PG 8, col. 216
In inglese: Exhortation to the Heathen 10
πρὸς Θεόν. ’Ὠσπερ οῦν τὸν ’ίππον ἀροῦν οὐ βιαζό-
μεθα, οὐδὲ τὸν ταῦρον κυνηγετεῖν, πρὸς ὃ πέφυκε
δὲ ἕκαστον τῶν ζώων περιέλκομεν· οὕτως ἀμέλει καί
τὸν ἄνθρωπον ,ἐπὶ τὴν οὐρανοῦ γενόμενον θέαν, φυ-
τὸν οὐράνιον (69) ὡς ἀληθῶς, ἐπὶ τὴν γνῶσιν παρα-
καλοῦμεν τοῦ Θεοῦ, τὸ οἰκεῖον αὐτοῦ καὶ ἐξαίρετον
καὶ ἶδιωματικὸν παρᾶτά ἄλλα ζῶα κατειλημμένοι,
αὔταρκες ἐφόδιον αἰώνων , θεοσέϐειαν (70) παρα-
πευνάζεσθαι συμϐουλεύοντες. Γεώργει , φαμὲν , εἰ
γεωργὸς εἶ’ ἀλλὰ γνῶθι τὸν Θεὸν, γεωργῶ-δ’ Καὶ
πλῆθι (71) ὁ τῆς ναυτιλίας ἐρῶν, ἀλλὰ τὸν οὐράνιον
κυϐερνήτην παρακαλῶν· στρατευόμενόν σε κατείλη-
φεν ἡ γνῶσιςς τοῦ δίκαια σημαίνοντος (72) ἄκουε
στρατηγοῦ. Καθάπερ οῦν κάρῳ καὶ μέθῃ βεϐαρη-
μένοι, ἀνανήψατε, καὶ διαϐλέψαντες ὀλίγον, ἐννοή-
θητε τί θέλουσιν ὑμῖν οἱ προσκυνούμενοι λίθοι, καὶ
ἅ περὶ τὴν ὕλην κενοσπούδως δαπανᾶτε. Εἷς ἄγνοιαν
καὶ τὰ χρήματα καὶ τὸν βίον, ὡς τὸ ζῇν ὑμῶν εἷς
θάνατον καταναλίσκετε, τοῦτο μόνον τῆς ματαίας
ὑμῶν ἐλπίδος εὑράμενοι τὸ πέρας οὐδὲ αὐτούς οἷοί
τε ὄντες οἷκτεῖραι, ἀλλ, οὐδὲ τοῖς κατελεοῦσιν ὑμᾶς
τῆς πλάνης ἐπιτήδειοι πείθεσθαι γίνεσθε, συνηθείᾳ
κακῇ δεδουλῳμενοῖ, ἧς ἀπηρτημένοι, αὐθαίρετοι,
μέχρι τῆς ἐσχάτης ἀναπνοῆς, είς ἀπώλειαν ὑποφέ·
ρεσθε’ ’Ὁτι τὸ φῶς ἐλήλυθεν εἰς τὸν κόσμον,καῖ
ήγάπησυν οἱ ἅνθρωποι μᾶλλον τὸ σκότος ἢ τὸ φῶς*
ἐξὸν ἀπομάξασθαι τά ἐμποδὼν τῇ σωτηρίᾳ, καὶ τὸν
τῦφον, καὶ τὸν πλοῦτον, καὶ τὸν φόϐον, ἐπιφθεγγο-
μένους τὸ ποιητικὸν δή τοῦτο’
Πῆ δὴ (73) χρήματα πολλᾶ φέρω τάδε ; -πῆ δὲ
[καί αὐτὸς
Πλάζομαι ;
, 10. ⁰ Joan. xxv, 6. ¹⁰ Matth. vn, 13, 14. fl Joan.
ζ Α. . petite hinc, juvenesque, senesque,
Einem‘ animo certum miserisque {viatico canis.
(71) ΠλῆθεεἊντὶ τοῦ πλεῦσον, adnotavit aliquis
in margine Nov.
(72) Σημαίνοντος.. Non significantis, ut exp. Her-
vet., sed imperantis, quo sensu Homerus hac voce
saepe usus est, Il. _A, v. 296; Il K, v. 58; ΙΙ. Ξ,
ν. 85. Quin etiam in eo,
quod sequitur, imitari vi-
detur Homeri Odyss. Γ, ν ’139 :
.δ⁷ ἦλθον οῗνῷλ βεβαρηκότις υἷες Ἀχαιῶν.
illioram gener-unt'pino'g‘ravati filii A'chivorum.
(Ἲς) lli δή. Ulyssis verba Ithacam patriam igno~
μεθα, οὐδὲ τὸν ταῦρον κυνηγετεῖν, πρὸς ὃ πέφυκε
δὲ ἕκαστον τῶν ζώων περιέλκομεν· οὕτως ἀμέλει καί
τὸν ἄνθρωπον ,ἐπὶ τὴν οὐρανοῦ γενόμενον θέαν, φυ-
τὸν οὐράνιον (69) ὡς ἀληθῶς, ἐπὶ τὴν γνῶσιν παρα-
καλοῦμεν τοῦ Θεοῦ, τὸ οἰκεῖον αὐτοῦ καὶ ἐξαίρετον
καὶ ἶδιωματικὸν παρᾶτά ἄλλα ζῶα κατειλημμένοι,
αὔταρκες ἐφόδιον αἰώνων , θεοσέϐειαν (70) παρα-
πευνάζεσθαι συμϐουλεύοντες. Γεώργει , φαμὲν , εἰ
γεωργὸς εἶ’ ἀλλὰ γνῶθι τὸν Θεὸν, γεωργῶ-δ’ Καὶ
πλῆθι (71) ὁ τῆς ναυτιλίας ἐρῶν, ἀλλὰ τὸν οὐράνιον
κυϐερνήτην παρακαλῶν· στρατευόμενόν σε κατείλη-
φεν ἡ γνῶσιςς τοῦ δίκαια σημαίνοντος (72) ἄκουε
στρατηγοῦ. Καθάπερ οῦν κάρῳ καὶ μέθῃ βεϐαρη-
μένοι, ἀνανήψατε, καὶ διαϐλέψαντες ὀλίγον, ἐννοή-
θητε τί θέλουσιν ὑμῖν οἱ προσκυνούμενοι λίθοι, καὶ
ἅ περὶ τὴν ὕλην κενοσπούδως δαπανᾶτε. Εἷς ἄγνοιαν
καὶ τὰ χρήματα καὶ τὸν βίον, ὡς τὸ ζῇν ὑμῶν εἷς
θάνατον καταναλίσκετε, τοῦτο μόνον τῆς ματαίας
ὑμῶν ἐλπίδος εὑράμενοι τὸ πέρας οὐδὲ αὐτούς οἷοί
τε ὄντες οἷκτεῖραι, ἀλλ, οὐδὲ τοῖς κατελεοῦσιν ὑμᾶς
τῆς πλάνης ἐπιτήδειοι πείθεσθαι γίνεσθε, συνηθείᾳ
κακῇ δεδουλῳμενοῖ, ἧς ἀπηρτημένοι, αὐθαίρετοι,
μέχρι τῆς ἐσχάτης ἀναπνοῆς, είς ἀπώλειαν ὑποφέ·
ρεσθε’ ’Ὁτι τὸ φῶς ἐλήλυθεν εἰς τὸν κόσμον,καῖ
ήγάπησυν οἱ ἅνθρωποι μᾶλλον τὸ σκότος ἢ τὸ φῶς*
ἐξὸν ἀπομάξασθαι τά ἐμποδὼν τῇ σωτηρίᾳ, καὶ τὸν
τῦφον, καὶ τὸν πλοῦτον, καὶ τὸν φόϐον, ἐπιφθεγγο-
μένους τὸ ποιητικὸν δή τοῦτο’
Πῆ δὴ (73) χρήματα πολλᾶ φέρω τάδε ; -πῆ δὲ
[καί αὐτὸς
Πλάζομαι ;
, 10. ⁰ Joan. xxv, 6. ¹⁰ Matth. vn, 13, 14. fl Joan.
ζ Α. . petite hinc, juvenesque, senesque,
Einem‘ animo certum miserisque {viatico canis.
(71) ΠλῆθεεἊντὶ τοῦ πλεῦσον, adnotavit aliquis
in margine Nov.
(72) Σημαίνοντος.. Non significantis, ut exp. Her-
vet., sed imperantis, quo sensu Homerus hac voce
saepe usus est, Il. _A, v. 296; Il K, v. 58; ΙΙ. Ξ,
ν. 85. Quin etiam in eo,
quod sequitur, imitari vi-
detur Homeri Odyss. Γ, ν ’139 :
.δ⁷ ἦλθον οῗνῷλ βεβαρηκότις υἷες Ἀχαιῶν.
illioram gener-unt'pino'g‘ravati filii A'chivorum.
(Ἲς) lli δή. Ulyssis verba Ithacam patriam igno~