PG 82, col. 248
σπότης, ἡμεῖς ἐκείνου δοῦλοι, καὶ¹ τῆς ὑμετέρας σω-
τηρίας διάκονοι. ι Καὶ ἑκάστῳ ὡς 6 Κύριος ἔδωκε. ο
Καὶ γὰρ ὲν ἡμῖν διαφορά. Εί γὰρ καὶ τῆς διακονίας
κοινωνοῦμεν ἀλλήλοις, ἀλλὰ μέτρῳ τινὶ τὴν χάριν
ὲκομισάμεθα.
ς’. ο Ἐγὼ ἐφύτευσα. ι Πρῶτος γὰρ ὑμῖν ὲκήρυξα.
ι Ἀπολλὼς ἐπότισεν. ι Μετ’ ἐμὲ τὴν ἐμὴν διδα-
σκαλίαν ὲκράτυνεν. ‹ Ἀλλ’ 6 Θεὸς ηὔξανε. ι Τῆς 1 Ξιρ
αὐτοῦ χάριτος τὸ κατόρθωμα.
ζ’. ι Ὥστε οὑτε 6- φυτεύων ἐστί τι, οὑτε 6 ποτίζων,
ἀλλ’ 6 αὐξάνων Θεός. ι Θεοῦ γάρ μὴ συνεργοῦντος,
μάταιος ό ἡμέτερος πόνος.
η’. ι '0 φυτεύων δὲ καὶ ὁ ποτίζων ’ἐν εἰσιν ο ι
κατὰ τὴν ὑπουργίαν. Ἀμφότεροι γὰρ τῷ θείῳ δια-
κονοῦσι ” βουλήματι · οὐ χοὶτά τοέργον, {mea
τὴν προθυμίαν· ὲν γὰρ τούτοις πολλή ὴ-τιῦν δια·
κονούντων διαφορά. Τοῦτο γὰρ ’καὶ αὐτός φησιν’
ι Ἕκαστος γὰρ ’τὸν ίδιον μίσθδν λήψεται κατά τὸν
ἴδιον κόπον. ι Οὐχ ἁπλῶς κατὰ τὸ ἔργον, ἀλλὰ κατὰ
τὸν τοῦ ἔργου κόπον. Οὗτος μὲν γὰρ πολλάκις δια-
κοσίους τῷ Σωτῆρι μετὰ πολλῆς εὐκολίας προσφέ-
ρει · ἐκεῖνος δὲ ἕναῆ δύο πλεῖστον ὑπομείνας πόνον
τῆς πλάνης ἐλευθεροῖ. Τοῦτο δὲ καὶ ἐπὶ νηστείας
καὶ σωφροσύνης ἔστιν ἰδεῖν. ὐ μὲν γὰρ ὑπὸ τῆς
φύσεως βοηθούμενος κατορθοῖ δίχα πόνων τὴν σω-
ιρροσύνην’· δὲ’ὐπὺ τῆς φύσεως ⁸,ξολεμούμενοιξ μετὰ
πλείστων πόνων ἀπολαύει τοῦ ποθουμένου. Καὶ ὁ
μὲν θερμοτέραν ἔχων τὴν κρᾶσιν μετὰ πολλῆς ὀδύνης
ἄσιτος τὴν ἑσπέραν προσμένει· 6 δὲ καὶ δύο καὶ⁵
τρεῖς ἡμέρας διατελεῖ, τροφῆς μὲν οὐ μεταλαγχάνων.
πόνον δὲ πλεῖστον οὐχ ὑπομένων. Οὐ δὴ χάριν 6 δίου
καιος κριτὴς οὐ τὸ ἔργον, ἀλλὰ τὸν, πόνον ὁρᾷ.
θ’. ι Θεοῦ γάρ ἐσμεν συνεργοί. ι υί τὰ ’Δρείου
καὶ Εὐνομίου φρονοῦντες οὐδὲ τῷ Υίῷ ταύτης τῆς
προσηγορίας μετέδωκαν, ἀλλ’ ὑπουργὸν αὐτὸν ὀνο-
μάζουσιν. Ὀ δὲ θεῖος Ἀπόστολος καὶ τοὺς κήρυκας
τῆς ἀληθείας συνεργοὺς προσαγορεύει Θεοῦ. Ἀλλὰ
πολύ τὸ διάφορον. Ὀ μὲν γὰρ ὡς Υἱὸς συνεργεῖ, οί
δὲ ὡς εὐνούστατοι δοῦλοι τοῦ Θεοῦ πληροῦσι τὸ βού-
lquor. ‹ Θεοῦ γεώργιον, Θεοῦ οἰκοδομή ἐστε. ι Οὐ
:05 δεῖνος καὶ τοῦ δεῖνος, ἀλλὰ τοῦ τῶν ὅλων Θεοῦ.
ι’. ι Κατὰ τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ ’⁷ τὴν δοθεῖσάν μοι,
ἶις σοφὸς ⁸⁸ ἀρχιτέκτων θεμέλιον τέθεικα.» Τὴν θείαν
πρῶτον ὑποδείξας χάριν, οὕτως ἑαυτὸν σοφὸν άρχι-
τέκτονα προσηγόρευσεν. Ἐγὼ, φησὶ, πρῶτος ὲν ὑμῖν
τῆς εὐσεϐείας κατέπηξα τὰ θεμέλια.
‹ Ἀλλος δὲ ἐποικοδομεῖ · ἕκαστος δὲ βλεπέτω πῶς
ἐποικοδομεῖ, (ια’.) Θεμέλιον γὰρ ἄλλον οὐδεὶς δύνα-
ται θεῖναι παρὰ τὸν κείμενον ⁸⁸, ὃς ἐστιν Ἰησοῦς
τηρίας διάκονοι. ι Καὶ ἑκάστῳ ὡς 6 Κύριος ἔδωκε. ο
Καὶ γὰρ ὲν ἡμῖν διαφορά. Εί γὰρ καὶ τῆς διακονίας
κοινωνοῦμεν ἀλλήλοις, ἀλλὰ μέτρῳ τινὶ τὴν χάριν
ὲκομισάμεθα.
ς’. ο Ἐγὼ ἐφύτευσα. ι Πρῶτος γὰρ ὑμῖν ὲκήρυξα.
ι Ἀπολλὼς ἐπότισεν. ι Μετ’ ἐμὲ τὴν ἐμὴν διδα-
σκαλίαν ὲκράτυνεν. ‹ Ἀλλ’ 6 Θεὸς ηὔξανε. ι Τῆς 1 Ξιρ
αὐτοῦ χάριτος τὸ κατόρθωμα.
ζ’. ι Ὥστε οὑτε 6- φυτεύων ἐστί τι, οὑτε 6 ποτίζων,
ἀλλ’ 6 αὐξάνων Θεός. ι Θεοῦ γάρ μὴ συνεργοῦντος,
μάταιος ό ἡμέτερος πόνος.
η’. ι '0 φυτεύων δὲ καὶ ὁ ποτίζων ’ἐν εἰσιν ο ι
κατὰ τὴν ὑπουργίαν. Ἀμφότεροι γὰρ τῷ θείῳ δια-
κονοῦσι ” βουλήματι · οὐ χοὶτά τοέργον, {mea
τὴν προθυμίαν· ὲν γὰρ τούτοις πολλή ὴ-τιῦν δια·
κονούντων διαφορά. Τοῦτο γὰρ ’καὶ αὐτός φησιν’
ι Ἕκαστος γὰρ ’τὸν ίδιον μίσθδν λήψεται κατά τὸν
ἴδιον κόπον. ι Οὐχ ἁπλῶς κατὰ τὸ ἔργον, ἀλλὰ κατὰ
τὸν τοῦ ἔργου κόπον. Οὗτος μὲν γὰρ πολλάκις δια-
κοσίους τῷ Σωτῆρι μετὰ πολλῆς εὐκολίας προσφέ-
ρει · ἐκεῖνος δὲ ἕναῆ δύο πλεῖστον ὑπομείνας πόνον
τῆς πλάνης ἐλευθεροῖ. Τοῦτο δὲ καὶ ἐπὶ νηστείας
καὶ σωφροσύνης ἔστιν ἰδεῖν. ὐ μὲν γὰρ ὑπὸ τῆς
φύσεως βοηθούμενος κατορθοῖ δίχα πόνων τὴν σω-
ιρροσύνην’· δὲ’ὐπὺ τῆς φύσεως ⁸,ξολεμούμενοιξ μετὰ
πλείστων πόνων ἀπολαύει τοῦ ποθουμένου. Καὶ ὁ
μὲν θερμοτέραν ἔχων τὴν κρᾶσιν μετὰ πολλῆς ὀδύνης
ἄσιτος τὴν ἑσπέραν προσμένει· 6 δὲ καὶ δύο καὶ⁵
τρεῖς ἡμέρας διατελεῖ, τροφῆς μὲν οὐ μεταλαγχάνων.
πόνον δὲ πλεῖστον οὐχ ὑπομένων. Οὐ δὴ χάριν 6 δίου
καιος κριτὴς οὐ τὸ ἔργον, ἀλλὰ τὸν, πόνον ὁρᾷ.
θ’. ι Θεοῦ γάρ ἐσμεν συνεργοί. ι υί τὰ ’Δρείου
καὶ Εὐνομίου φρονοῦντες οὐδὲ τῷ Υίῷ ταύτης τῆς
προσηγορίας μετέδωκαν, ἀλλ’ ὑπουργὸν αὐτὸν ὀνο-
μάζουσιν. Ὀ δὲ θεῖος Ἀπόστολος καὶ τοὺς κήρυκας
τῆς ἀληθείας συνεργοὺς προσαγορεύει Θεοῦ. Ἀλλὰ
πολύ τὸ διάφορον. Ὀ μὲν γὰρ ὡς Υἱὸς συνεργεῖ, οί
δὲ ὡς εὐνούστατοι δοῦλοι τοῦ Θεοῦ πληροῦσι τὸ βού-
lquor. ‹ Θεοῦ γεώργιον, Θεοῦ οἰκοδομή ἐστε. ι Οὐ
:05 δεῖνος καὶ τοῦ δεῖνος, ἀλλὰ τοῦ τῶν ὅλων Θεοῦ.
ι’. ι Κατὰ τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ ’⁷ τὴν δοθεῖσάν μοι,
ἶις σοφὸς ⁸⁸ ἀρχιτέκτων θεμέλιον τέθεικα.» Τὴν θείαν
πρῶτον ὑποδείξας χάριν, οὕτως ἑαυτὸν σοφὸν άρχι-
τέκτονα προσηγόρευσεν. Ἐγὼ, φησὶ, πρῶτος ὲν ὑμῖν
τῆς εὐσεϐείας κατέπηξα τὰ θεμέλια.
‹ Ἀλλος δὲ ἐποικοδομεῖ · ἕκαστος δὲ βλεπέτω πῶς
ἐποικοδομεῖ, (ια’.) Θεμέλιον γὰρ ἄλλον οὐδεὶς δύνα-
ται θεῖναι παρὰ τὸν κείμενον ⁸⁸, ὃς ἐστιν Ἰησοῦς