PG 82, col. 254
tarumque largitorem, et ea quæ nihil ʼsunt con-
temnere Cocet. Etenim nos, inquit, apostoli propter
vos apostolicam gratiam accepimus, ut verbum
vobis prædicetuusA Vbis data est et præsens vita. et
ea quæ exspectatur. Ouinetiam mors ipsa vestræ
ptilitatis gratia in naturam invecta est : et quæcun-
que videntur, omnia ad vestrum usum creata sunὶ,
et quæ exspectantur, Vectra causa præparata.
Oportet ergo vos Christo Domino conjungi, qui
horum bonorum est largitor, et per ipsum Deo uni-
vesorum. Nobis enim unitus est per naturam,
quam a nobis accepit : iPri autei per divinam
substantiam. Ex ipso cnim est natura genitus.
Christus enim est Dei, non vclut creatura Dei,
sed vclut ilius Dei. Ouod si contradicunt qui cum
Ario sentiunt, et nolunt concedere habitus differen-
tiam, vocent et præsentia, et futura, et apostolos,
et vitam, et mortem, opera nostra, quoniam divinus
Apostolus dixit: Omnia vestra sunt. Sed hoc illi mnnon
dixerint. 126 Sunt ergo hæc nostra per divinam
munificentiam : nos autem sumus fChristi, ut homi-
nis quidem, membra, ut Dei vero offecta et opera.
Christus autem Dei, ut proprius ejus Pilius ex eo
natus secundum divinitatem.
cAPuT Iv.
Vμs. 1. « Sic nos existimct homo ut mimtistros
Christi, et dispensatores mysteriorum Dei. » Qui
vult nos honorare, honoret ut Christi ministros,
revereatur ut dispensatores, honorem natura me-
tiatur. Neque vero solum hoc scripsit divinus
Apostolus, sed etiam fecit. Lycaones enim sacrili-
care volentes prohibuit, vestem una cum Barnabot
lacerans, et clomans: « Æque ac vos patibiles
hooines sumus . » lta heatus ctiam Petrus dixit
Cornelio: « Et ipse ego homo sum . »
Vμρρε. 2. « Cæterum quæritur inter dispensatores,
ut ffidelis quis inveniatur. » N ut dumini diguita-
tem rapiat, sed ut domino benevolentiam conservet.
Vμκε. 3. Mihi autem pro mitimo esi, ut a
vobis judicer. » Duplici eos nomine accusat, eὲ
quod ʼhouori modum non adhibeant , sed supra
modum honorent, et quod, cum judicandi potesta-
tem non habeant, judicent, nec quoslibet, scd
magistros. Seque enim alii hunc, alii illum præfer-
rmt, nisi sibi ipsis judicandi auctoritatem arro-
garent. Propterca judicandi faeultatem illis adimit.
dicens vilipendi doctores, si discipulorum judicit.
res eorum subjiciantur. Dcinde mitigans illos com-
munem reddit orationem. ι Aut ab humao die. »
Humanum autem diem )27 humanæ vitæ brevi-
taten.
« Sed neque me ipsum judico. (Vas. 4.) Nihit
vAIIæ LECTOXEs.
temnere Cocet. Etenim nos, inquit, apostoli propter
vos apostolicam gratiam accepimus, ut verbum
vobis prædicetuusA Vbis data est et præsens vita. et
ea quæ exspectatur. Ouinetiam mors ipsa vestræ
ptilitatis gratia in naturam invecta est : et quæcun-
que videntur, omnia ad vestrum usum creata sunὶ,
et quæ exspectantur, Vectra causa præparata.
Oportet ergo vos Christo Domino conjungi, qui
horum bonorum est largitor, et per ipsum Deo uni-
vesorum. Nobis enim unitus est per naturam,
quam a nobis accepit : iPri autei per divinam
substantiam. Ex ipso cnim est natura genitus.
Christus enim est Dei, non vclut creatura Dei,
sed vclut ilius Dei. Ouod si contradicunt qui cum
Ario sentiunt, et nolunt concedere habitus differen-
tiam, vocent et præsentia, et futura, et apostolos,
et vitam, et mortem, opera nostra, quoniam divinus
Apostolus dixit: Omnia vestra sunt. Sed hoc illi mnnon
dixerint. 126 Sunt ergo hæc nostra per divinam
munificentiam : nos autem sumus fChristi, ut homi-
nis quidem, membra, ut Dei vero offecta et opera.
Christus autem Dei, ut proprius ejus Pilius ex eo
natus secundum divinitatem.
cAPuT Iv.
Vμs. 1. « Sic nos existimct homo ut mimtistros
Christi, et dispensatores mysteriorum Dei. » Qui
vult nos honorare, honoret ut Christi ministros,
revereatur ut dispensatores, honorem natura me-
tiatur. Neque vero solum hoc scripsit divinus
Apostolus, sed etiam fecit. Lycaones enim sacrili-
care volentes prohibuit, vestem una cum Barnabot
lacerans, et clomans: « Æque ac vos patibiles
hooines sumus . » lta heatus ctiam Petrus dixit
Cornelio: « Et ipse ego homo sum . »
Vμρρε. 2. « Cæterum quæritur inter dispensatores,
ut ffidelis quis inveniatur. » N ut dumini diguita-
tem rapiat, sed ut domino benevolentiam conservet.
Vμκε. 3. Mihi autem pro mitimo esi, ut a
vobis judicer. » Duplici eos nomine accusat, eὲ
quod ʼhouori modum non adhibeant , sed supra
modum honorent, et quod, cum judicandi potesta-
tem non habeant, judicent, nec quoslibet, scd
magistros. Seque enim alii hunc, alii illum præfer-
rmt, nisi sibi ipsis judicandi auctoritatem arro-
garent. Propterca judicandi faeultatem illis adimit.
dicens vilipendi doctores, si discipulorum judicit.
res eorum subjiciantur. Dcinde mitigans illos com-
munem reddit orationem. ι Aut ab humao die. »
Humanum autem diem )27 humanæ vitæ brevi-
taten.
« Sed neque me ipsum judico. (Vas. 4.) Nihit
vAIIæ LECTOXEs.