PG 82, col. 72
μᾶλλον, ὡς τῆς ψυχῆς τὴν κακίαν «spiceum;
κζ’. Καὶ κρινεῖ ἡ ἐκ φύσεως ἀκροϐυστία, τὸν
νόμον τελοῦσα, σὲ τὸν διὰ γράμματος καί περι-
τομῆς παραϐἀτην νόμου. Ι’Δξιον θαυμάσαι τοῦ
’Δποστόλου τὴν τῆς σοφίας ὑπερϐολήν. Οὐ γὰρ τὶν
φυσικὸν νόμον ἀντέταξε τῷ γραπτῷ, ἀλλὰ τὸ ἐπονεί-
διστον ὄνομα τῷ σεμνῷ, τῇ περιτομῇ τὴν ἀκροϐυο
στίαν. Τοῦτο δὲ, φησὶ, κατηγορίας ἐλεύθερον οὺ
γὰρ ἑκών τις οὓτω γεννᾶται, ἀλλ’ ὁ Δημιουργῦς
οὕτω διαπλάττει τὴν φύσιν. 0³5 δὴ χάριν οὐδὲ βλάϐη
τις ἐντεῦθεν γεγένηται τοῖς τῆς ἀρετῆς ἐρασταῖς.
Σὺ δὲ, ἐδέξω μὲν παρὰ τῶν προγόνων τῆς περιτομῆς
τὸ σημεῖον, ἔχεις δὲ τὸν νόμον τὺ πρακτέον ὑποδει-
κνιξωντα· ἀντιπράττεις δὲ τοῖς ἔργοις τῷ τοῦ νόμον)
σκοπῷ. Οὕτω δείξας τὴν περιτομὴν ἀντὶ mustei
μὲν δεδομένην, περιττὴν δὲ μετὰ ταῦτα γεγενημέ-
νην, δείχνυσι λοιπὸν καὶ τὴν τοῦ Ἰουδαίου προσηγοε
ρίαν οὐδεμίαν δνησιν ἔχουσαν.
κη’, κθ’. ’οῠ γὰρ ό ἐν τῷ φανερῷ Ἰουδαῖός
ἐστιν, οὐδὲ ἡ ἐν τῷ φανερῴ ἐν σαρκί περιτομή.
Ἀλλίὖ ἐν τῷ κρυπτῷ Ἰουδαῖος, καὶ περιτομὴ
καρδίας ὲν πνεύματι, οὐ ςγςιὶμματι- οὗ ὀ ἔπαινος
οὐκ ἐξ ἀνθρώπων, ἀλλ’ ἐκ τοῦ Θεοῦ. Κατέφυγεν
ἐνταῦθα σαφῶς ἐπὶ τὰς προφητικὰς μαρτυρίας. ἃς
ἄνω τεθείκαμεν.‹ Περιτέμνεσθε γὰρ, φησὶ, τὴν ἀκρο-
c δυστίαν τῆς καρδίας ὑμῶν τὴν σκληρὰν. ι
ΚΕΦΑΛΑῘΟΝ. Ι“’.
Οὕτω τὴν Ἰουδαῖκὴν καταστείλας ὀφρὺν, καὶ ἰεί-
ξας μάτην αὐτὸν ⁸⁸ ἐπὶ τῇ περιτομῇ, καὶ τῷ νόμῳ,
καὶ τῇ τοῦ Ἰουδαίου προσηγορίᾳ μεγαλαυχούμενον,
ἵνα μή τις αὑτὸν ὑπολάϐοι δυσμενείᾳ. τοῦτο καὶ
ἀπεχθείᾳ ποιεῖν, ἐπάγει·
α’. Τί οὖν ’³ τὸ περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου, ἢ τίς
ὴ ὠφέλεια τῆς περιτομῆς; Et τῶν ἀλλοφύλων,
φησὶν, ἐθνῶν τινες θεοσεϐείᾳ καὶ ἀρετῇ κοσμούμενοι
τῶν Θείων ἁναρρήσεων ἀπολαύουσι, τί δήποτε καὶ
τῶν ἐθνῶν ἐχώρισε τὸν Ἰσραὴλ ό Θεὸς, καὶ τὴν
περιτομὴν αὐτοῖς δέδωκε; Τὸ γὰρ περισσὸν τοῦ
Ἰουδαίου, τὴν προτίμησιν ’θ λέγει τῶν ὲονῶν. Εἶτα
ἐπάγει · ο
D fl". IIon κατὰ πάντα τρόπον. Ἔξελὲξατο γὰρ
αὐτῶν τοὺς προγόνους, τῆς Αἰγυπτίων ἠλευθέρωσε
δυναστείας, πολυθρυλλήτους διὰ τὰς παντοδαπὰς
θαυματουργίας ἀπέφηνε, νόμον είς βοήθειαν ἔδωκε,
προφήτας ἐπέστησε ³¹. Τοῦτο γὰρ λέγει· Πολὺ κατὰ
πάντα τρόπον. Ταῦτα ’μέντοι πάντα σιγήσας, τοῦ
νόμου τὴν θέσιν τίθησι μόνην ³¹. Πρῶτον μὲν ’κὴρ
ὅτι ἐπιστεύθησαν τὰ λόγια τοῦ Θεοῦ. Μεγίστη
γὰρ αὓτη τιμὴ, τῶν ἄλλων ἐονῶν μόνην τὴν ὲκ φύ-
νΛΒΙΔΕ LECTIONES.
³¹ (Ecumcnius ἀπέστειλε. Tbeodul. mnam
κζ’. Καὶ κρινεῖ ἡ ἐκ φύσεως ἀκροϐυστία, τὸν
νόμον τελοῦσα, σὲ τὸν διὰ γράμματος καί περι-
τομῆς παραϐἀτην νόμου. Ι’Δξιον θαυμάσαι τοῦ
’Δποστόλου τὴν τῆς σοφίας ὑπερϐολήν. Οὐ γὰρ τὶν
φυσικὸν νόμον ἀντέταξε τῷ γραπτῷ, ἀλλὰ τὸ ἐπονεί-
διστον ὄνομα τῷ σεμνῷ, τῇ περιτομῇ τὴν ἀκροϐυο
στίαν. Τοῦτο δὲ, φησὶ, κατηγορίας ἐλεύθερον οὺ
γὰρ ἑκών τις οὓτω γεννᾶται, ἀλλ’ ὁ Δημιουργῦς
οὕτω διαπλάττει τὴν φύσιν. 0³5 δὴ χάριν οὐδὲ βλάϐη
τις ἐντεῦθεν γεγένηται τοῖς τῆς ἀρετῆς ἐρασταῖς.
Σὺ δὲ, ἐδέξω μὲν παρὰ τῶν προγόνων τῆς περιτομῆς
τὸ σημεῖον, ἔχεις δὲ τὸν νόμον τὺ πρακτέον ὑποδει-
κνιξωντα· ἀντιπράττεις δὲ τοῖς ἔργοις τῷ τοῦ νόμον)
σκοπῷ. Οὕτω δείξας τὴν περιτομὴν ἀντὶ mustei
μὲν δεδομένην, περιττὴν δὲ μετὰ ταῦτα γεγενημέ-
νην, δείχνυσι λοιπὸν καὶ τὴν τοῦ Ἰουδαίου προσηγοε
ρίαν οὐδεμίαν δνησιν ἔχουσαν.
κη’, κθ’. ’οῠ γὰρ ό ἐν τῷ φανερῷ Ἰουδαῖός
ἐστιν, οὐδὲ ἡ ἐν τῷ φανερῴ ἐν σαρκί περιτομή.
Ἀλλίὖ ἐν τῷ κρυπτῷ Ἰουδαῖος, καὶ περιτομὴ
καρδίας ὲν πνεύματι, οὐ ςγςιὶμματι- οὗ ὀ ἔπαινος
οὐκ ἐξ ἀνθρώπων, ἀλλ’ ἐκ τοῦ Θεοῦ. Κατέφυγεν
ἐνταῦθα σαφῶς ἐπὶ τὰς προφητικὰς μαρτυρίας. ἃς
ἄνω τεθείκαμεν.‹ Περιτέμνεσθε γὰρ, φησὶ, τὴν ἀκρο-
c δυστίαν τῆς καρδίας ὑμῶν τὴν σκληρὰν. ι
ΚΕΦΑΛΑῘΟΝ. Ι“’.
Οὕτω τὴν Ἰουδαῖκὴν καταστείλας ὀφρὺν, καὶ ἰεί-
ξας μάτην αὐτὸν ⁸⁸ ἐπὶ τῇ περιτομῇ, καὶ τῷ νόμῳ,
καὶ τῇ τοῦ Ἰουδαίου προσηγορίᾳ μεγαλαυχούμενον,
ἵνα μή τις αὑτὸν ὑπολάϐοι δυσμενείᾳ. τοῦτο καὶ
ἀπεχθείᾳ ποιεῖν, ἐπάγει·
α’. Τί οὖν ’³ τὸ περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου, ἢ τίς
ὴ ὠφέλεια τῆς περιτομῆς; Et τῶν ἀλλοφύλων,
φησὶν, ἐθνῶν τινες θεοσεϐείᾳ καὶ ἀρετῇ κοσμούμενοι
τῶν Θείων ἁναρρήσεων ἀπολαύουσι, τί δήποτε καὶ
τῶν ἐθνῶν ἐχώρισε τὸν Ἰσραὴλ ό Θεὸς, καὶ τὴν
περιτομὴν αὐτοῖς δέδωκε; Τὸ γὰρ περισσὸν τοῦ
Ἰουδαίου, τὴν προτίμησιν ’θ λέγει τῶν ὲονῶν. Εἶτα
ἐπάγει · ο
D fl". IIon κατὰ πάντα τρόπον. Ἔξελὲξατο γὰρ
αὐτῶν τοὺς προγόνους, τῆς Αἰγυπτίων ἠλευθέρωσε
δυναστείας, πολυθρυλλήτους διὰ τὰς παντοδαπὰς
θαυματουργίας ἀπέφηνε, νόμον είς βοήθειαν ἔδωκε,
προφήτας ἐπέστησε ³¹. Τοῦτο γὰρ λέγει· Πολὺ κατὰ
πάντα τρόπον. Ταῦτα ’μέντοι πάντα σιγήσας, τοῦ
νόμου τὴν θέσιν τίθησι μόνην ³¹. Πρῶτον μὲν ’κὴρ
ὅτι ἐπιστεύθησαν τὰ λόγια τοῦ Θεοῦ. Μεγίστη
γὰρ αὓτη τιμὴ, τῶν ἄλλων ἐονῶν μόνην τὴν ὲκ φύ-
νΛΒΙΔΕ LECTIONES.
³¹ (Ecumcnius ἀπέστειλε. Tbeodul. mnam