PG 75, col. 1150
Hujus quippe ret causa omnium qttoque Serva<
tor in universum mundum misit apostolorum sa-
crum chorum, ut divine notitiae radiis eos qui in
ignorantia: tenebris enutriti fuerant, illuminarent;
ut dispersas oves lupisque expositas congregareut
diligenterque pascerent; ut silvestrem in mitem
oleam spiritali arte immutarem; ut impietatis ba-
rathro mersos', magisterii expiscareutur sermone.
Quoniam igitur et omnium hominum Creatori ju-
cundissima est hominum salus, et ipsius natura;
lex est ut curam proximo egenti impendamus, da-
tum nobis a Domino scientiae talentum apud num-
mulariOs nos quoque collocemus, ne cum inerte
illo damucmur famulo ε ideoque divinorum dogma-
tum doctrinam exponamus, scientibus quidem ad
recordationem, ignaris autem ad eruditionem.
11. Quae ιίι ecclesiastica: doctrina: forma.
Prmdicare debet sermo noster evangelicum ti-
dem simplici prorsus ac didascalieo modo, non dia-
lectico vel pugnace, sed Ecclesia: Dei conveniente.
ad compunctionem, non ad ostentationem, ad itt-
structionem, nou ad contentionem :artilicio careat,
theologia abundet, inaccessa nou scrutetur, inin»
tciligibilia non exquirat, neque mente aut sermone
Ciucomprehensibilia comprehendere velit,
neque
artificialibus supremum 680m artificem suppo-
nere' methodis, neqtte omissa fide, pompam quae-
rat. Piscatores imitetur, coriarii vestigia prc-
mat, publicani ducatum sequatur, prophetica illu-
minetur lucerna, evangelica illustretur sole, nihil
de stris excogitationibus admisceat, nullum uisi
sanctissimi Spiritus astruat doctrinam. Iliee est
enim divini magisterii definitio.
lll. Quod Iuec instructio orthodoxi: tradatur.
Et ha‘reticas quidem blasphemias aliis in scri-
ptis coarguimus, siugulasque seorsum persequen-
tes, detracto fraudis velamine, nudam ostendimus
impietatem. Nunc autem, Deo favente, lidei alumnis
data Ecclesiae divinitus dogmata exponemus :ne-
que sermonis prolixitate satietatem studiosis iuferen -
tes, neque nimia brevitate curam debitam corrum-
pentes, sed utriusque termini medittnt tcncutcs:
ita ut neque excessu molesti auditoribus simus, ct
tamen perspicuam divina: scientia institutionem
tradamus. Incipiant vero τι superuis,ad ipsum bo-
norum fontem Clii'l‘CllS.
consuebat.
(5) Scilicet iu Tltesauri,_ut jam "diximus", sermo-
suenat.
nibus editis, quibus haereticos refutauit. Nuncau—
tcm iiCt‘iChi‘olitIIp-ilcclll spondet orthodoxis expositio-
nem .vtt us.
HC!“ L-ytlllUS.
tor in universum mundum misit apostolorum sa-
crum chorum, ut divine notitiae radiis eos qui in
ignorantia: tenebris enutriti fuerant, illuminarent;
ut dispersas oves lupisque expositas congregareut
diligenterque pascerent; ut silvestrem in mitem
oleam spiritali arte immutarem; ut impietatis ba-
rathro mersos', magisterii expiscareutur sermone.
Quoniam igitur et omnium hominum Creatori ju-
cundissima est hominum salus, et ipsius natura;
lex est ut curam proximo egenti impendamus, da-
tum nobis a Domino scientiae talentum apud num-
mulariOs nos quoque collocemus, ne cum inerte
illo damucmur famulo ε ideoque divinorum dogma-
tum doctrinam exponamus, scientibus quidem ad
recordationem, ignaris autem ad eruditionem.
11. Quae ιίι ecclesiastica: doctrina: forma.
Prmdicare debet sermo noster evangelicum ti-
dem simplici prorsus ac didascalieo modo, non dia-
lectico vel pugnace, sed Ecclesia: Dei conveniente.
ad compunctionem, non ad ostentationem, ad itt-
structionem, nou ad contentionem :artilicio careat,
theologia abundet, inaccessa nou scrutetur, inin»
tciligibilia non exquirat, neque mente aut sermone
Ciucomprehensibilia comprehendere velit,
neque
artificialibus supremum 680m artificem suppo-
nere' methodis, neqtte omissa fide, pompam quae-
rat. Piscatores imitetur, coriarii vestigia prc-
mat, publicani ducatum sequatur, prophetica illu-
minetur lucerna, evangelica illustretur sole, nihil
de stris excogitationibus admisceat, nullum uisi
sanctissimi Spiritus astruat doctrinam. Iliee est
enim divini magisterii definitio.
lll. Quod Iuec instructio orthodoxi: tradatur.
Et ha‘reticas quidem blasphemias aliis in scri-
ptis coarguimus, siugulasque seorsum persequen-
tes, detracto fraudis velamine, nudam ostendimus
impietatem. Nunc autem, Deo favente, lidei alumnis
data Ecclesiae divinitus dogmata exponemus :ne-
que sermonis prolixitate satietatem studiosis iuferen -
tes, neque nimia brevitate curam debitam corrum-
pentes, sed utriusque termini medittnt tcncutcs:
ita ut neque excessu molesti auditoribus simus, ct
tamen perspicuam divina: scientia institutionem
tradamus. Incipiant vero τι superuis,ad ipsum bo-
norum fontem Clii'l‘CllS.
consuebat.
(5) Scilicet iu Tltesauri,_ut jam "diximus", sermo-
suenat.
nibus editis, quibus haereticos refutauit. Nuncau—
tcm iiCt‘iChi‘olitIIp-ilcclll spondet orthodoxis expositio-
nem .vtt us.
HC!“ L-ytlllUS.