PG 8, col. 1031
venit, neque propter mala proximi, gaudii usuram
percipere. Quod si alicujus, inquit, inimici errans
jumentum inveneris, contentionis interno relicto
incendio, ipsum adhuc et reddelnjuriaa enim obli-
vionem consequitur vera vitas probitas: et eam,
inimicitiarum dissolutio. Hinc apparamur ad con-
cordiam, éa vero nos veluti malo deducit ad beati-
tudinem.Et si aliquem ex consuetudine inimicum
existimaveris, eum autem vel a cupiditate, vel ira
citra rationem decipi deprehenderis, converte ad
vitae probitatem. Iamne videtur humana lex et
benigna, quas est paedagogus ad Christum (a)? et
Deus idem bonus cum justitia, ab initio usque ad
finem unoquoque genere apte usus ad salutem ?
‹‹ Miseremini, inquit Dominus, ut misericordiam
consequamini; remittite, ut remittatur vobis; ut
facitis, ita flet vobis ; ut datis, ita dabitur vobis ;
ut judicatis, ita judicabimini; ut benignigestis, ita
vobiscum agetur benigne ; qua mensura mensi fue-
ritis, remetiatur vobis (b). )xPrastereaeis, qui propter
victum serviunt, infamiam omnino irrogari prohi-
bet : et iis, qui propter debita redacti sunt in ser-
vitutem, septimo anno dat plenas inducias. Quin-
etiam prohibet supplices dare ad supplicium. Est
ergo verissimum illud eloquium : Sicut probatur
(a) Galat. Ill, 24. (b) Matth. vn, 2.
τξνίς tunhonestatem, gua nil in rerum natura pretio-
sius. Hanc necessario sequetur, sicut umbra corpus,
finis simultatis, Dein, paucis interjectis, dicit prae-
cipue _contendisse Moysen, ut stabiliret“ ὁμόνοιαν,
κρινωνίαν, όμηοφροσύνην, κρᾶσιν ἐθῶντ, ἐξ ῶνέ . . ὁ .
τὸ σύμπαν ἀνθ ’ὠπων γένος εἱς τήν ἀνωτάτω προέλ-
θοιεν εὐδαιμονῗανζ concordiam. societatem. unani-
θοιενέὐδαιμονίανζ concordiam, societatem, unani-
mitatem, morumque consensum, unde universo hu-
mano geneai contigerit summa felicitas,
(80)”Ελεεῖτε. Haec praecepta, quoad sensum, oc-
currunt Matth. v, v1, vn ; Luc. vr.
(81) Ἐτι. Α Christi praeceptis ad Mosis leges re-
vertitur: quaa exstant Levit. xxv,_39, 40_seq.;
Exod. xxi, Ξ, 3 seq. ; Deut xv, 12, 13 seq. Eadem
apud Philonem occurrunt, pag. 707, 708.
(82) Τοὺς τροφῇ-δουλεύοντας . S_ic vocat inge-
nuos homines, qui indigentia coacti. operam suam
aliis locabant: quos, ut'ait Philo, jussitlegislator,
μηδὲν ἀνάξιον ὐπομένειν τῆς εὐγενοῦς ἐλειξθερίας ,
nit hominibus liberis indignum pati : quod Clemens ί) solis uero _bove aratore etariete abstinuissemt refert
ἀτιμάζεσθαι, ignominiam pati, dicit.
(_83) [Εκεχεῖρὶαν τῆς εἷς Cum τῆς εἰς πᾷν
subaudiendum δουλείας, ut sit, perpetuat seruitutis.
inquit _Sylburg. Verum scribendum-potius ἐκεχει-
ρίαήν τήνίεξςῄῖτᾶν, vel ἐκεχειρίαν εἰς πᾶν, ρωίὲερ
arti-culo. Philo ς ’Διδοὺς ἐκεχειρίαν εἱς ἀπαν ἐνιαυτῷ
ἑϐδόμῳ. _D_ans plenas inducias“ anno septimo.
(84)Α“’Λλλα καὶ lx. Hoc latius exposuit Philo, loco
superius dicto.
(86)_"Qc1tep_. Prov, xvu, γ. 3: _"Qc‘rrgp δοκιμά-
ζεται’ ἐν⁸ -καμίνῳ ἄργυρος-’καὶ χρυσὸς, οὕτως ἐκλε-
κταί καρδίαι παρά κυρίῳ. _Sicut fiebam): in camino
argentum et aurum, sic electa corda apud Dominum.
Latina ad verbum ex Hebraeo : Sicut igne probatur
argentum et aurum camino, ita probatcorda Δ09ιηὶ-
Aquila,_ Symmachus, 'etg'gl‘heodotio, καὶ ὅρκι-
μάζιον ’καρδίιξ Κύριος. ln editione Romana haec
percipere. Quod si alicujus, inquit, inimici errans
jumentum inveneris, contentionis interno relicto
incendio, ipsum adhuc et reddelnjuriaa enim obli-
vionem consequitur vera vitas probitas: et eam,
inimicitiarum dissolutio. Hinc apparamur ad con-
cordiam, éa vero nos veluti malo deducit ad beati-
tudinem.Et si aliquem ex consuetudine inimicum
existimaveris, eum autem vel a cupiditate, vel ira
citra rationem decipi deprehenderis, converte ad
vitae probitatem. Iamne videtur humana lex et
benigna, quas est paedagogus ad Christum (a)? et
Deus idem bonus cum justitia, ab initio usque ad
finem unoquoque genere apte usus ad salutem ?
‹‹ Miseremini, inquit Dominus, ut misericordiam
consequamini; remittite, ut remittatur vobis; ut
facitis, ita flet vobis ; ut datis, ita dabitur vobis ;
ut judicatis, ita judicabimini; ut benignigestis, ita
vobiscum agetur benigne ; qua mensura mensi fue-
ritis, remetiatur vobis (b). )xPrastereaeis, qui propter
victum serviunt, infamiam omnino irrogari prohi-
bet : et iis, qui propter debita redacti sunt in ser-
vitutem, septimo anno dat plenas inducias. Quin-
etiam prohibet supplices dare ad supplicium. Est
ergo verissimum illud eloquium : Sicut probatur
(a) Galat. Ill, 24. (b) Matth. vn, 2.
τξνίς tunhonestatem, gua nil in rerum natura pretio-
sius. Hanc necessario sequetur, sicut umbra corpus,
finis simultatis, Dein, paucis interjectis, dicit prae-
cipue _contendisse Moysen, ut stabiliret“ ὁμόνοιαν,
κρινωνίαν, όμηοφροσύνην, κρᾶσιν ἐθῶντ, ἐξ ῶνέ . . ὁ .
τὸ σύμπαν ἀνθ ’ὠπων γένος εἱς τήν ἀνωτάτω προέλ-
θοιεν εὐδαιμονῗανζ concordiam. societatem. unani-
θοιενέὐδαιμονίανζ concordiam, societatem, unani-
mitatem, morumque consensum, unde universo hu-
mano geneai contigerit summa felicitas,
(80)”Ελεεῖτε. Haec praecepta, quoad sensum, oc-
currunt Matth. v, v1, vn ; Luc. vr.
(81) Ἐτι. Α Christi praeceptis ad Mosis leges re-
vertitur: quaa exstant Levit. xxv,_39, 40_seq.;
Exod. xxi, Ξ, 3 seq. ; Deut xv, 12, 13 seq. Eadem
apud Philonem occurrunt, pag. 707, 708.
(82) Τοὺς τροφῇ-δουλεύοντας . S_ic vocat inge-
nuos homines, qui indigentia coacti. operam suam
aliis locabant: quos, ut'ait Philo, jussitlegislator,
μηδὲν ἀνάξιον ὐπομένειν τῆς εὐγενοῦς ἐλειξθερίας ,
nit hominibus liberis indignum pati : quod Clemens ί) solis uero _bove aratore etariete abstinuissemt refert
ἀτιμάζεσθαι, ignominiam pati, dicit.
(_83) [Εκεχεῖρὶαν τῆς εἷς Cum τῆς εἰς πᾷν
subaudiendum δουλείας, ut sit, perpetuat seruitutis.
inquit _Sylburg. Verum scribendum-potius ἐκεχει-
ρίαήν τήνίεξςῄῖτᾶν, vel ἐκεχειρίαν εἰς πᾶν, ρωίὲερ
arti-culo. Philo ς ’Διδοὺς ἐκεχειρίαν εἱς ἀπαν ἐνιαυτῷ
ἑϐδόμῳ. _D_ans plenas inducias“ anno septimo.
(84)Α“’Λλλα καὶ lx. Hoc latius exposuit Philo, loco
superius dicto.
(86)_"Qc1tep_. Prov, xvu, γ. 3: _"Qc‘rrgp δοκιμά-
ζεται’ ἐν⁸ -καμίνῳ ἄργυρος-’καὶ χρυσὸς, οὕτως ἐκλε-
κταί καρδίαι παρά κυρίῳ. _Sicut fiebam): in camino
argentum et aurum, sic electa corda apud Dominum.
Latina ad verbum ex Hebraeo : Sicut igne probatur
argentum et aurum camino, ita probatcorda Δ09ιηὶ-
Aquila,_ Symmachus, 'etg'gl‘heodotio, καὶ ὅρκι-
μάζιον ’καρδίιξ Κύριος. ln editione Romana haec