PG 66, col. 32
ρεύων ἐπὶ εὐχαριστίαν ἅπαντας -- προτρέπεται ο -
ν. Ι. l., p. 691); plures vero ad res blachabaicas,
ps. Liv (v. 1. 1., p. 6i); th (v. 1. 1. p. 185) ; ut
(v.1. l., p. 219); xun (v.1. 1., p. 530) ; ιν, Lvm
(— ἐκ τῶν Μακκαὸαίων προσώπου λέγων ὅσα ἐκεί-
νοις εἰπεῖν ἥρμοττεν ἐν ταῖς συμφοραῖς· v. 1. l.,
p. 88, 152) ; LVI (-— φησὶν --ώς ἐπὶ γεγενημέναις
νίκαις κατὰ τῶν ἐχθρῶν εὐχαριστοῦντων [τῶν Μακα-
6αίων], εί καὶ ὡς ὀλίγου τινὸς ὄντος ἔτι τοῦ περιλιμ-
πανομένου κακοῦ’ v. 1. 1., p. “0); Lvn (vafritiam,
qua Demetrius rex et Tryphon contra Iudaeos uteo
rentur praedixit; v. l. l., p. 129); uvut, Lxxvnt
(Προαγορεύων- διηγεῖται τῶν συ μφορῶν τὸ μέγεθος
- συνήθως μέντοι ὡς ἐξ ἐκείνων* - v. 1. 1., p.
395, 660); Lxxnt, Lxxix (Τῶν Μακαόαίων -- διηγεῖ-
ται τὰς συμφορὰς, ώς ἂν ἐκείνων λεγόντων τό τε μέ-
γεθος τῶντότε περιεχόντων αὖτοὺς κακῶν καὶ ἀπαλ-
λαγῆναι τὸν θεὸν ἐπὶ τούτοις ἀξιούντων ο v. 1.Ι., p.
529, 675). Caeterum eos etiam quorum eadem erat
ὑπόθεσις, eo Theodorus admodum variavit, quod
varias iis subdidit rationes.Alios deinde psalmos ipse
et hicos appellavit. quibus Davides modo omnibus
hominibus (ps. vant), modo solis Judaeis (ps. xux;
v. 1. 1. 1, p. 965; p. Lxxvtt, ν. 1. 1. ll, p. 651) νιτ-
tutis studium commendasset. Sed borum etiam ra-
tio inter se valde diversa erat. Quatuor denique
psalmos meuianos habuit (ps. vtn. Leont. in Mai.
l. l. Vl, p. 3U; Act. conc. Const. Il, tv, 19; v.
p. 94; ps. xuv; v. Fac. ιι, 1). Non satis recte
Leont. (Galland. Bibl. ΧΠ, p. 687): «Omnes psalmos
Judaice ad Zorobabelem et Ezechiam retulit, tribus
tantum ad Dominum rejectis. ι Nam Theodorum
haud dubie secutus estCosmas lndicopl. l. l.,p.
485 : -ὁ Δαυῒδ ἠξιώθη ἐκ πνεύματος προειπεῖν περὶ
τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ ψαλμοὺς δ” τὸν β’, καὶ τὸν η’,
καὶ τὸν μδ’, καὶ τὸν ρθ⁰, ὅλους τοὺς δ’ δι’ ὅλου είς
αὑτὸν εἰρηκώς.
Jam eos psalmos recensui de quibus quid Theo-
dorus statuerit ex fragmentis cognoscitur. Eum re-
liquos etiam ad quatuor illa genera retulisse satis
credibile est. Cf. Cosm. 1nd. 1. l., p. 485: Ἠνίκα
—— ἐκινεῖτο ἐκ τοῦ πνεύματος προεῖπεν τε ἢ περὶτῆς
αἰχμαλωσίας τοῦ λαοῦ, ἢ περὶ τῆς ἐπανόδου αὐτῶν,
ἢ περὶ ὴθῶν διδαηαλικά, ἢ περὶ προνοίας, ἢ περὶ
τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ. Omnino vero omnes psal-
mos, quamvis sua cuique primaria ratio ac vis
fuisset, ad omnium utilitatem compositos esse cen-
suit. Cf. Cord. Cat. ll, p. 496; 1, p. 574. Caeterum
in interpretando more suo versatus est. Fere scri-
ptoris sententiam aliis verbis repetiit, sed imaginum
lingumque rationes accuratius explicavit, ideoque
in his lectores smpius ad hoscommentarios allegat.
Profecto novam viam Theodorus ita persecutus
est, ut nostram admirationem in se non convertere
ν. Ι. l., p. 691); plures vero ad res blachabaicas,
ps. Liv (v. 1. 1., p. 6i); th (v. 1. 1. p. 185) ; ut
(v.1. l., p. 219); xun (v.1. 1., p. 530) ; ιν, Lvm
(— ἐκ τῶν Μακκαὸαίων προσώπου λέγων ὅσα ἐκεί-
νοις εἰπεῖν ἥρμοττεν ἐν ταῖς συμφοραῖς· v. 1. l.,
p. 88, 152) ; LVI (-— φησὶν --ώς ἐπὶ γεγενημέναις
νίκαις κατὰ τῶν ἐχθρῶν εὐχαριστοῦντων [τῶν Μακα-
6αίων], εί καὶ ὡς ὀλίγου τινὸς ὄντος ἔτι τοῦ περιλιμ-
πανομένου κακοῦ’ v. 1. 1., p. “0); Lvn (vafritiam,
qua Demetrius rex et Tryphon contra Iudaeos uteo
rentur praedixit; v. l. l., p. 129); uvut, Lxxvnt
(Προαγορεύων- διηγεῖται τῶν συ μφορῶν τὸ μέγεθος
- συνήθως μέντοι ὡς ἐξ ἐκείνων* - v. 1. 1., p.
395, 660); Lxxnt, Lxxix (Τῶν Μακαόαίων -- διηγεῖ-
ται τὰς συμφορὰς, ώς ἂν ἐκείνων λεγόντων τό τε μέ-
γεθος τῶντότε περιεχόντων αὖτοὺς κακῶν καὶ ἀπαλ-
λαγῆναι τὸν θεὸν ἐπὶ τούτοις ἀξιούντων ο v. 1.Ι., p.
529, 675). Caeterum eos etiam quorum eadem erat
ὑπόθεσις, eo Theodorus admodum variavit, quod
varias iis subdidit rationes.Alios deinde psalmos ipse
et hicos appellavit. quibus Davides modo omnibus
hominibus (ps. vant), modo solis Judaeis (ps. xux;
v. 1. 1. 1, p. 965; p. Lxxvtt, ν. 1. 1. ll, p. 651) νιτ-
tutis studium commendasset. Sed borum etiam ra-
tio inter se valde diversa erat. Quatuor denique
psalmos meuianos habuit (ps. vtn. Leont. in Mai.
l. l. Vl, p. 3U; Act. conc. Const. Il, tv, 19; v.
p. 94; ps. xuv; v. Fac. ιι, 1). Non satis recte
Leont. (Galland. Bibl. ΧΠ, p. 687): «Omnes psalmos
Judaice ad Zorobabelem et Ezechiam retulit, tribus
tantum ad Dominum rejectis. ι Nam Theodorum
haud dubie secutus estCosmas lndicopl. l. l.,p.
485 : -ὁ Δαυῒδ ἠξιώθη ἐκ πνεύματος προειπεῖν περὶ
τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ ψαλμοὺς δ” τὸν β’, καὶ τὸν η’,
καὶ τὸν μδ’, καὶ τὸν ρθ⁰, ὅλους τοὺς δ’ δι’ ὅλου είς
αὑτὸν εἰρηκώς.
Jam eos psalmos recensui de quibus quid Theo-
dorus statuerit ex fragmentis cognoscitur. Eum re-
liquos etiam ad quatuor illa genera retulisse satis
credibile est. Cf. Cosm. 1nd. 1. l., p. 485: Ἠνίκα
—— ἐκινεῖτο ἐκ τοῦ πνεύματος προεῖπεν τε ἢ περὶτῆς
αἰχμαλωσίας τοῦ λαοῦ, ἢ περὶ τῆς ἐπανόδου αὐτῶν,
ἢ περὶ ὴθῶν διδαηαλικά, ἢ περὶ προνοίας, ἢ περὶ
τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ. Omnino vero omnes psal-
mos, quamvis sua cuique primaria ratio ac vis
fuisset, ad omnium utilitatem compositos esse cen-
suit. Cf. Cord. Cat. ll, p. 496; 1, p. 574. Caeterum
in interpretando more suo versatus est. Fere scri-
ptoris sententiam aliis verbis repetiit, sed imaginum
lingumque rationes accuratius explicavit, ideoque
in his lectores smpius ad hoscommentarios allegat.
Profecto novam viam Theodorus ita persecutus
est, ut nostram admirationem in se non convertere