PG 65, col. 695
est ad imagincm(:27); paritur ratio; manetque nihilo-
minus testis expers ell'ormatio, ac generatio inex-
plicabilis : sic in protoplasto Adam, pro matrice,
divinae fuerunt manus; pro semine, terrenus pul-
vis; pro mensibus, conditoris :eternitas; pro dolo-
ribus, Iictoris impatibilitas ; pro partu, divina in-
sufflatio; pro lacte, paradisi fons; pro alimento,
mensa nullo labore comparata; pro forma, prin-
cipis exemplaris imago; pro dignitate, immortalitas
per gratiam; pro subditis, una cum eo fictum ani-
mal. Ac partus quidem, qualis erat formatio , ex-
stitit; eumque molestia nulla violavit aut infecit.
Erubescant Judaei, qui virginalem partum insectan-
tur ac irrident, dicentes : Si virgo peperit, nequa-
quam virgo permansit. Miser ac infelix : Adam in
mundum productus est, nec ulla molestia aut labes
efl‘ormatum infecit : Deoque carne nato, partus cor-
ruptionem sustinere debuerit? Idcirco enim Chri-
stus Dominus secundus Adam secundum carnem
dictus est quoniam is qui praecessit, primus Adam
Christi Domini figura fuit. Nimirum lutum adum-
bravit figulum. Adamum autem Christi figuram
gessisse, audi ex beato Paulo dicente : Regnavit
mors ab Adam usque ad Moysen, etiam in eos qui
non peccaverunt in similitudinem prwvaricationis
Αάοι; qui est forma futuri ⁸⁸. Quemadmodum vero
Adamus, Christi Domini figura fuerit secundum
carnem, accipe. Servus, natura: principium (9.8);
Dominus interminabilis principium vitae. Efl‘orma-
runt illum divinae manus; hic, qua novit ipse ra-
tione, carnem sibi adjunxit. Ille ad imaginem factus
est; hic ipsa est increata imago. Ille per insuffla-
tionem animatus est; hic in servi forma visus est.
Illius domus est paradisus; hujus, coelum seeles
est. Ille lingua est creaturae; hic, caput Ecclesiae.
Ille manum in arborem extendit, mortemque de-
cerpsit “J9; hic manus in cruce expandit, mun-
dumque in ulnas accepit : ac clamat in Evangeliis :
Cum exaltatus fuero, omnia traham ad me ipsum ¹ο⁸⁰.
Ille mulierem habuit insidiatricem; hic in thala-
mum habuit Virginem. Adamo dormienti adempta
fui: costa “, atque ex ea mdificata mulier, nec (ιυῑά-
quam Adamo defuit; Christo carne crucifixo atque
⁸⁸ Rom. ν,14. ⁸⁹-⁹⁹ Gen. ιιι, 6.
‘-"° Joan. xu, 54.
(2'7) Exsilit qui est ad imaginem, σκιρτᾷ 6 κατ’
εἰκόνα · Ipse IIIIIIII'lIII] animus; quod sequenti mem-
bro magis eXplicat, τίκτεται 6 λόγος ’· ratio puri-
tur. Fuit forte in ea Opinione, ut anima rationalis
ac λόγος, vere exiret 'ac educeretur e materia sic
disposita, a qua nec alii quidam :equalcs abhorrue—
runt : quanquam fuit tandem ab Ecclesia proscripta.
ljnu licet . aut libet alias op'niones quas subinde
Proeliis indicat, adnotare, ἱιίαυιιιιιε praesertim ni-
hil est periculi, tametsi est aliquid novi, ac a no-
strorum ac model-uorum philosophia abhorrentis,
ut paulo ante, de formatione stellarum ex lumine.
minus testis expers ell'ormatio, ac generatio inex-
plicabilis : sic in protoplasto Adam, pro matrice,
divinae fuerunt manus; pro semine, terrenus pul-
vis; pro mensibus, conditoris :eternitas; pro dolo-
ribus, Iictoris impatibilitas ; pro partu, divina in-
sufflatio; pro lacte, paradisi fons; pro alimento,
mensa nullo labore comparata; pro forma, prin-
cipis exemplaris imago; pro dignitate, immortalitas
per gratiam; pro subditis, una cum eo fictum ani-
mal. Ac partus quidem, qualis erat formatio , ex-
stitit; eumque molestia nulla violavit aut infecit.
Erubescant Judaei, qui virginalem partum insectan-
tur ac irrident, dicentes : Si virgo peperit, nequa-
quam virgo permansit. Miser ac infelix : Adam in
mundum productus est, nec ulla molestia aut labes
efl‘ormatum infecit : Deoque carne nato, partus cor-
ruptionem sustinere debuerit? Idcirco enim Chri-
stus Dominus secundus Adam secundum carnem
dictus est quoniam is qui praecessit, primus Adam
Christi Domini figura fuit. Nimirum lutum adum-
bravit figulum. Adamum autem Christi figuram
gessisse, audi ex beato Paulo dicente : Regnavit
mors ab Adam usque ad Moysen, etiam in eos qui
non peccaverunt in similitudinem prwvaricationis
Αάοι; qui est forma futuri ⁸⁸. Quemadmodum vero
Adamus, Christi Domini figura fuerit secundum
carnem, accipe. Servus, natura: principium (9.8);
Dominus interminabilis principium vitae. Efl‘orma-
runt illum divinae manus; hic, qua novit ipse ra-
tione, carnem sibi adjunxit. Ille ad imaginem factus
est; hic ipsa est increata imago. Ille per insuffla-
tionem animatus est; hic in servi forma visus est.
Illius domus est paradisus; hujus, coelum seeles
est. Ille lingua est creaturae; hic, caput Ecclesiae.
Ille manum in arborem extendit, mortemque de-
cerpsit “J9; hic manus in cruce expandit, mun-
dumque in ulnas accepit : ac clamat in Evangeliis :
Cum exaltatus fuero, omnia traham ad me ipsum ¹ο⁸⁰.
Ille mulierem habuit insidiatricem; hic in thala-
mum habuit Virginem. Adamo dormienti adempta
fui: costa “, atque ex ea mdificata mulier, nec (ιυῑά-
quam Adamo defuit; Christo carne crucifixo atque
⁸⁸ Rom. ν,14. ⁸⁹-⁹⁹ Gen. ιιι, 6.
‘-"° Joan. xu, 54.
(2'7) Exsilit qui est ad imaginem, σκιρτᾷ 6 κατ’
εἰκόνα · Ipse IIIIIIII'lIII] animus; quod sequenti mem-
bro magis eXplicat, τίκτεται 6 λόγος ’· ratio puri-
tur. Fuit forte in ea Opinione, ut anima rationalis
ac λόγος, vere exiret 'ac educeretur e materia sic
disposita, a qua nec alii quidam :equalcs abhorrue—
runt : quanquam fuit tandem ab Ecclesia proscripta.
ljnu licet . aut libet alias op'niones quas subinde
Proeliis indicat, adnotare, ἱιίαυιιιιιε praesertim ni-
hil est periculi, tametsi est aliquid novi, ac a no-
strorum ac model-uorum philosophia abhorrentis,
ut paulo ante, de formatione stellarum ex lumine.