PG 79, col. 98
mentum illis est. ι Rursumque dicit Deus: ι Et
ero ipsi nt ros, et llorebit ut lilium ³¹. ι Hic itaque
ros adveniens ad cor tuum, quod intemperiis. ac
voluptatibus exardet, et spiritu tranquillo, ct aura
pacata, et leni influens, exturbabit flammas tuas,
ut Babylonica! quondam fornacis, et refocillahit. et
salvabit te, verum alliciens philosophum, suadens-
que in postermn non nimis somno indulgere, sed
bono animo vigilem pernoctare.
⁷ XXX. — Eidem.
Quemadmodum opus est eum, qui vivit, conti-
nuo respirare, sic necesse est continuo bonas vigi-
lias suscipere , et agitare, aemularique et psalmis
et hymnis mellilluo cantu prwditam, ac vigilem
lusciniam, cum illa ovis incubans per totam noctem
cantus, quos nunquam remissiores facit, edit. Id
ubi peregeris, haud sustinebit adversarius diutius
in te immorari, videns se abs te pressum, negle-
‘ctumque, et orationis vigilis punctionibus qualibet
nocte vulneratum.
ιθ XXXI. — Eidem.
licitum equidem esu-constanter atque submisse
in nocturna oratione persistere: si vero ob ali-
quam tentationem contigerit, et obscenas cogita-
tiones interrumpi, a probo ipse conatu, vigilia
nempe , ne desistas, sed persevera, et in simili
aggressiohe inveterasse, sic omnino opportuno
tempore sapientia: fructus demetes. Quod si quis-
piam voluerit in otio deliciari, et inebriari, et in
lectulo obsequi suo somno. et non Deo morem ge-
rere, consideret ob pinguedinem in animo exor-
tas, pestiferas et exsecrandas cogitationes, et in
posterum prmvideat, exspectetque proprium la;
psum et interitum. Ipse enim aliud quidpiam non
dicam, nisi veritatem, omnes carneos moribus
extra regnum ejici.
XXXII. — ZOSIMO (ECONOMO.
Improbus celerrime adversus probum judicium
dixerit. Probus neque! adversus malum ex facili.
ι) Quod enim in malitiam pronum non est, neque ex
facili in suspicionem cadit.
XXXIII. —- Eidem.
Adulter mortales omnes adulteros esse suspica-
tur, et l'ur similiter omnes fures esse existimat:
et prudens, sanctus , et pius vir omnes homines
sanctos esse ac iustos credit. Tu porro in nequi-
tia multos abhinc annos diffamatus cum sis, omnes
malos ac nequissimos esse opinaris; omnesque
apud universos quotidie, tanquam l7 stolidos, et
ineptos, et quam maxime sceleratos accusas.
xxxrv. — Sorusomo nonanno.
Praepositum tuum sapientem esse in sermons
ero ipsi nt ros, et llorebit ut lilium ³¹. ι Hic itaque
ros adveniens ad cor tuum, quod intemperiis. ac
voluptatibus exardet, et spiritu tranquillo, ct aura
pacata, et leni influens, exturbabit flammas tuas,
ut Babylonica! quondam fornacis, et refocillahit. et
salvabit te, verum alliciens philosophum, suadens-
que in postermn non nimis somno indulgere, sed
bono animo vigilem pernoctare.
⁷ XXX. — Eidem.
Quemadmodum opus est eum, qui vivit, conti-
nuo respirare, sic necesse est continuo bonas vigi-
lias suscipere , et agitare, aemularique et psalmis
et hymnis mellilluo cantu prwditam, ac vigilem
lusciniam, cum illa ovis incubans per totam noctem
cantus, quos nunquam remissiores facit, edit. Id
ubi peregeris, haud sustinebit adversarius diutius
in te immorari, videns se abs te pressum, negle-
‘ctumque, et orationis vigilis punctionibus qualibet
nocte vulneratum.
ιθ XXXI. — Eidem.
licitum equidem esu-constanter atque submisse
in nocturna oratione persistere: si vero ob ali-
quam tentationem contigerit, et obscenas cogita-
tiones interrumpi, a probo ipse conatu, vigilia
nempe , ne desistas, sed persevera, et in simili
aggressiohe inveterasse, sic omnino opportuno
tempore sapientia: fructus demetes. Quod si quis-
piam voluerit in otio deliciari, et inebriari, et in
lectulo obsequi suo somno. et non Deo morem ge-
rere, consideret ob pinguedinem in animo exor-
tas, pestiferas et exsecrandas cogitationes, et in
posterum prmvideat, exspectetque proprium la;
psum et interitum. Ipse enim aliud quidpiam non
dicam, nisi veritatem, omnes carneos moribus
extra regnum ejici.
XXXII. — ZOSIMO (ECONOMO.
Improbus celerrime adversus probum judicium
dixerit. Probus neque! adversus malum ex facili.
ι) Quod enim in malitiam pronum non est, neque ex
facili in suspicionem cadit.
XXXIII. —- Eidem.
Adulter mortales omnes adulteros esse suspica-
tur, et l'ur similiter omnes fures esse existimat:
et prudens, sanctus , et pius vir omnes homines
sanctos esse ac iustos credit. Tu porro in nequi-
tia multos abhinc annos diffamatus cum sis, omnes
malos ac nequissimos esse opinaris; omnesque
apud universos quotidie, tanquam l7 stolidos, et
ineptos, et quam maxime sceleratos accusas.
xxxrv. — Sorusomo nonanno.
Praepositum tuum sapientem esse in sermons