PG 8, col. 1039
ad docendum,quod oporteat exscindere peccatorum
prapagines, et, quae una cum genitali fructu pullu-
lant, inanes herbas cogitationis, donec perficiatur
et firmum fiat germen fidei. Quarto enim anno,
quoniam tempore quoque opus est ei, qui stabiliter
per catechesin instituitur, quaternio virtutum
Deo consecratur, cum tertia jam sola conjungatur cum quarta Domini hypostasi. Sacrificium autem
laudis super holocausta- ’Χί Hic enim, inquit, dat tibi vires ad faciendam virtutem (a). Sin autem res tibi illu-
minataa fuerint, cum vires ceperis et acquisieris,fac in cognitione virtutem. Per haec enim ostendit et bona
et dona a Deo suppeditari, et oportere nos, cum ministri facti simus divinas gratias, seminare Dei bene-
ficia, et eos, qui appropinquant, bonos et honestos reddere: ut quam maxime quidem temperans,
continentes; qui est autem fortis, generosos ; et sapiens intelligentes, et justus justos efficiat.
De vero Gnostico, quod sit Dei imitator, praecipue in beneficentia.
Hic est, qui ad imaginem et similitudinem Dei est
gnosticus, qui Deum imitatur quoad ejus fieri
potest, nihil praetermittens eorum, quas faciunt ad
conciliandum, quatenus fieri potest,similitudinem,
continens, sustinens, justo vivens, imperans
animi perturbationibus, ea,quaa habet, impertiens,
pro viribus benefaciens, et verbo, et opere. Hic est,
inquit, maximus in regno, qui fecerit et docuerit (b),
Deum imitans, consimiliter beneficia conferendo.
Sunt enim communiter utilia Dei dona. Quicunque
autem superbia aliquid agere aggressus fuerit, Deum,
inquit, irritat (c). Est enim arrogantia animas vi-
,ι‹ Ρ. 480 ED. POTTER, 402 ED. PABIS. (a) Deut
Clemens : Οὗτος γὰρ σοι, φησὶ, δίδωσιν ἰσχὸν ποιῆσαι C Θεὸν τῷ παραπλήσια χὲιρίζεσθαιο κοινωφελεῖς γὰρ
δύναμιν. Hic enim. inquit. tibi praestat robur ad fa- αἱ τοῦ πρώτου ἡγεμόνος ωοεαί- Ut Deum ner simi.
δύναμιν. Hic enim, inquit, tibi praestat robur ad fa-
ciendam virtutemi Clemens autem noster, iis, quas
apud Philonem interjacent, omissis, aliisque, pro
more suo, insertis, connexione sententiarum post-
habita, pergitnvirtutes, gratitudinem, modestiam,
et his consimiles, ex legis institutis praeceptisque
nobis proponere.
[ιρι Πὲμ ἓὶ __, _
(16) ’,Εάῡ δὲ φωτιΡιιίΙο _pag. 7l5: Εὗρωστεῖ σοι
gr πράγματα ς’ λαβὼν xui: κτησάμενος ’ σῴματος
τα πρα para; Λαοων και κτησαμενος σωματος
ἰσχὺν, ξνᾲῖσως οὗ προσεδόκησας, ποίει δύναμιν.
Bene se habent tua negotia ? accepto igitur corporis
robore, quod fortasse non easpectaverasLemerce po-
tentiam: Est ⁷ igitur _ φωτισθῆναι _ apud Clementem
idem, quod Philo εὕρωστεῖν dicit.
(1⁸7) ξ’Ῑνα ὡς δτι. μλΡΙιίΙιτ)Δ paulo p_0_st : Χρή δε καὶ
τὸν φρόνιμον καὶ. ἀγχίνουν ὡς ἔνι’-μάλισταιτοιούτους
καὶ τοὺς’πλησιάζόνξας κατασκευάζειν,Δ καὶ τὸν-σῴ-
φρονα ἐ κρατεῖς, καὶ γενναίους τὸν ἀνδρεῖον, καὶ τὸν
δίκαιον δικαίους, καὶ συνόλως ἀγαθοὺς τὸν ἀγαθόν.
Atqui decet, ut vir prudens et solers familiares red-
dat sibi similes, fortis item fortes, et justus justas,
et in universum bonus bonos.
(18) Κατ’ εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν. Conf. finem
Rrptreptici. i’hi'lp, Ιοςό (αξη, dicto, hinc adjicit:
Ἄλλως-τε καὶ μάθη μα ᾁναδιδοίσκει τῇ _ λογικῇ-’φύσει
πρεπωδέστατον, μιμεῖσθαι Θεὸν- :aabdoov' οἷόν (τε,
μῂδὶν παραλιπὼν’ τῷν εἷς τήν ἐνδεχομένην ὸμοίωξ
σιν. Alioquin etiam hic tradit praeceptum rationali
naturae convenientissimum, ut Deum pro viribus imi-
tetur, nihil amittens eorum quae ad ejus similitudi-
nem, quatenus fieri potest, conciliandum conducunt.
(19)- Οὗτος Respicit Matth. v, 1‘9: ’⁷ος δ’ ἃν
ποιήσῃ, καὶ διδξάξῃῌοιᾝος μέγιστος κληθήσεται ἐν τῇ
βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν.
(20) Μιμοῦμένος. Philo ibidem: Ἵνα μιμήσῃ
prapagines, et, quae una cum genitali fructu pullu-
lant, inanes herbas cogitationis, donec perficiatur
et firmum fiat germen fidei. Quarto enim anno,
quoniam tempore quoque opus est ei, qui stabiliter
per catechesin instituitur, quaternio virtutum
Deo consecratur, cum tertia jam sola conjungatur cum quarta Domini hypostasi. Sacrificium autem
laudis super holocausta- ’Χί Hic enim, inquit, dat tibi vires ad faciendam virtutem (a). Sin autem res tibi illu-
minataa fuerint, cum vires ceperis et acquisieris,fac in cognitione virtutem. Per haec enim ostendit et bona
et dona a Deo suppeditari, et oportere nos, cum ministri facti simus divinas gratias, seminare Dei bene-
ficia, et eos, qui appropinquant, bonos et honestos reddere: ut quam maxime quidem temperans,
continentes; qui est autem fortis, generosos ; et sapiens intelligentes, et justus justos efficiat.
De vero Gnostico, quod sit Dei imitator, praecipue in beneficentia.
Hic est, qui ad imaginem et similitudinem Dei est
gnosticus, qui Deum imitatur quoad ejus fieri
potest, nihil praetermittens eorum, quas faciunt ad
conciliandum, quatenus fieri potest,similitudinem,
continens, sustinens, justo vivens, imperans
animi perturbationibus, ea,quaa habet, impertiens,
pro viribus benefaciens, et verbo, et opere. Hic est,
inquit, maximus in regno, qui fecerit et docuerit (b),
Deum imitans, consimiliter beneficia conferendo.
Sunt enim communiter utilia Dei dona. Quicunque
autem superbia aliquid agere aggressus fuerit, Deum,
inquit, irritat (c). Est enim arrogantia animas vi-
,ι‹ Ρ. 480 ED. POTTER, 402 ED. PABIS. (a) Deut
Clemens : Οὗτος γὰρ σοι, φησὶ, δίδωσιν ἰσχὸν ποιῆσαι C Θεὸν τῷ παραπλήσια χὲιρίζεσθαιο κοινωφελεῖς γὰρ
δύναμιν. Hic enim. inquit. tibi praestat robur ad fa- αἱ τοῦ πρώτου ἡγεμόνος ωοεαί- Ut Deum ner simi.
δύναμιν. Hic enim, inquit, tibi praestat robur ad fa-
ciendam virtutemi Clemens autem noster, iis, quas
apud Philonem interjacent, omissis, aliisque, pro
more suo, insertis, connexione sententiarum post-
habita, pergitnvirtutes, gratitudinem, modestiam,
et his consimiles, ex legis institutis praeceptisque
nobis proponere.
[ιρι Πὲμ ἓὶ __, _
(16) ’,Εάῡ δὲ φωτιΡιιίΙο _pag. 7l5: Εὗρωστεῖ σοι
gr πράγματα ς’ λαβὼν xui: κτησάμενος ’ σῴματος
τα πρα para; Λαοων και κτησαμενος σωματος
ἰσχὺν, ξνᾲῖσως οὗ προσεδόκησας, ποίει δύναμιν.
Bene se habent tua negotia ? accepto igitur corporis
robore, quod fortasse non easpectaverasLemerce po-
tentiam: Est ⁷ igitur _ φωτισθῆναι _ apud Clementem
idem, quod Philo εὕρωστεῖν dicit.
(1⁸7) ξ’Ῑνα ὡς δτι. μλΡΙιίΙιτ)Δ paulo p_0_st : Χρή δε καὶ
τὸν φρόνιμον καὶ. ἀγχίνουν ὡς ἔνι’-μάλισταιτοιούτους
καὶ τοὺς’πλησιάζόνξας κατασκευάζειν,Δ καὶ τὸν-σῴ-
φρονα ἐ κρατεῖς, καὶ γενναίους τὸν ἀνδρεῖον, καὶ τὸν
δίκαιον δικαίους, καὶ συνόλως ἀγαθοὺς τὸν ἀγαθόν.
Atqui decet, ut vir prudens et solers familiares red-
dat sibi similes, fortis item fortes, et justus justas,
et in universum bonus bonos.
(18) Κατ’ εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν. Conf. finem
Rrptreptici. i’hi'lp, Ιοςό (αξη, dicto, hinc adjicit:
Ἄλλως-τε καὶ μάθη μα ᾁναδιδοίσκει τῇ _ λογικῇ-’φύσει
πρεπωδέστατον, μιμεῖσθαι Θεὸν- :aabdoov' οἷόν (τε,
μῂδὶν παραλιπὼν’ τῷν εἷς τήν ἐνδεχομένην ὸμοίωξ
σιν. Alioquin etiam hic tradit praeceptum rationali
naturae convenientissimum, ut Deum pro viribus imi-
tetur, nihil amittens eorum quae ad ejus similitudi-
nem, quatenus fieri potest, conciliandum conducunt.
(19)- Οὗτος Respicit Matth. v, 1‘9: ’⁷ος δ’ ἃν
ποιήσῃ, καὶ διδξάξῃῌοιᾝος μέγιστος κληθήσεται ἐν τῇ
βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν.
(20) Μιμοῦμένος. Philo ibidem: Ἵνα μιμήσῃ