PG 83, col. 1419
strum Jesum Christum verum esse Deum profi-
temur, et verum hominem ev corpore et anima
rationali, ante saecula ex Patre genitum secundum
divinitatem; postremis vero diebus, pr0pter nos
et propter nostram salutem, ex Maria Virgine na-
tum asserimus; et consubstantialem nobis secun-
dum humanitatem eum credimus; ex duabus enim
naturis unio facta est. Quapropter unum Christum,
unum Filium. unum Dominum profitemur; neque
unionem solvimus; et absque confusione eam fa-
ctam esse credimus, et Domino in hoc paremus,
qui Judzeis ait : ι Solvite templum hoc, et in tribus
diebus excitabo illud ". ι Quod si mistio ac con-
lusio facta esset, dicere oportebat : Solvite me, et
in tribus diebus resurgam. At sane ostendens, aliud
esse Deum secundum naturam suam, aliud vero
templum, utrumque vero esse Christum, ι Solvite,
inquit, templum hoc, et in tribus diebus excitabo
illud; ι perspicue docens quod non Deus solu-
tioni subjiciebatur, sed templum. Et hujus tantum
natura solutioni erat obnoxia; illius vero potestas
solutum suscitavit. Atque adeo Deum simul et ho-
minem Jesum Christum profitemur, divinas secuti
Scripturas. Nam quod Dominus noster Jesus 1295
Christus sit Deus, beatus Joannes evangelista cla-
mat : ι ln principio erat Verbum, et Verbum erat
apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in prin-
cipio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt: et
sine ipso factum est nihil, quod factum est ⁸⁵. ι Ει
iterum : ι Erat lux vera, qua: illuminat omnem
hominem venientem in hunc mundum ‘3. › Et ipse
Dominus luculenter docet, dicens : ι Qui videt me,~
videt et Patrem ¹⁷. ι Ει : ι Ego etPater unum su-
mus ¹¹¹. ι Et : ι Ego in Patre, et Pater in me est η. ι
Ει beatus Paulus in Epistola ad Hebratos ait: ι Qui
cum sit splendor gloriae, et figura substantia: ejus,
'portansque omnia verbo virtutis suae '°. ι Ει in illa
ad Philippenses : ι Hic sensus sit in vobis, ait, qui
et in Christo Jcsu; qui cum in forma Dei esset, non
rapinam arbitratus est esse se aqualem Deo, sed
«semetipsum exinanivit formam servi accipiens ’³. ι
*ln illa vero ad Romanos : ι Quorum patres, et ex
quibus est Christus secundum carnem, qui est su-
per omnia Deus benedictus in secula. Amen “. ι
In illa pariter ad Titum : ι Exspcctantes beatam
spem, et adventum gloria: magni Dei, et Salvatoris
nostri Jesu Christi ’³. ι Et Isaias clamat : ι Parvulus
enim natus est nobis, et filius datus est nobis, et
factus est principatus super humerum ejus, et vo-
¹⁸ Joan. ιι. t9. " Jnan. ι, 1, ’⁸ ibid. 9. " Joat
³³⁸ Philipp. ιι, ’ί liciti. l.\', 5. " Tit. tl, 15.
(ιο) δι’ ὃ Mans. liber vitiose
ὁ Θεὸς Vind. abest omnino a Mans, sed in
margine Θεὸς ἀληθινός.
(5i) καὶ (ὅτι) δ’ Λόγος ἦν Κύριος Mans.
temur, et verum hominem ev corpore et anima
rationali, ante saecula ex Patre genitum secundum
divinitatem; postremis vero diebus, pr0pter nos
et propter nostram salutem, ex Maria Virgine na-
tum asserimus; et consubstantialem nobis secun-
dum humanitatem eum credimus; ex duabus enim
naturis unio facta est. Quapropter unum Christum,
unum Filium. unum Dominum profitemur; neque
unionem solvimus; et absque confusione eam fa-
ctam esse credimus, et Domino in hoc paremus,
qui Judzeis ait : ι Solvite templum hoc, et in tribus
diebus excitabo illud ". ι Quod si mistio ac con-
lusio facta esset, dicere oportebat : Solvite me, et
in tribus diebus resurgam. At sane ostendens, aliud
esse Deum secundum naturam suam, aliud vero
templum, utrumque vero esse Christum, ι Solvite,
inquit, templum hoc, et in tribus diebus excitabo
illud; ι perspicue docens quod non Deus solu-
tioni subjiciebatur, sed templum. Et hujus tantum
natura solutioni erat obnoxia; illius vero potestas
solutum suscitavit. Atque adeo Deum simul et ho-
minem Jesum Christum profitemur, divinas secuti
Scripturas. Nam quod Dominus noster Jesus 1295
Christus sit Deus, beatus Joannes evangelista cla-
mat : ι ln principio erat Verbum, et Verbum erat
apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in prin-
cipio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt: et
sine ipso factum est nihil, quod factum est ⁸⁵. ι Ει
iterum : ι Erat lux vera, qua: illuminat omnem
hominem venientem in hunc mundum ‘3. › Et ipse
Dominus luculenter docet, dicens : ι Qui videt me,~
videt et Patrem ¹⁷. ι Ει : ι Ego etPater unum su-
mus ¹¹¹. ι Et : ι Ego in Patre, et Pater in me est η. ι
Ει beatus Paulus in Epistola ad Hebratos ait: ι Qui
cum sit splendor gloriae, et figura substantia: ejus,
'portansque omnia verbo virtutis suae '°. ι Ει in illa
ad Philippenses : ι Hic sensus sit in vobis, ait, qui
et in Christo Jcsu; qui cum in forma Dei esset, non
rapinam arbitratus est esse se aqualem Deo, sed
«semetipsum exinanivit formam servi accipiens ’³. ι
*ln illa vero ad Romanos : ι Quorum patres, et ex
quibus est Christus secundum carnem, qui est su-
per omnia Deus benedictus in secula. Amen “. ι
In illa pariter ad Titum : ι Exspcctantes beatam
spem, et adventum gloria: magni Dei, et Salvatoris
nostri Jesu Christi ’³. ι Et Isaias clamat : ι Parvulus
enim natus est nobis, et filius datus est nobis, et
factus est principatus super humerum ejus, et vo-
¹⁸ Joan. ιι. t9. " Jnan. ι, 1, ’⁸ ibid. 9. " Joat
³³⁸ Philipp. ιι, ’ί liciti. l.\', 5. " Tit. tl, 15.
(ιο) δι’ ὃ Mans. liber vitiose
ὁ Θεὸς Vind. abest omnino a Mans, sed in
margine Θεὸς ἀληθινός.
(5i) καὶ (ὅτι) δ’ Λόγος ἦν Κύριος Mans.