίνεσθαι. Orto.
t7) Kal πᾶν ὅπως. Hujus loci intelligentia ex his
qua: praecedunt etquae sequuntur repetenda , idque
parenthesis ope facilius animadvertitur. Legendum
ct'go_videtur κᾶν πάνυ πως, οιο.,.ευι›ίιειειιιεειιιίο
videlicet. si ante mortis exitum credant. Langus sic
legit : Καταναθεματίζοντας τοὺς ἐπ’ αὑτὸν τὸν Χρι-
στὸν πιστεύοντας καὶ μὴ μετανοοῦντας καὶ πᾶν νπρᾶττ
τοντας ὃπως, etc._b'y|bui-gitts eodem tnth legit, nisi
quod illud καὶ πᾶνίπράττοντας refert ad τοῦς πι-
στεύοντας, recisis illis vocibus καὶ μὴ μετανοοῦντας.
deant; quibus ego non assentior. Sed si ob animi
infirmitatem etiam quwcttttque nunc possunt ex iis,
qua: a Moyse propter duritiam cordis populi insti-
tttta novimus, cunt spe itt hunc Christum et :eter-
nornm ac naturaliutu justitize et pietatis praecepto-
rum observatione conjungere voluerint; modo cunt
Christianis et fidelibus vivere non recusent, nec iis,
ut jatn dixi, suadeant, ut similiter ac ipsi circum-
cidantur, aut sabbata et alia ejusmodi custodiant;
eos suscipiendos esse et cum iis omnium rerum
communionem, ut eum hominibus eodem modo
allectis et fratribus, tenendam esse censeo. Sin au—
tctn,Trypho, qui ex vestro genere in hunc Chri-
stum sese dicunt credere, eos qui ex gentibus in
hunc Christum credunt, omnino secundum legem
pt'r Moysent institutam cogant vivere, aut ejusmodi
consuetudine cum eis conjungi nolint, non sane
hos etiam similiter probaverim. Qui vero ab eis ad
legis observationem cum confessione itt Christum
Dei conjungendam adducti fuerint, eos forsitan
etiam salutem adepturus suspicor. At qui postquam
confessi fuerint et agnoverint hunc esse Christum,
quacunque de causa ad legis observationem tradu-
cti negaverint hunc esse Christum, nec poeniten-
ιη ante mortem egerint, nullam iis salutem fore
assevero. Et qui ex semine Abrahae orti secundum
legem vixerint, nec ante vitae exitum in httnc Chri—
stum crediderint, similiter salvos minime facturos
esse confirmo (eos praesertim qui in synagogis exse-
crati suntet exsecrantur hunc Christum),omniuo enim
salutem assequerentur, et ab ignis supplicio libera-
rentur. Nam qui prenitentiatu peccatorum agit,eum
benignitas et humanitas Dei et immensitas divitiarum
ex Virgine Maria, ι et a Jndzeis, quamvis legem ob-
servarent, ita ut nec Christiani essent nec Judaei.
2ο Eos de Chrisd divinitate consensisse et ab ΕΙ»ίο-
nilis longediversos fuisse patet. Hoc enim semper
vatione, nec aliud causae suberat, cur eos a com-
niotte excluderent nonnulli. — Δεῖν (istoscqu?
scripsit; nempe eodem tnodo et paulo infra bis et
alibi ἀποφαίνομαι saepe occurrit. Allt codd. nisa. et
editis δεῖν ἀποφαίνεσθαι, quod solus Maranus sic
defendere studet, ut ἀποφαίνεσθαι ad superiota
verba referat, quasi scriptum sit ἀλλὰ σύναινός εἰμι
τοῦ (ἲ) ἀποφαίνεσθαι. Orto.
t7) Kal πᾶν ὅπως. Hujus loci intelligentia ex his
qua: praecedunt etquae sequuntur repetenda , idque
parenthesis ope facilius animadvertitur. Legendum
ct'go_videtur κᾶν πάνυ πως, οιο.,.ευι›ίιειειιιεειιιίο
videlicet. si ante mortis exitum credant. Langus sic
legit : Καταναθεματίζοντας τοὺς ἐπ’ αὑτὸν τὸν Χρι-
στὸν πιστεύοντας καὶ μὴ μετανοοῦντας καὶ πᾶν νπρᾶττ
τοντας ὃπως, etc._b'y|bui-gitts eodem tnth legit, nisi
quod illud καὶ πᾶνίπράττοντας refert ad τοῦς πι-
στεύοντας, recisis illis vocibus καὶ μὴ μετανοοῦντας.