PG 82, col. 70
suscipitur, lucrum vero est mternum. Illud autem
wternum, non solum vita: adhaeret, sed et gloriae,
et honori, et incorruptioni. Voluit enim pluribus
ostendere bonorum remunerationem.
Vens. 8,9. Iis t'ero qui suntex contentione, et qui
non acquiescunt veritati, credunt autem injustitiaz,
ira et indignatio, tribulatio et angustia in omnem
animant hominis aperanti: malum, Juda’i primum
et erci.‘ Quemadmodum in altera parte non
simpliciter quibuslibet illa bona promisit, nec
iis qui virtutem segniter persequuntur, sed iis
qui possunt ejus labores sustiuere, ita et vitio
graves minas intentat, non iis qui casu aliquo in
id prolabuntur, 31 sed iis~qui illud magno studio
aggrediuntur. Hoc enim signitie-at illud, Ex con—
tentione. et Qui nun parent veritati, et Operantibus
malum. Similiter autem, inquit, et Judazos et
Graecos, et inique. agentes puniet, et pietatis ac
justitiw curam gerentes coronis dignabitur. Cra:-
cos autem nunc vocat, non eos qui ad divinam
praedicationem accesserant, sed cos qui ante divi-
nam incarnationem fuerant. Non tamen iis vitam
atternam pollicitus est. qui idola adorarunt, sed iis
qui extra legem quidem Mosaicam vitam egerunt,
pietatem tamen Deique cultum amplexi sunt ct
iustitiae curam gesserunt.
Vens. 10. Gloria autem, et honor, et pax omni
aperanti bonum, ludam primunt, ιιι (ἱνωεο. Hoc non
frustra posuit, sed ut cum bis sequentia dicta
connecteret. Est enim Juda‘orum deinceps acru-
satiOnem introducturus.
Vsus. ll, 12. Non est ergo personarum acceptio κ
apud Deum. Quicunque enini sine lege peccaverunt,
sine legeet peribunt , et quicunque in lcgepeceaverunt,
per legem judicabumur. Omnium enim, inquit,
creator Deus omnium quoque judex erit. Et a Ju-
du-is quidem ex lege Mosaica rationem exiget ;
eos autem qui eam non acceperunt, bos enim
vocat sine lege, et deinde peccaverunt, ex natura!
D insita cognitione juste puniet.
Vnus. till/on enim auditores legio justi apud
Deum, sed [actores legi; justi/icnhuntur. Non enim
lex ideo nobis data est, ut nostras aures demul—
ceat, sed ut ad bonorum actionem deducat.
Vsus. M. Cum enim gentes, qute legem non /t(I~
bent, naturaliter ea quae 32 legis sunt faciunt,
ejusmodi legent non habentes ipsi sibi sunt lar.
Quod enim lex divina actionem exigal,tcslantur
qui ante legem Mosaicam piis usi sunt cogitatio-
VARIE LECTIONES.
wternum, non solum vita: adhaeret, sed et gloriae,
et honori, et incorruptioni. Voluit enim pluribus
ostendere bonorum remunerationem.
Vens. 8,9. Iis t'ero qui suntex contentione, et qui
non acquiescunt veritati, credunt autem injustitiaz,
ira et indignatio, tribulatio et angustia in omnem
animant hominis aperanti: malum, Juda’i primum
et erci.‘ Quemadmodum in altera parte non
simpliciter quibuslibet illa bona promisit, nec
iis qui virtutem segniter persequuntur, sed iis
qui possunt ejus labores sustiuere, ita et vitio
graves minas intentat, non iis qui casu aliquo in
id prolabuntur, 31 sed iis~qui illud magno studio
aggrediuntur. Hoc enim signitie-at illud, Ex con—
tentione. et Qui nun parent veritati, et Operantibus
malum. Similiter autem, inquit, et Judazos et
Graecos, et inique. agentes puniet, et pietatis ac
justitiw curam gerentes coronis dignabitur. Cra:-
cos autem nunc vocat, non eos qui ad divinam
praedicationem accesserant, sed cos qui ante divi-
nam incarnationem fuerant. Non tamen iis vitam
atternam pollicitus est. qui idola adorarunt, sed iis
qui extra legem quidem Mosaicam vitam egerunt,
pietatem tamen Deique cultum amplexi sunt ct
iustitiae curam gesserunt.
Vens. 10. Gloria autem, et honor, et pax omni
aperanti bonum, ludam primunt, ιιι (ἱνωεο. Hoc non
frustra posuit, sed ut cum bis sequentia dicta
connecteret. Est enim Juda‘orum deinceps acru-
satiOnem introducturus.
Vsus. ll, 12. Non est ergo personarum acceptio κ
apud Deum. Quicunque enini sine lege peccaverunt,
sine legeet peribunt , et quicunque in lcgepeceaverunt,
per legem judicabumur. Omnium enim, inquit,
creator Deus omnium quoque judex erit. Et a Ju-
du-is quidem ex lege Mosaica rationem exiget ;
eos autem qui eam non acceperunt, bos enim
vocat sine lege, et deinde peccaverunt, ex natura!
D insita cognitione juste puniet.
Vnus. till/on enim auditores legio justi apud
Deum, sed [actores legi; justi/icnhuntur. Non enim
lex ideo nobis data est, ut nostras aures demul—
ceat, sed ut ad bonorum actionem deducat.
Vsus. M. Cum enim gentes, qute legem non /t(I~
bent, naturaliter ea quae 32 legis sunt faciunt,
ejusmodi legent non habentes ipsi sibi sunt lar.
Quod enim lex divina actionem exigal,tcslantur
qui ante legem Mosaicam piis usi sunt cogitatio-
VARIE LECTIONES.