PG 79, col. 1095
strati. Itaque tu ipse quoque (0 sacris virtutibus
initiate Eulogi) e fulgore supremarum rerum in
sacra enutritus essentia , cegitationum collectioni-
bus tnnnuam carnis exnisti sarcinam, probe sciens
quod sordes carnis alimentum sunt cogitationum :
'( tu inquam). ac si laborum stimulo fraudulentas
eireumventiones comprehendisses, me deligis ad
inserviendum vice oris contra ipsa opera tua;
et nisi temerarium foret, eharitatis mandatum
disrumpere, recusarem utique talem navigationis
quasi per pontum decursum ; cum vero magis de—
ceat obedire unanimibus , nec opponere se: mihi
sis assistens in his , quae ad Deum pertinent, ut
mihi concedatur sermo in aper-itione oris mei, et ego tibi ad ea, quae obedientia exigit, promptus ero,
ut detur tibi insitivos metere fructus.
409 CAPUT ll.
Primum illustrium certaminum est peregrinatio,
"et maxime quando ad eam peregre solus e tua gente
abieris, patrima, genus, opes, athletice fit-meque
exuens, etante praeclara te sistens certamina: si
sic inceperis secundum Deum in principio vitat, to-
lerans ignea, seu fervente fide, ac divino Spiritu,
et patientia: fine ipsam (scilicet peregrinationem)
salvam reservans, anima pennis erit virtutis deau-
rata, a propriis locis elongans sese, et ad ipsum
cadum, ut pervolet properato gradu festinans ³⁸.
Verum hujuscemodi instituti. pennas auctor malitia: ε
praescindere molitur, tanquam in speculo repraesen-
tans terrae genus, e qua fuerit quis egressus,
maxime in aggressionibus malis invalctudinis, quae
superaecidunt; et quoad permanendum, paulatim
retroagit, seu dissuadet in ferventissima peregrina-
tione, donec pernoscat, quod anima nauseat in
mrumnis, tuncque noctem cogitationum inferens
nocturnus corvus obtenebrat animam radium me-
liorum rerum olluseans; si vero et seeisim in lu—
cta deserti oppugnat-it, et contigerit corpus ab in-
lirmitatc vulnerari, eo magis graviorem demonstrat
animae peregrinationem, suggerens, quod ad virtu-
tem speCtantia non in loco, sed ex modo prospere
perficinntur, et quod consolationem habens domi
a cognatis, ibi praemia, qua: renuntiationem (mundo
laetam) consequuntur, posset sine labore conser-
vare; ubi et jucuudus morbi famulatus est, et non
uti mmc mala tractatio, et dolore plenum animi
deliquium; eo potissimum quod etiam hospitali-
tatis studium 410 a fraternitate debitum valde
sit rarum , et hanc maxime ob rem : Abi (inqu-it)
gaudium cogitationi tum, gloriamque teipsum de-
portatis, quibus et luctum intolerandum sine ulla
commiseratione dereliquisti, quia plerique etiam,
" Psal. vau. M.
initiate Eulogi) e fulgore supremarum rerum in
sacra enutritus essentia , cegitationum collectioni-
bus tnnnuam carnis exnisti sarcinam, probe sciens
quod sordes carnis alimentum sunt cogitationum :
'( tu inquam). ac si laborum stimulo fraudulentas
eireumventiones comprehendisses, me deligis ad
inserviendum vice oris contra ipsa opera tua;
et nisi temerarium foret, eharitatis mandatum
disrumpere, recusarem utique talem navigationis
quasi per pontum decursum ; cum vero magis de—
ceat obedire unanimibus , nec opponere se: mihi
sis assistens in his , quae ad Deum pertinent, ut
mihi concedatur sermo in aper-itione oris mei, et ego tibi ad ea, quae obedientia exigit, promptus ero,
ut detur tibi insitivos metere fructus.
409 CAPUT ll.
Primum illustrium certaminum est peregrinatio,
"et maxime quando ad eam peregre solus e tua gente
abieris, patrima, genus, opes, athletice fit-meque
exuens, etante praeclara te sistens certamina: si
sic inceperis secundum Deum in principio vitat, to-
lerans ignea, seu fervente fide, ac divino Spiritu,
et patientia: fine ipsam (scilicet peregrinationem)
salvam reservans, anima pennis erit virtutis deau-
rata, a propriis locis elongans sese, et ad ipsum
cadum, ut pervolet properato gradu festinans ³⁸.
Verum hujuscemodi instituti. pennas auctor malitia: ε
praescindere molitur, tanquam in speculo repraesen-
tans terrae genus, e qua fuerit quis egressus,
maxime in aggressionibus malis invalctudinis, quae
superaecidunt; et quoad permanendum, paulatim
retroagit, seu dissuadet in ferventissima peregrina-
tione, donec pernoscat, quod anima nauseat in
mrumnis, tuncque noctem cogitationum inferens
nocturnus corvus obtenebrat animam radium me-
liorum rerum olluseans; si vero et seeisim in lu—
cta deserti oppugnat-it, et contigerit corpus ab in-
lirmitatc vulnerari, eo magis graviorem demonstrat
animae peregrinationem, suggerens, quod ad virtu-
tem speCtantia non in loco, sed ex modo prospere
perficinntur, et quod consolationem habens domi
a cognatis, ibi praemia, qua: renuntiationem (mundo
laetam) consequuntur, posset sine labore conser-
vare; ubi et jucuudus morbi famulatus est, et non
uti mmc mala tractatio, et dolore plenum animi
deliquium; eo potissimum quod etiam hospitali-
tatis studium 410 a fraternitate debitum valde
sit rarum , et hanc maxime ob rem : Abi (inqu-it)
gaudium cogitationi tum, gloriamque teipsum de-
portatis, quibus et luctum intolerandum sine ulla
commiseratione dereliquisti, quia plerique etiam,
" Psal. vau. M.