PG 70, col. 38
adorando, traditi sunt Babyloniis , et ex Judaea
abducti sunt captivi, etin Persarum atque Medorum
finibus habitaverunt, acerbam ac ιιοιι ferendam sera
vitutem subeuntes. Exacto demum septuagesimo
anno, iternm misericors Deus commiseratus est.
Siquidem ut in Zacharia scriptum est, preces
Supplices pro illis t'uilit beatus angelus, dicens:
ι Domine omnipotens, quousque tu non miserebe-
ris Jerusalem, et urbium Juda, quas desliexisti τ
Hic annus est septuagesimus. ι Ει ad ιιιιεο Deus :
‹ Zelatus sum Jerusalem et Sion, zelo magno,et ira
magna irascor super gentes qua: una conspirant.
Pro eo quod ego iratus sum parum , ipsi una con -
Spirarunt ad mala ³³. ι Itaque tum remisit illorum
peccata; liberatus 16 enim est, et denuo in suam
ipsorum terramreductus. Post crucifixionem deni-
que Servatoris, non amplius se peccata remissurum
denuntiat , prepterea quod iu illis perseverarent
longo tempore, quo quidem intervallo manserunt
ira: ejus furori et ictui obnoxii. Quod tamen no-
vissimis temporibus misericordiam consequerentur,
gratia in Christum nobiscum iustificati, sacra
Littera: pradicant; sed, ut dixi, longe diutius quam
ante, ira: tempus duravit; idcirco dicit: Non am-
plius remittam peccata vestra. Addas autem si pla-
cet etaliud huic sementim. Israelitteex veteri ritu
institutoque legis sacrificia offerebant, pro suis
delictis, haedus autem et agnus maetabatur, et
indulgebat Deus. Quippe cum vetus etiam lex non
inefficax fuerit ad opitulandum majoribus, delinea—
batur enim in ea Christi mysterium. Quando vero
apparuit Christus, enervem esse oportebat deina-
ceps legalem purificationem, utpote'eumjam ades-
set veritas. Non ergo satis esse ad remissionem
legis umbram, illis Christi redemptionem non aui—
plectentibus, docet, inquiens : Non remittam ama
plius peccata vestra. Veritate enim, inquit, nondum
praesente, concessi, nt typi iuvare possent peccatis
implicitos , ipsius veritatis reverentia etiam hoc
faciens, qua priesentejam ac demonstrata , im-
becillis figura est, eturiibra parum efficax. Et non
remittam amplius peccata vestra; sed si expande-
ritis manus, avertam oculos meos, et si preces
rnultiplicaverilis, non suscipiam. Ergone desiit
esse benignus hic universitatis opifex? Ergone
oblitus est misereri Deus? Nequaquam, inquit :
Sum enim, sum et humanus, et bantis, et miseri-
cors, tantum non invitus avertens oculos. Manus
siquidem vestrae plena: sunt sanguine. Audisne
eum caeteris criminibus praeteritis, caedis dicam
impingere ? Tametsi pluribus eos vitiis implicatos
esse deprehendimus. Nam audiverunt εγω genti
improbae, populo vitiis onusto , semini malefico,
abducti sunt captivi, etin Persarum atque Medorum
finibus habitaverunt, acerbam ac ιιοιι ferendam sera
vitutem subeuntes. Exacto demum septuagesimo
anno, iternm misericors Deus commiseratus est.
Siquidem ut in Zacharia scriptum est, preces
Supplices pro illis t'uilit beatus angelus, dicens:
ι Domine omnipotens, quousque tu non miserebe-
ris Jerusalem, et urbium Juda, quas desliexisti τ
Hic annus est septuagesimus. ι Ει ad ιιιιεο Deus :
‹ Zelatus sum Jerusalem et Sion, zelo magno,et ira
magna irascor super gentes qua: una conspirant.
Pro eo quod ego iratus sum parum , ipsi una con -
Spirarunt ad mala ³³. ι Itaque tum remisit illorum
peccata; liberatus 16 enim est, et denuo in suam
ipsorum terramreductus. Post crucifixionem deni-
que Servatoris, non amplius se peccata remissurum
denuntiat , prepterea quod iu illis perseverarent
longo tempore, quo quidem intervallo manserunt
ira: ejus furori et ictui obnoxii. Quod tamen no-
vissimis temporibus misericordiam consequerentur,
gratia in Christum nobiscum iustificati, sacra
Littera: pradicant; sed, ut dixi, longe diutius quam
ante, ira: tempus duravit; idcirco dicit: Non am-
plius remittam peccata vestra. Addas autem si pla-
cet etaliud huic sementim. Israelitteex veteri ritu
institutoque legis sacrificia offerebant, pro suis
delictis, haedus autem et agnus maetabatur, et
indulgebat Deus. Quippe cum vetus etiam lex non
inefficax fuerit ad opitulandum majoribus, delinea—
batur enim in ea Christi mysterium. Quando vero
apparuit Christus, enervem esse oportebat deina-
ceps legalem purificationem, utpote'eumjam ades-
set veritas. Non ergo satis esse ad remissionem
legis umbram, illis Christi redemptionem non aui—
plectentibus, docet, inquiens : Non remittam ama
plius peccata vestra. Veritate enim, inquit, nondum
praesente, concessi, nt typi iuvare possent peccatis
implicitos , ipsius veritatis reverentia etiam hoc
faciens, qua priesentejam ac demonstrata , im-
becillis figura est, eturiibra parum efficax. Et non
remittam amplius peccata vestra; sed si expande-
ritis manus, avertam oculos meos, et si preces
rnultiplicaverilis, non suscipiam. Ergone desiit
esse benignus hic universitatis opifex? Ergone
oblitus est misereri Deus? Nequaquam, inquit :
Sum enim, sum et humanus, et bantis, et miseri-
cors, tantum non invitus avertens oculos. Manus
siquidem vestrae plena: sunt sanguine. Audisne
eum caeteris criminibus praeteritis, caedis dicam
impingere ? Tametsi pluribus eos vitiis implicatos
esse deprehendimus. Nam audiverunt εγω genti
improbae, populo vitiis onusto , semini malefico,