PG 72, col. 373
sti agunt ἀίει-ἱρείη. Quamobrem r ait : lota unum ματικῶς οἱ Χριστοῦ μαθηταὶ ποιοῦσν διό φησιν’
aut llllllS apex non praetermittetur de lege, donec
un uia liant. ι Perspicuum est, cuncta Judaeos non
fecisse, vel si olim fecerunt, jam nunc desierant
facere, prohibiti scilicet, modo regum timore,
mntlu tetupli destructione, itt quo uno sacrificia per-
aui oportebat.
γ, l9. Qui solverit unum de mandatis istis mi-
uinxit.
τῶν ἐλαχίστων.
Qui vel unum legis praeceptum delet, deletur ipse
a Βιιο, utpote Dei adversarius, et contra legem
eius agens. into nunc ab evangelica lege pmnam
perferet . quam prism lex non inferebat. Ideoque
‘et οιηιςοιιιιυηινι· ait Christus : ι Non veni legem sol-
νει-ιε. sed adimplere. ι Quod enim ibi dictum fuit,
bit: est perfectum. lu lege , puta, dictum fuit : ι (Ζυ-
tam cum capite co::snrge ³. ο Et: ι Si videris ju-
mentum inimici tui sub sarcina lapsum, fer ipsi
opeut ad illud snblevandum δ. ι Attamen si quis
luce przecepta transgressus fuisset, poenam nullam
lex iulligebat : quant quidem adimplens Christus
ait, hominem huiusmodi in regno Dei fore con-
tetnnemlum. Hoc itaque etsi minimum przeceptum,
cujus violati olim nulla erat vindicta , si quis delc-
verit , hic in novo foedere pinnam referet.
7. Qui autem fecerit et docuerit, hic magna: vo-
cabitur in regno calorum. ι
Δὶ..-] LE- ι, ,κ ο α ,ο ο ι - ι ..- ι
Quod hic de coniungenda actioni doctrina Cbri- u
stus monet, puto in lege significatum distinctione
tuendarum pecudum; quarum unus ex characteri-
bus erat, tlssas ungulas pedum habere; quo tacite
prtescribitur bisulco pede, consideratione, inquam,
et praxi, ambulandum esse nobis, ut neque aga-
mus sine contemplatione, neque contemplemur
εἷπε Ρηιίο Quod si alterum borum ab altero separandum est, tolerabilius fuerit praxim habere
solam, quam cognitionem otiosam. Scientia enim speculationi curiose desidioseque indulgens , efl‘renis
contutnaciSque natura: est, multosque in praeceps impulit sibi deditos; actuosa vero vita minimc.
ν, 25. Si ergo offers uiuum tuum ad altare.
Salutis consequenda: pmnmque vitandas rationem
excogitavit Deus peccatoribus paenitentiam; et cum
lateo reconciliationem edixit fore pinna: remissio-
nem; quando quidem qui fratrem suum non amat,
Deum non diligit. Hic autem merito illum, qui ad-
versus fratrem oli‘ensam fovet, non recipit, ceu
sincere ad se non accedentem.
accedentem. αὐτῷ προσιόντα.
8 γ, τι. Relinque ibi munus tuum ante altare, ct
vadc : prius reconciliare fratri tuo, et tunc veniens
οπεινρε munus tuum. ἀδελφῷ σου, καὶ τότε ἐλθὼν πρόσφερε τὸ δῶρόν
³ Levit. χιχ, 52. ⁸ Exod. χχιιι, 5.
⁸ --_- ἐπιτελεῖσθαέειὺίιι. __ ⁸ “ υ
.232) '0 ἀθετῶν- τιμωρηθήσεται. Mai Β. Ν. Ill,
ῗέέ) Fragmenti hujus prior haec tantum particula
aut llllllS apex non praetermittetur de lege, donec
un uia liant. ι Perspicuum est, cuncta Judaeos non
fecisse, vel si olim fecerunt, jam nunc desierant
facere, prohibiti scilicet, modo regum timore,
mntlu tetupli destructione, itt quo uno sacrificia per-
aui oportebat.
γ, l9. Qui solverit unum de mandatis istis mi-
uinxit.
τῶν ἐλαχίστων.
Qui vel unum legis praeceptum delet, deletur ipse
a Βιιο, utpote Dei adversarius, et contra legem
eius agens. into nunc ab evangelica lege pmnam
perferet . quam prism lex non inferebat. Ideoque
‘et οιηιςοιιιιυηινι· ait Christus : ι Non veni legem sol-
νει-ιε. sed adimplere. ι Quod enim ibi dictum fuit,
bit: est perfectum. lu lege , puta, dictum fuit : ι (Ζυ-
tam cum capite co::snrge ³. ο Et: ι Si videris ju-
mentum inimici tui sub sarcina lapsum, fer ipsi
opeut ad illud snblevandum δ. ι Attamen si quis
luce przecepta transgressus fuisset, poenam nullam
lex iulligebat : quant quidem adimplens Christus
ait, hominem huiusmodi in regno Dei fore con-
tetnnemlum. Hoc itaque etsi minimum przeceptum,
cujus violati olim nulla erat vindicta , si quis delc-
verit , hic in novo foedere pinnam referet.
7. Qui autem fecerit et docuerit, hic magna: vo-
cabitur in regno calorum. ι
Δὶ..-] LE- ι, ,κ ο α ,ο ο ι - ι ..- ι
Quod hic de coniungenda actioni doctrina Cbri- u
stus monet, puto in lege significatum distinctione
tuendarum pecudum; quarum unus ex characteri-
bus erat, tlssas ungulas pedum habere; quo tacite
prtescribitur bisulco pede, consideratione, inquam,
et praxi, ambulandum esse nobis, ut neque aga-
mus sine contemplatione, neque contemplemur
εἷπε Ρηιίο Quod si alterum borum ab altero separandum est, tolerabilius fuerit praxim habere
solam, quam cognitionem otiosam. Scientia enim speculationi curiose desidioseque indulgens , efl‘renis
contutnaciSque natura: est, multosque in praeceps impulit sibi deditos; actuosa vero vita minimc.
ν, 25. Si ergo offers uiuum tuum ad altare.
Salutis consequenda: pmnmque vitandas rationem
excogitavit Deus peccatoribus paenitentiam; et cum
lateo reconciliationem edixit fore pinna: remissio-
nem; quando quidem qui fratrem suum non amat,
Deum non diligit. Hic autem merito illum, qui ad-
versus fratrem oli‘ensam fovet, non recipit, ceu
sincere ad se non accedentem.
accedentem. αὐτῷ προσιόντα.
8 γ, τι. Relinque ibi munus tuum ante altare, ct
vadc : prius reconciliare fratri tuo, et tunc veniens
οπεινρε munus tuum. ἀδελφῷ σου, καὶ τότε ἐλθὼν πρόσφερε τὸ δῶρόν
³ Levit. χιχ, 52. ⁸ Exod. χχιιι, 5.
⁸ --_- ἐπιτελεῖσθαέειὺίιι. __ ⁸ “ υ
.232) '0 ἀθετῶν- τιμωρηθήσεται. Mai Β. Ν. Ill,
ῗέέ) Fragmenti hujus prior haec tantum particula