PG 8, col. 1032
στρεψον αὐτὸν εἰς καταλοκάγαθίαν. Ἀρα ἤδη κατα-
φαίνεται φιλάνθρωπος καὶ χρηστὸς 6 νόμος 6 εἷς
Χριστὸν παιδαγωγῶν; Θεός τε ὁ αὐτὸς ἀγαθὸς
μετὰ δικαιοσύνης, ἀπ’ ἀρχῆς εἰς τέλος ἑκάστῳ γένει
προσφυῶς sic σωτηρίαν κεχρημένος ; « Ἐλεεῖτε (80),
φησὶν 6 Κύριος, ἵνα ἐλεηθῆτε· ἀφίετε, ’ἶνα ἀφεθῇ
ὑμῖνο ὡς ποιεῖτε, οὕτω ποιηθήσεται ὑμῖν· ὡς δί-
δοτε, οὕτω δοθήσεται ὁμῖνο ὡς κρίνετε, οὕτω κρι-
θήσεσθε · ὡς χρηστεύεσθαι , οὕτω χρηστευθήσεται
ὑμῖν· ᾧ μέτρῳ μετρεῖτε, ἀντιμετρηθήσεται ὑμῖν. ››
Ἔτι (81) τοὺς τροφῇ δουλεύοντας (82),ἀτιμάζεσθαι,κω-
λόει· τοῖς τε ἐκ δανείων καταδουλωθεῖσιν, ἐκεχειρίαν
τῆς εἱς πᾶν (83) δίδωσιν ἐνιαυτῷ ἑϐδόμῳ. Ἀλλά καί
ἱκέτας (84) ἐκδιδόναι εἰς κόλασιν κωλύει. Παντὸς οὖν
μᾶλλον ἀληθὲς τὸ λόγιον ἐκεῖνο. ’Ὠσπερ (85) δοκιμάζε-
ται χρυσὸς καὶ ἄργυρος εἱς κάμινον, οὕτως ἐκλέ-
γεται καρδίας ἀνθρώπων Κύριοςο Καὶ, Ὁ μὲν ἐλεή-
μων (86) ἀνὴρ μακροθυμεῖ’ ἐν παντί τε μεριμνῶντι
ἔνεστι σοφίαι ἐμπεσεῖται γὰρ μέριμνα ἀνδρὶ νοήμο-
Vt“ φροντιστής τε ὧν, ζωὴν ζητήσειο καὶ ὁ ζητῶν
τὸν Θεὸν εὑρήσει γνῶσιν μετά δικαιοσύνης. Ol
δὲ ὀρθῶς ζητήσαντες αὐτὸν εἲρήνην εὗρον . Ἐμοὶ
δὲ δοκεῖ καὶ Πυθαγόρας (87) τὸ ἥμερον τὸ περὶ τὰ
ἄλογα ζῶα παρά τοῦ νόμου εἱληφέναι. Αὐτίκα (88)
τῶν γεννωμένων κατά τε τὰς ποίμνας κατά τε τὰ
adn°teeitrjfish9li9m ,ἐκλέγεεαι ³ξιπιρδίιπες Κύριος,
quomodo legit Clemens. Bene'sit animas doctissimi
viri Herveti, qui si viveret, nobis gratias age-
ret. COLLEGT.
(86) '0 ,μὲν ἐλ. Haec e variis Scripturze locis
concinnavit‘auctori ut Proverb.gx1x,_ll : Ἐλεήμων
ἀνὴρ μακροθυμεῖ. Prog. xlv, 23 : ’Ev παντὶ μερι-
μνῶντί ἔνΩέσξτιιπερισσόν. Prov. 'xm. 12 : Ἐμπεσεῖται
μέριμνα ἀνδρὶ ’νοήμονα
(87) _Uuqaydpac. Dicitur Pythagoras animalia
neque incibum, neque in sacrificia: caedere voluis-
se. Jamblichus in Vita Pythag. 1,7'24: Καὶ αὐτὸς
οὕτως ἔζησεν, ἀπεχόμενος τῇς ἀπὸ τῶν ζώων τρο-
γῆξ, καὶ ποῇς ἀναιμάκτους· βωμοὺς. προσκυνῶν. Ἐτ
ipse sic vixit, abstinens ab animalium carne et al-
taria nullo sanguine polluta colens. Conf. Clemens
Strom. vn, et Laertius in Pythagora. Sunt tamen,
qui dicant, eum reliqua animantia in cibumfpermti
s'isse, μόνον. δὲ ἀπέχεσθαι ἀροτῆρος. βοὸς καῖ’χριοῦ·
Laertius_ lib. Vill, seg. 20.
(88) Αρτίκα. Locus corruptus. _Ostendiththa-
goram, hoc quoque ex lege: hausisse, quod volueo
rit recens natis parci animalibus. Auctor,gut magis
cum lege, et inprimis loco, quem adducit'infra, ac-
commodet Pythagorae scitum, ait eum eamdem ha-
buisse causam, quam lex habuit, fecisse enim id
partim matrum,_partim__ips_ius fetus causa. At Py-
thagoras simpliciter nulla diis mactabat animalia.
Et, ut docet Jamblichus,_idem hoc vetabat illis, qui
vacabant contemplationi, cum reliquis permitteret
quos ἀκουστάς dicebat. Quare ? quia qui perpetuo
contemplantur, proxime ad Deum accedunt Ξ con-
templatio-ni autem κρεωφαγία officit, διὰ τὸ παχὺ
τῆς ’ἀναδόσεως. Scribe. autem locum hoc modo:
Αὐτίκα- τῶν γεννωμένων κατά τε τάς ποίμνας κατὰ
τε τά αἱπόΑια ’καὶ βουκόλια, τῆς παραχρῆμά ἀπολαύ-
φαίνεται φιλάνθρωπος καὶ χρηστὸς 6 νόμος 6 εἷς
Χριστὸν παιδαγωγῶν; Θεός τε ὁ αὐτὸς ἀγαθὸς
μετὰ δικαιοσύνης, ἀπ’ ἀρχῆς εἰς τέλος ἑκάστῳ γένει
προσφυῶς sic σωτηρίαν κεχρημένος ; « Ἐλεεῖτε (80),
φησὶν 6 Κύριος, ἵνα ἐλεηθῆτε· ἀφίετε, ’ἶνα ἀφεθῇ
ὑμῖνο ὡς ποιεῖτε, οὕτω ποιηθήσεται ὑμῖν· ὡς δί-
δοτε, οὕτω δοθήσεται ὁμῖνο ὡς κρίνετε, οὕτω κρι-
θήσεσθε · ὡς χρηστεύεσθαι , οὕτω χρηστευθήσεται
ὑμῖν· ᾧ μέτρῳ μετρεῖτε, ἀντιμετρηθήσεται ὑμῖν. ››
Ἔτι (81) τοὺς τροφῇ δουλεύοντας (82),ἀτιμάζεσθαι,κω-
λόει· τοῖς τε ἐκ δανείων καταδουλωθεῖσιν, ἐκεχειρίαν
τῆς εἱς πᾶν (83) δίδωσιν ἐνιαυτῷ ἑϐδόμῳ. Ἀλλά καί
ἱκέτας (84) ἐκδιδόναι εἰς κόλασιν κωλύει. Παντὸς οὖν
μᾶλλον ἀληθὲς τὸ λόγιον ἐκεῖνο. ’Ὠσπερ (85) δοκιμάζε-
ται χρυσὸς καὶ ἄργυρος εἱς κάμινον, οὕτως ἐκλέ-
γεται καρδίας ἀνθρώπων Κύριοςο Καὶ, Ὁ μὲν ἐλεή-
μων (86) ἀνὴρ μακροθυμεῖ’ ἐν παντί τε μεριμνῶντι
ἔνεστι σοφίαι ἐμπεσεῖται γὰρ μέριμνα ἀνδρὶ νοήμο-
Vt“ φροντιστής τε ὧν, ζωὴν ζητήσειο καὶ ὁ ζητῶν
τὸν Θεὸν εὑρήσει γνῶσιν μετά δικαιοσύνης. Ol
δὲ ὀρθῶς ζητήσαντες αὐτὸν εἲρήνην εὗρον . Ἐμοὶ
δὲ δοκεῖ καὶ Πυθαγόρας (87) τὸ ἥμερον τὸ περὶ τὰ
ἄλογα ζῶα παρά τοῦ νόμου εἱληφέναι. Αὐτίκα (88)
τῶν γεννωμένων κατά τε τὰς ποίμνας κατά τε τὰ
adn°teeitrjfish9li9m ,ἐκλέγεεαι ³ξιπιρδίιπες Κύριος,
quomodo legit Clemens. Bene'sit animas doctissimi
viri Herveti, qui si viveret, nobis gratias age-
ret. COLLEGT.
(86) '0 ,μὲν ἐλ. Haec e variis Scripturze locis
concinnavit‘auctori ut Proverb.gx1x,_ll : Ἐλεήμων
ἀνὴρ μακροθυμεῖ. Prog. xlv, 23 : ’Ev παντὶ μερι-
μνῶντί ἔνΩέσξτιιπερισσόν. Prov. 'xm. 12 : Ἐμπεσεῖται
μέριμνα ἀνδρὶ ’νοήμονα
(87) _Uuqaydpac. Dicitur Pythagoras animalia
neque incibum, neque in sacrificia: caedere voluis-
se. Jamblichus in Vita Pythag. 1,7'24: Καὶ αὐτὸς
οὕτως ἔζησεν, ἀπεχόμενος τῇς ἀπὸ τῶν ζώων τρο-
γῆξ, καὶ ποῇς ἀναιμάκτους· βωμοὺς. προσκυνῶν. Ἐτ
ipse sic vixit, abstinens ab animalium carne et al-
taria nullo sanguine polluta colens. Conf. Clemens
Strom. vn, et Laertius in Pythagora. Sunt tamen,
qui dicant, eum reliqua animantia in cibumfpermti
s'isse, μόνον. δὲ ἀπέχεσθαι ἀροτῆρος. βοὸς καῖ’χριοῦ·
Laertius_ lib. Vill, seg. 20.
(88) Αρτίκα. Locus corruptus. _Ostendiththa-
goram, hoc quoque ex lege: hausisse, quod volueo
rit recens natis parci animalibus. Auctor,gut magis
cum lege, et inprimis loco, quem adducit'infra, ac-
commodet Pythagorae scitum, ait eum eamdem ha-
buisse causam, quam lex habuit, fecisse enim id
partim matrum,_partim__ips_ius fetus causa. At Py-
thagoras simpliciter nulla diis mactabat animalia.
Et, ut docet Jamblichus,_idem hoc vetabat illis, qui
vacabant contemplationi, cum reliquis permitteret
quos ἀκουστάς dicebat. Quare ? quia qui perpetuo
contemplantur, proxime ad Deum accedunt Ξ con-
templatio-ni autem κρεωφαγία officit, διὰ τὸ παχὺ
τῆς ’ἀναδόσεως. Scribe. autem locum hoc modo:
Αὐτίκα- τῶν γεννωμένων κατά τε τάς ποίμνας κατὰ
τε τά αἱπόΑια ’καὶ βουκόλια, τῆς παραχρῆμά ἀπολαύ-