PG 82, col. 235
reprobabo. ι Sermonem crucis dicitprmdicationem
de cruce. Pereunles autem eos appellat qui non
credunt : qui salvi lium, eos qui credunt, ex exitu
appellationes imponens. Scriptum autem posuit
testiinonium. docens quod universorum Deus ha-c
jam olim praedixerit. Deinde ostendit quam vera
et a mendacio aliena sit praedictio.
Vens. 904 Ubi sapiens? ubi scriba? ubi conqui-
sitor hujus saeculi? › llos omnes vicit crucis prm-
dicatio. Sapientem autem vocat, eum qui Graeca
facundia ornatus esset; scribant autem, Judaaorum
magistrum, qui de legis coguitioae gloriabatur;
canquisitorem vero eum, qui ex his et illis disse-
rendi artemexcrcuerat. Deinde subjungit : ι Nonne
stultam fecit Deus sapientiam hujus mundi? ι Sa-
pientiam mundi hujus vocat, non eloquentiam,
hanc enim Deus quoque suppeditat. Nam ipse et
linguas divisit, et unicuique proprios characteres
tribuit. Itaque lingua: etiam Graeca: splendorem ipse
donavit. Sed qui ea non recte usi sunt, eam fraudis
escam ell‘ecerunt, et probabiles erroris tabulas
171 commenti sunt. Accusat ergo, non eloquen-
tiam, sed quod in hac latet falsiloquium. Hoc con-
victum et stultum ostensum esse dicit.
Vens. 9.1. ‹ Nam quia in Dei sapientia non ρο· c
guovit mundus per sapientiam Deum, placuit Deo
per stultitiam praedicationis salvos facere creden-
tes. ι Duas dicit sapientius Dei, vel tres potius.
Etenim cam qum stultitia existimatur, sapientiam
esse ostendit, et aliis praestantiorem. Dicit autent
unam quidem sapientiam, quas hominibus data
est, per quam et ratione pra‘ditisumus, ct ea qua:
sunt agenda discernimus, ct artes diseiplinasque
iuveninms, et Deum cognoscere possumus. Alte-
ram autem, quIB in rerum crcatarum contempla-
tione versatur. Videmus enimcaali magnitudinem,
solis pulchritudinem, astrorum choreum, terra: et
maris latitudinem, plantarum et‘ animaliqu dif-
ferentiam, et cattera, ne singula proferam. Tertiam
autetn. eam quae per Salvatorem nostrum ostendi-
tttr, quam, qui non admittunt, appellant stultitiam.
lloe autem dicit, quod oportebat quidem homines,
qui naturalem a Deo cognitionem acceperant, per
creaturas tanquam manu duci, et earum Opifieeut
adorare: sed quoniam nullam ex his utilitatem
accipere voluerunt, benignus ae clemens Deus alia
eis ratione salutem procuravit, et per eam qua: ιι
stultis stultitia vocatur illos ab errore libera-
vit.
Vnus. 22,25. ο Quoniam etJudaei signa petunt, et
Gncci ,sapieutiam quzerunt : nos autem pra-diea-
ίήμτν omittit in argumento Epist. ad Romanos init.
de cruce. Pereunles autem eos appellat qui non
credunt : qui salvi lium, eos qui credunt, ex exitu
appellationes imponens. Scriptum autem posuit
testiinonium. docens quod universorum Deus ha-c
jam olim praedixerit. Deinde ostendit quam vera
et a mendacio aliena sit praedictio.
Vens. 904 Ubi sapiens? ubi scriba? ubi conqui-
sitor hujus saeculi? › llos omnes vicit crucis prm-
dicatio. Sapientem autem vocat, eum qui Graeca
facundia ornatus esset; scribant autem, Judaaorum
magistrum, qui de legis coguitioae gloriabatur;
canquisitorem vero eum, qui ex his et illis disse-
rendi artemexcrcuerat. Deinde subjungit : ι Nonne
stultam fecit Deus sapientiam hujus mundi? ι Sa-
pientiam mundi hujus vocat, non eloquentiam,
hanc enim Deus quoque suppeditat. Nam ipse et
linguas divisit, et unicuique proprios characteres
tribuit. Itaque lingua: etiam Graeca: splendorem ipse
donavit. Sed qui ea non recte usi sunt, eam fraudis
escam ell‘ecerunt, et probabiles erroris tabulas
171 commenti sunt. Accusat ergo, non eloquen-
tiam, sed quod in hac latet falsiloquium. Hoc con-
victum et stultum ostensum esse dicit.
Vens. 9.1. ‹ Nam quia in Dei sapientia non ρο· c
guovit mundus per sapientiam Deum, placuit Deo
per stultitiam praedicationis salvos facere creden-
tes. ι Duas dicit sapientius Dei, vel tres potius.
Etenim cam qum stultitia existimatur, sapientiam
esse ostendit, et aliis praestantiorem. Dicit autent
unam quidem sapientiam, quas hominibus data
est, per quam et ratione pra‘ditisumus, ct ea qua:
sunt agenda discernimus, ct artes diseiplinasque
iuveninms, et Deum cognoscere possumus. Alte-
ram autem, quIB in rerum crcatarum contempla-
tione versatur. Videmus enimcaali magnitudinem,
solis pulchritudinem, astrorum choreum, terra: et
maris latitudinem, plantarum et‘ animaliqu dif-
ferentiam, et cattera, ne singula proferam. Tertiam
autetn. eam quae per Salvatorem nostrum ostendi-
tttr, quam, qui non admittunt, appellant stultitiam.
lloe autem dicit, quod oportebat quidem homines,
qui naturalem a Deo cognitionem acceperant, per
creaturas tanquam manu duci, et earum Opifieeut
adorare: sed quoniam nullam ex his utilitatem
accipere voluerunt, benignus ae clemens Deus alia
eis ratione salutem procuravit, et per eam qua: ιι
stultis stultitia vocatur illos ab errore libera-
vit.
Vnus. 22,25. ο Quoniam etJudaei signa petunt, et
Gncci ,sapieutiam quzerunt : nos autem pra-diea-
ίήμτν omittit in argumento Epist. ad Romanos init.