PG 72, col. 489
ἀγαθὸν, εἴτε φαῦλον. ι
Ὑμεῖς οἱ ἱερεῖς, οἱ φαυλίζοντες τὸ ὄνομά μου.
Kal εῖπατε ο Ἑν τίνι ἐφαυλίσαμεν τύ ὄνομά σου;
Προσάγοντες πρός τὸ θυσιαστήριόν μου ἄρτους
ἡλιστημένους. Kal εἴπατε· Ἐν τίνι ήλισγήσα-
μεν αὐτούς ; Ἐν τῷ λέγειν ὑμᾶς ο Τράπεζα Κυρίου
ὴλισγημέγη ἐστὶ, καὶ τὰ ἐπιτιθέμενα ,βρώματα
ἐξουδενωμένα.
H'. Ἐπαιτιᾶται σφόδρα τῶν Ἰουδαίων τδ ῥᾴθυ-
μον, οἷς καὶ 6 νόμος ἐπιφωνεῖ τὸ, ι Εὐλαϐεῖς ποιεῖτε
τοὺς υἱοὺς Ἰσραήλ. › Ἔψεται γὰρ ὡς ἐπίπαν ταῖς
τῶν ἡγουμένων ὲπιεικείαις ἡ ὑπὸ χεῖρα πληθὺς,
ἀδικεῖται δὲ οὐ μετρίως, ὃταν ἴδη κατημεληκότας
τῆς πρὸς Θεὸν αἰδοῦς. Συγκαθίσταται γὰρ εὐθὺς
καὶ συναρρωστεῖ τὸ ῥᾴθυμον είς εὐλάϐειαν, καὶ τῇ
τῶν καθηγητῶν ὑπτιώσει συμπλάττεται.⁶’οτι δέ ἐστιν
ἀληθὴς 6 λόγος, πιστώσεται λέγων 6 τῶν ὅλων Θεὸς,
ὅτι ι Οί ποιμένες ὴφρονεύσαντο, καὶ τὸν Κύριον οὐκ
ἐξεζήτησανξ Διὰ τοῦτο οὐκ ἐνόησε πᾶσα ή νομὴ, καὶ
διεσκορπίσθησαν. ι Οὐκοῦν ὡς ἐπίπαν οί τῶν θείων
θυσιαστηρίων ἱερουργοὶ πρόφασις εὑρίσκονται τοῖς
ἄλλοις εύδοκίμου ζωῆς μὲν, εἴπερ ’ἐλοιντο διαϐιοῦν
ὀρθῶς, καὶ καθ’ ὃν προσήκει τρόπον τὸ σέϐας ἁν-
άπτειν· αἰσχρῶν δὲ καὶ βδελυρῶν ἐπιτηδευμάτων,
εί πρό γε τῶν ἄλλων οῦτοι τὰ τοιάδε τῶν κακῶν εὑ-
ρίσκοιντο κατηρρωστηκότες. Τ αύτῃτοι καὶ 6 θεσπέ-
σιος Πέτρος τοῖς τελοῦσι διδασκάλοις ἐπεφώνει σοφῶς,
ὅτι προσῆκεν αὐτοὺς τύπους γενέσθαι τοῖς ποιμνίοις.
Ὑμεῖς ἐστε τοίνυν, φησὶ, οἱ τοῖς τῆς ἱερωσύνης
αὐχήμασι διαπρέποντες, oi φαυλίζοντες τὸ ὄνομά μου.
Καὶ εἰ βούλεσθε μαθεῖν τοῦ φαυλισμοῦ τὸν τρόπον,
ἀκούσεσθε διακεκραγότος· Ἐν τῷ προσφέρειν ὑμᾶς
εἰς τὸ θυσιαστήριον μου ἄρτους ηλισγημένους. Εἰ
δέ δὴ λέγοιντο καὶ πρὸς τοῦτο πάλινο ι Τίνα δὴ τρό-
πον ἦλισγήσαμεν αὐτούς; ι ἐρῶ πρὸς ὑμᾶς’ Ὠς
οἴεσθε μὲν ίσως, μᾶλλον δέ καὶ αὐτοῖς βοᾶτε πρά-
γμασιν, δτι ι Τράπεζα Κυρίου ἐξουδενωμένη ἐστίν. ι
Ἐπειδὴ δὲ ἕκαστα τῶν εἰρημένων ἀναμηρύσασθαι
κρῆς καὶ διερμηνεῦσαι σαφῶς, φέρε λέγωμεν, τί ποτε
ἄρα βούλεται δηλοῦν 6 ἄρτος 6 ὴλισγημένος. Ἠλισγη-
μένον μὲν οῦν τὸν μεμολυσμένον, ἠγουν τὸν ἀκάθαρ- D
τον ὀνομάζει. Είδέναι δὲ ἀναγκαῖον, ὅτι κατά γε τὸ
τῷ νομοθέτῃ δοκοῦν ἐπὶ ταῖς τελουμέναις θυσίαις καὶ
ἄρτοι ’προσεήκομίζοντσ πλὴν ἄζυμοι τε καὶ καθαροί·
μόνην δὲ τὴν τῆς αἰνέσεως θυσίαν ἐπ’ ἄρτοις ζυμί·
ταις τελεῖσθαι προστέταχε. Καὶ τίς 6 περὶ τούτων
μυστικὸς ἂν γένοιτο λόγος, ἀποχρώντως ἐν ἑτέροις
εἰρήκαμεν ο ἀφηγήσομαι δὲ νῦν καὶ ἐν ἐπιδρομῇ, ὼς
ἂν μὴ δοκοίην ὀκνηρὸς εἷναί τις ἐν γε τοῖς οὕτω λυ-
σιτελεστάτοις. Οὐκοῦν 6 μὲν ἄζυμος ἄρτος σημεῖον
ἂν γένοιτο ζωῆς τῆς ἀζύμου καὶ καθαρᾶς. Οὕτω καὶ
ὁ θεσπέσιος Παῦλος τοῖς ἐν πίστει δεδικαιωμένοις
ἐπιστέλλει, λέγων · ι Ὥστε ἑορτάζωμεν μὴ ἐν ζύμη
⁸⁵ II Cor. v, IO. ⁵³ Jcrem. χ, 9.1. ⁸⁸ 1 I’ctr. ν, l
Ὑμεῖς οἱ ἱερεῖς, οἱ φαυλίζοντες τὸ ὄνομά μου.
Kal εῖπατε ο Ἑν τίνι ἐφαυλίσαμεν τύ ὄνομά σου;
Προσάγοντες πρός τὸ θυσιαστήριόν μου ἄρτους
ἡλιστημένους. Kal εἴπατε· Ἐν τίνι ήλισγήσα-
μεν αὐτούς ; Ἐν τῷ λέγειν ὑμᾶς ο Τράπεζα Κυρίου
ὴλισγημέγη ἐστὶ, καὶ τὰ ἐπιτιθέμενα ,βρώματα
ἐξουδενωμένα.
H'. Ἐπαιτιᾶται σφόδρα τῶν Ἰουδαίων τδ ῥᾴθυ-
μον, οἷς καὶ 6 νόμος ἐπιφωνεῖ τὸ, ι Εὐλαϐεῖς ποιεῖτε
τοὺς υἱοὺς Ἰσραήλ. › Ἔψεται γὰρ ὡς ἐπίπαν ταῖς
τῶν ἡγουμένων ὲπιεικείαις ἡ ὑπὸ χεῖρα πληθὺς,
ἀδικεῖται δὲ οὐ μετρίως, ὃταν ἴδη κατημεληκότας
τῆς πρὸς Θεὸν αἰδοῦς. Συγκαθίσταται γὰρ εὐθὺς
καὶ συναρρωστεῖ τὸ ῥᾴθυμον είς εὐλάϐειαν, καὶ τῇ
τῶν καθηγητῶν ὑπτιώσει συμπλάττεται.⁶’οτι δέ ἐστιν
ἀληθὴς 6 λόγος, πιστώσεται λέγων 6 τῶν ὅλων Θεὸς,
ὅτι ι Οί ποιμένες ὴφρονεύσαντο, καὶ τὸν Κύριον οὐκ
ἐξεζήτησανξ Διὰ τοῦτο οὐκ ἐνόησε πᾶσα ή νομὴ, καὶ
διεσκορπίσθησαν. ι Οὐκοῦν ὡς ἐπίπαν οί τῶν θείων
θυσιαστηρίων ἱερουργοὶ πρόφασις εὑρίσκονται τοῖς
ἄλλοις εύδοκίμου ζωῆς μὲν, εἴπερ ’ἐλοιντο διαϐιοῦν
ὀρθῶς, καὶ καθ’ ὃν προσήκει τρόπον τὸ σέϐας ἁν-
άπτειν· αἰσχρῶν δὲ καὶ βδελυρῶν ἐπιτηδευμάτων,
εί πρό γε τῶν ἄλλων οῦτοι τὰ τοιάδε τῶν κακῶν εὑ-
ρίσκοιντο κατηρρωστηκότες. Τ αύτῃτοι καὶ 6 θεσπέ-
σιος Πέτρος τοῖς τελοῦσι διδασκάλοις ἐπεφώνει σοφῶς,
ὅτι προσῆκεν αὐτοὺς τύπους γενέσθαι τοῖς ποιμνίοις.
Ὑμεῖς ἐστε τοίνυν, φησὶ, οἱ τοῖς τῆς ἱερωσύνης
αὐχήμασι διαπρέποντες, oi φαυλίζοντες τὸ ὄνομά μου.
Καὶ εἰ βούλεσθε μαθεῖν τοῦ φαυλισμοῦ τὸν τρόπον,
ἀκούσεσθε διακεκραγότος· Ἐν τῷ προσφέρειν ὑμᾶς
εἰς τὸ θυσιαστήριον μου ἄρτους ηλισγημένους. Εἰ
δέ δὴ λέγοιντο καὶ πρὸς τοῦτο πάλινο ι Τίνα δὴ τρό-
πον ἦλισγήσαμεν αὐτούς; ι ἐρῶ πρὸς ὑμᾶς’ Ὠς
οἴεσθε μὲν ίσως, μᾶλλον δέ καὶ αὐτοῖς βοᾶτε πρά-
γμασιν, δτι ι Τράπεζα Κυρίου ἐξουδενωμένη ἐστίν. ι
Ἐπειδὴ δὲ ἕκαστα τῶν εἰρημένων ἀναμηρύσασθαι
κρῆς καὶ διερμηνεῦσαι σαφῶς, φέρε λέγωμεν, τί ποτε
ἄρα βούλεται δηλοῦν 6 ἄρτος 6 ὴλισγημένος. Ἠλισγη-
μένον μὲν οῦν τὸν μεμολυσμένον, ἠγουν τὸν ἀκάθαρ- D
τον ὀνομάζει. Είδέναι δὲ ἀναγκαῖον, ὅτι κατά γε τὸ
τῷ νομοθέτῃ δοκοῦν ἐπὶ ταῖς τελουμέναις θυσίαις καὶ
ἄρτοι ’προσεήκομίζοντσ πλὴν ἄζυμοι τε καὶ καθαροί·
μόνην δὲ τὴν τῆς αἰνέσεως θυσίαν ἐπ’ ἄρτοις ζυμί·
ταις τελεῖσθαι προστέταχε. Καὶ τίς 6 περὶ τούτων
μυστικὸς ἂν γένοιτο λόγος, ἀποχρώντως ἐν ἑτέροις
εἰρήκαμεν ο ἀφηγήσομαι δὲ νῦν καὶ ἐν ἐπιδρομῇ, ὼς
ἂν μὴ δοκοίην ὀκνηρὸς εἷναί τις ἐν γε τοῖς οὕτω λυ-
σιτελεστάτοις. Οὐκοῦν 6 μὲν ἄζυμος ἄρτος σημεῖον
ἂν γένοιτο ζωῆς τῆς ἀζύμου καὶ καθαρᾶς. Οὕτω καὶ
ὁ θεσπέσιος Παῦλος τοῖς ἐν πίστει δεδικαιωμένοις
ἐπιστέλλει, λέγων · ι Ὥστε ἑορτάζωμεν μὴ ἐν ζύμη
⁸⁵ II Cor. v, IO. ⁵³ Jcrem. χ, 9.1. ⁸⁸ 1 I’ctr. ν, l