PG 82, col. 234
et Apollo nomen posuit, adjecitque etiam nomen
principis apostolorum, docens neque illorutn
nominibus ad hoc uti {equum esse, quod et ex se-
quentibus apertius intelligemus. Valde autem pru-
denter Christi nomcu cum aliis eonnumcrarit,
ostendens quam absurda res esset, quod Dominum
et servos in eodem ordine reponerent.
Vens. l5. ‹ Divisus est Christus? ι · Hoc non-
nulli legerunt enuntiatire, dicentes, Christum hoc
loco dictum esse licclesiam, et sic sunt interpretati,
Christi corpus male divisistis. Ego vero puto lucc
posita esse per interrogationem; hoc enim docent
169 quae subjuuguutur : Nunquid Paulus cruci-
lixus est pro vobis? \el in nomine. Pauli baptizati
estis? ι Quod autem dicit tale est, Nunquid dominii
et potestatis soeius habet Christus, et propterea di-
visus est, atque alii quidem ab ipso, alii vero ab
hoc et illo denominamini? An non solus pro vobis
omnibus limitem subiit? non in nomine ejus bapti-
smi gratiam accepistis? an hominum invocationes
peecatorunt vobis remissionem largin sunt?
Vens. 14-16. ι Gratias ago Deo meo, quod ne-
minem vestrum baptizari, nisi Crispum et Caium;
ne quis dicat quod in nomine meo baptizari.
Baptizavi autem et Stephante domum. Caeterum
ο
nescio si quem alium baptizarerim. ι Auget qui-
dem accusationem per singula qua: dicit; sed eos
quos accusat acriter non ferit, dum propriam per-
sonam pro illis substituit. qunit autem. quod non
solum a magistris, sed ab iis etiam qui eos bapti-
zarant, quidam seipsos appellarent. Causam etiam
profert, cur multos non baptizaverit.
Vens. l7. ι Non enim misit me Christus bapti-
zare, sed evangelizare. ι Atqui utrumque pra:-
cepit : ι Ite, inquit. et docete omnes gentes, bapti-
zantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus
sanctifi. › Sed prredicare praestantius est quam
baptizare. Baptizare enim facile est omnibus qui
sacerdotii honore ornati sunt; przedicare autem
D
paucorum erat, qui hoc donum divinitus accepe-
rant. Ab hoc deinceps loco eorum qui se de elo~
quentia jactabant, deprimit supercilium. et dicit ι
ί Non in sapientia verbi. ut non evacuatur
170 crux Christi. ι Si enim eloquentia et dicendi
facultate usus essem. non ostensa fuisset potentia
crucifixi : omnes enim existimassem eos qui ere-
diderant facundia et dicendi arte 'captos fuisse :
prmdicanlium autem imperitia, eos vincens qui se
de eloquentia jactant, virtutem erucis aperte in-r
dicat.
VARle LECTIONES.
' μου additetiam ad;
ὅ
principis apostolorum, docens neque illorutn
nominibus ad hoc uti {equum esse, quod et ex se-
quentibus apertius intelligemus. Valde autem pru-
denter Christi nomcu cum aliis eonnumcrarit,
ostendens quam absurda res esset, quod Dominum
et servos in eodem ordine reponerent.
Vens. l5. ‹ Divisus est Christus? ι · Hoc non-
nulli legerunt enuntiatire, dicentes, Christum hoc
loco dictum esse licclesiam, et sic sunt interpretati,
Christi corpus male divisistis. Ego vero puto lucc
posita esse per interrogationem; hoc enim docent
169 quae subjuuguutur : Nunquid Paulus cruci-
lixus est pro vobis? \el in nomine. Pauli baptizati
estis? ι Quod autem dicit tale est, Nunquid dominii
et potestatis soeius habet Christus, et propterea di-
visus est, atque alii quidem ab ipso, alii vero ab
hoc et illo denominamini? An non solus pro vobis
omnibus limitem subiit? non in nomine ejus bapti-
smi gratiam accepistis? an hominum invocationes
peecatorunt vobis remissionem largin sunt?
Vens. 14-16. ι Gratias ago Deo meo, quod ne-
minem vestrum baptizari, nisi Crispum et Caium;
ne quis dicat quod in nomine meo baptizari.
Baptizavi autem et Stephante domum. Caeterum
ο
nescio si quem alium baptizarerim. ι Auget qui-
dem accusationem per singula qua: dicit; sed eos
quos accusat acriter non ferit, dum propriam per-
sonam pro illis substituit. qunit autem. quod non
solum a magistris, sed ab iis etiam qui eos bapti-
zarant, quidam seipsos appellarent. Causam etiam
profert, cur multos non baptizaverit.
Vens. l7. ι Non enim misit me Christus bapti-
zare, sed evangelizare. ι Atqui utrumque pra:-
cepit : ι Ite, inquit. et docete omnes gentes, bapti-
zantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus
sanctifi. › Sed prredicare praestantius est quam
baptizare. Baptizare enim facile est omnibus qui
sacerdotii honore ornati sunt; przedicare autem
D
paucorum erat, qui hoc donum divinitus accepe-
rant. Ab hoc deinceps loco eorum qui se de elo~
quentia jactabant, deprimit supercilium. et dicit ι
ί Non in sapientia verbi. ut non evacuatur
170 crux Christi. ι Si enim eloquentia et dicendi
facultate usus essem. non ostensa fuisset potentia
crucifixi : omnes enim existimassem eos qui ere-
diderant facundia et dicendi arte 'captos fuisse :
prmdicanlium autem imperitia, eos vincens qui se
de eloquentia jactant, virtutem erucis aperte in-r
dicat.
VARle LECTIONES.
' μου additetiam ad;
ὅ