PG 8, col. 1040
διακόνους γενομὲνους τῆς θείας χάριτος, σπείρειν τὰς
τοῦ Θεοῦ εὐποιίας, καὶ τοὺς πλησιάζοντας κατα-
σκευάζειν καλούς τε καὶ ἀγαθούς. Ἰνα ὡς ὃτι μάοο
λιστα (17) 6 μεν σώφρων τοὺς ἐγκρατεῖς, ὁ δὲ ἀνδρεῖος
τοὺς γενναίους, συνετούς τε 6 φρόνιμος, καὶ δίκαιος
τοὺς δικαίους ἐκτελῆ.
CAPUT XIX.
Οὗτός ἐστιν 6 κατ’ εἰκόνα καί ὁμοίωσιν (18) 6
γνωστικὸς, 6 μιμούμενος τὸν Θεὸν καθὲσον οἱόν τε,
μηδὶν παραλιπὼν τῶν εἷς τήν ἐνδεχομένην ὁμοίωσιν·
ἐγκρατευόμενος, ὗπομὲνων, δικαίως βιοὺς, βασιλεύων
τῶν παθῶν, μεταδιδοὺς ὧν ἔχει ὡς οἷός τε ἔστὶν
εὐεργετῶν καὶ λόγῳ καὶ ἔργῳ. Οὗτος μέγιστος (19),
φησὶν, ἐν τῇ βασιλείᾳ, ὅς ἃν ποιῇ καὶ διδάσκῃ,
μιμούμενος (20) τὸν Θεὸν τῷ παραπλήσια χαρίζε-
σθαι’ κοινωφελεῖς γάρ αἱ τοῦ Θεοῦ δωρεαί. ⁸ος δ’ ἃν
ἐγχειρῇ (21) τι πράσσειν μεθ’ ὑπερηφανίας, τὸν
Θεὸν παροξύνει, φησίν· ἀλαζονεία γὰρ ψυχῆς ἐστι
κακία· ἀφ’ ἧς καὶ τῶν ἄλλων κακιῶν μετανοεῖν (22)
ιι, 18. (b) Matth. ν, l9. (c) Num. xv, 30.
αἱ τοίξ «prb-con ἡγεμόνος-δωρεαί. Ut Deum. per simi:-
lem beneficiorum 7 largitionem γ imiteris; 'publicam
enim utilitatem afferunt largitiones summi prin-
emis.
’ρς δἠἂν ἐγχ. .Philo, sub finem pag. 715:
:Oi; ἂν έτχῖειιρῇ ῖιὶᾋίρξὶττειν ipso: ὑπερηφανίας, τὸν
Θεὸνῌπαροξύνειχ Διά Atil; Ὄτυ πρῶτον ’μὶν ἀλαζονεία
ψυχῆς-ᾄσει κακία. Ait enim; ι’ Quicunque aliquid
aggreditur agere cum superbia, Deum irritat. n‘Cur
ita ? Primum quoniam arrogantia est vitium animi ;
eth Ubli respicit Num.';v, ,θοι lieni ψυχῆζξῆξιέ
ποιήσειέν χειρὶ ῥπερηφαγίαςί-ἆπὸ τῶν αὸτὸῖόόᾴωᾴ
ἢ ἀπὸ τῶν ἓρόσηλύτῶνξτὸν Θεὸν οὗτος
(22) Μετανοιῖν. Philo Dan. 717 : Παγκά ους
(22) Μετανοεῖν. Philo pag. 717: Παγκάλους μέν
τοι κοιιί τὰς εἲς μετάνοιαν Ἲῦιρηγτςσεις- ¹ειὲοιεῖτςιι, ἀἷς
δῖιδασξιόμεθα μεθαρμόζεσραι ἷὸίβίον ἓξ έιναρμρό-τίας
είς-τήν ἀμείνω ,μεταξολῇι (Mani γὰρ, ὅτι ’τοῦτο τὸ
πρᾶγμα οὐχ ὑπέρογκόν ἐστιν, οὔτέ μακρὰν ἀφεστὼς
._ . 7. ._._&)\ ’ ’ἔστιν ἐγγυτάτω, τρισὶ μέρεσι τῶν καθ’
. . . . . αΛΑ’ εστιν εγγυτατω, τρισί μερεσι τῶν καθ
fluit; ivbza't‘nbnsv‘ov, στόματξ, καὶικαρδιᾳ, καὶ χερσί’
δία-συμβόλων, λόγοιιξίΔ καῖ’ βουλαῖς, fiat πράξεσι.
Λόγου μὲν στόμα σῦμϐολον, καρδία δὲ βουλευμάτων,
πο ξεων δὲ γειοες- Itaaue nnlchre nrmm'ns'hlr ut
πράξεων δξ χεῖρες.Ἰεαι]ιιέ pulchre praecipiiur, ut
discamus vitam componere, et ea: perturbatione in
meliorem statum reformare. Ait enim id non esse
nimis arduum, nec e longinquo petendum, sed in
promptu esse,.nempe in ore, pectore, et manibus ;
oc est in dictis. factis- et consiliis Npmnn verborum
oc est in dictis, factis, et consiliis. Nethe verborum
symbolum est os, consiliorum pectus, actionum ma-
“. Quo loco respicit. Deu_ter_. axx, li : Ἐγγύς σου
nus.
ἐστίἢτὸ ῥῆμα σφόδρα, ἐν τῷ στόματί σου, ιίᾴἰὲέν τῇ
καρδίᾳ σου, ’καί Δταῖς χερσί σόυ ποιεῖνάὗτὸ. Si:
miliaguperius .dixit_ Clemens, Protreptici pag. 68
edit. Paris, ubi conf. adnotata.
τοῦ Θεοῦ εὐποιίας, καὶ τοὺς πλησιάζοντας κατα-
σκευάζειν καλούς τε καὶ ἀγαθούς. Ἰνα ὡς ὃτι μάοο
λιστα (17) 6 μεν σώφρων τοὺς ἐγκρατεῖς, ὁ δὲ ἀνδρεῖος
τοὺς γενναίους, συνετούς τε 6 φρόνιμος, καὶ δίκαιος
τοὺς δικαίους ἐκτελῆ.
CAPUT XIX.
Οὗτός ἐστιν 6 κατ’ εἰκόνα καί ὁμοίωσιν (18) 6
γνωστικὸς, 6 μιμούμενος τὸν Θεὸν καθὲσον οἱόν τε,
μηδὶν παραλιπὼν τῶν εἷς τήν ἐνδεχομένην ὁμοίωσιν·
ἐγκρατευόμενος, ὗπομὲνων, δικαίως βιοὺς, βασιλεύων
τῶν παθῶν, μεταδιδοὺς ὧν ἔχει ὡς οἷός τε ἔστὶν
εὐεργετῶν καὶ λόγῳ καὶ ἔργῳ. Οὗτος μέγιστος (19),
φησὶν, ἐν τῇ βασιλείᾳ, ὅς ἃν ποιῇ καὶ διδάσκῃ,
μιμούμενος (20) τὸν Θεὸν τῷ παραπλήσια χαρίζε-
σθαι’ κοινωφελεῖς γάρ αἱ τοῦ Θεοῦ δωρεαί. ⁸ος δ’ ἃν
ἐγχειρῇ (21) τι πράσσειν μεθ’ ὑπερηφανίας, τὸν
Θεὸν παροξύνει, φησίν· ἀλαζονεία γὰρ ψυχῆς ἐστι
κακία· ἀφ’ ἧς καὶ τῶν ἄλλων κακιῶν μετανοεῖν (22)
ιι, 18. (b) Matth. ν, l9. (c) Num. xv, 30.
αἱ τοίξ «prb-con ἡγεμόνος-δωρεαί. Ut Deum. per simi:-
lem beneficiorum 7 largitionem γ imiteris; 'publicam
enim utilitatem afferunt largitiones summi prin-
emis.
’ρς δἠἂν ἐγχ. .Philo, sub finem pag. 715:
:Oi; ἂν έτχῖειιρῇ ῖιὶᾋίρξὶττειν ipso: ὑπερηφανίας, τὸν
Θεὸνῌπαροξύνειχ Διά Atil; Ὄτυ πρῶτον ’μὶν ἀλαζονεία
ψυχῆς-ᾄσει κακία. Ait enim; ι’ Quicunque aliquid
aggreditur agere cum superbia, Deum irritat. n‘Cur
ita ? Primum quoniam arrogantia est vitium animi ;
eth Ubli respicit Num.';v, ,θοι lieni ψυχῆζξῆξιέ
ποιήσειέν χειρὶ ῥπερηφαγίαςί-ἆπὸ τῶν αὸτὸῖόόᾴωᾴ
ἢ ἀπὸ τῶν ἓρόσηλύτῶνξτὸν Θεὸν οὗτος
(22) Μετανοιῖν. Philo Dan. 717 : Παγκά ους
(22) Μετανοεῖν. Philo pag. 717: Παγκάλους μέν
τοι κοιιί τὰς εἲς μετάνοιαν Ἲῦιρηγτςσεις- ¹ειὲοιεῖτςιι, ἀἷς
δῖιδασξιόμεθα μεθαρμόζεσραι ἷὸίβίον ἓξ έιναρμρό-τίας
είς-τήν ἀμείνω ,μεταξολῇι (Mani γὰρ, ὅτι ’τοῦτο τὸ
πρᾶγμα οὐχ ὑπέρογκόν ἐστιν, οὔτέ μακρὰν ἀφεστὼς
._ . 7. ._._&)\ ’ ’ἔστιν ἐγγυτάτω, τρισὶ μέρεσι τῶν καθ’
. . . . . αΛΑ’ εστιν εγγυτατω, τρισί μερεσι τῶν καθ
fluit; ivbza't‘nbnsv‘ov, στόματξ, καὶικαρδιᾳ, καὶ χερσί’
δία-συμβόλων, λόγοιιξίΔ καῖ’ βουλαῖς, fiat πράξεσι.
Λόγου μὲν στόμα σῦμϐολον, καρδία δὲ βουλευμάτων,
πο ξεων δὲ γειοες- Itaaue nnlchre nrmm'ns'hlr ut
πράξεων δξ χεῖρες.Ἰεαι]ιιέ pulchre praecipiiur, ut
discamus vitam componere, et ea: perturbatione in
meliorem statum reformare. Ait enim id non esse
nimis arduum, nec e longinquo petendum, sed in
promptu esse,.nempe in ore, pectore, et manibus ;
oc est in dictis. factis- et consiliis Npmnn verborum
oc est in dictis, factis, et consiliis. Nethe verborum
symbolum est os, consiliorum pectus, actionum ma-
“. Quo loco respicit. Deu_ter_. axx, li : Ἐγγύς σου
nus.
ἐστίἢτὸ ῥῆμα σφόδρα, ἐν τῷ στόματί σου, ιίᾴἰὲέν τῇ
καρδίᾳ σου, ’καί Δταῖς χερσί σόυ ποιεῖνάὗτὸ. Si:
miliaguperius .dixit_ Clemens, Protreptici pag. 68
edit. Paris, ubi conf. adnotata.