PG 83, col. 1426
Iesus proficiebat sapientia, et aetate, et gratia apud
Deum et homines ". ι Proficit autem :etate et sa,
pientia nequaquam divinitas, quae semper perfecta“
est, sed humana natura, qua: et fit tempore, et ado-
lescit, et finem habet.
Quamobrem humana omnia Christi Domini, fa-
mem, inquam, sitim,‘ calorem, somnum, metum,
sudorem, orationem, inscitiam, et alia huiusmodi
quae nostra esse dicimus, accipiens divinum Ver-
bum sibi adjunxit nostra: salutis gratia. Cursum
vero claudis restitutum, et mortuorum resurrectio-
nem, et panis copiam, et agnae in vinum transmu-
tationem caetera denique miracula, opera 1300
esse divinae potentia: credimus. Quare et pati dico
ipsum Christum pominum, et passiones solvere.
Pati quidem secundum oculorum receptionem,
id est realiter secundum humanitatem; solvere
vero passiones secundum divinitatem,,inexplicabili.
modo in ipso habitantem. Quod sane etiam sacro-7
rum Evangeliorum historia luculenter ostendit :~
indeque discimus quod, dum in praesepi jaceret et.
fasciis cingeretur, stella eum nuntiabat, magi vero.
adorabant, et angeli laudabant; atque religiose
consideramus quod panniculi et fasces, lectique'
inopia atque indigentia summa, humanitati conve-
niant; Magorum vero iter stellaque illud dirigens.
et angelorum chorus, divinitatem illius, qui eam
occultabat, ostendunt. Sic in Egyptum se recipit,.
ει fuga vitat llerodis iram , propterea quod homo
erat. Et manufacta Egypti concutit idola secundum
prophetam, quia Deus erat. Circumciditur, et legent
servat, et purificationis sacrificia ofiert, quia ex
Iesse stirpe originem traxit; et legi parebat ut
homo, et legem tandem solvit, et novum tradidit ,-
testamentum; legis enim lator erat, ipsumque se
daturum per prophetas pollicitus erat. A Joanne
baptizatus est, et hoc humanitatem ostendit. Pater
de eo fidem facit, et demonstratur a Spiritu saneto;
hoc pmdicat ante sarcula ipsum fuisse. Fame labo~
ravit, sed et multa millia quinque replevit panibus.
Hoc divinum; illud humanum est. Siti laboravit, et
aquam petiit, sed erat fons vitae; primum humanae
imbecillitatis, secundum vero 1301 divinae poten-
tiae est. Dormivit in navi, sed et maris sedavit ’
procellam. Alterum patientis naturae est proprium,
alterum convenit natura: efiicienti, et creatrici, et
qua: cuncta ut exsisterent fecit. Ambulando defati-
gatus est, sed claudos etiam sanavit, et mortuos ex
sepulcris excitavit. Hoc potentia! erat divinae, illud
nostra: debilitatis. Timore mortis perculsus est, et
mortem solvit; alterum mortalis est signum, alte-
(61) Scribendum eratztateivo μὲν τ. π. φυσ.
τοῦτοδὲ τῆς ποιητ. κ. δ.
Deum et homines ". ι Proficit autem :etate et sa,
pientia nequaquam divinitas, quae semper perfecta“
est, sed humana natura, qua: et fit tempore, et ado-
lescit, et finem habet.
Quamobrem humana omnia Christi Domini, fa-
mem, inquam, sitim,‘ calorem, somnum, metum,
sudorem, orationem, inscitiam, et alia huiusmodi
quae nostra esse dicimus, accipiens divinum Ver-
bum sibi adjunxit nostra: salutis gratia. Cursum
vero claudis restitutum, et mortuorum resurrectio-
nem, et panis copiam, et agnae in vinum transmu-
tationem caetera denique miracula, opera 1300
esse divinae potentia: credimus. Quare et pati dico
ipsum Christum pominum, et passiones solvere.
Pati quidem secundum oculorum receptionem,
id est realiter secundum humanitatem; solvere
vero passiones secundum divinitatem,,inexplicabili.
modo in ipso habitantem. Quod sane etiam sacro-7
rum Evangeliorum historia luculenter ostendit :~
indeque discimus quod, dum in praesepi jaceret et.
fasciis cingeretur, stella eum nuntiabat, magi vero.
adorabant, et angeli laudabant; atque religiose
consideramus quod panniculi et fasces, lectique'
inopia atque indigentia summa, humanitati conve-
niant; Magorum vero iter stellaque illud dirigens.
et angelorum chorus, divinitatem illius, qui eam
occultabat, ostendunt. Sic in Egyptum se recipit,.
ει fuga vitat llerodis iram , propterea quod homo
erat. Et manufacta Egypti concutit idola secundum
prophetam, quia Deus erat. Circumciditur, et legent
servat, et purificationis sacrificia ofiert, quia ex
Iesse stirpe originem traxit; et legi parebat ut
homo, et legem tandem solvit, et novum tradidit ,-
testamentum; legis enim lator erat, ipsumque se
daturum per prophetas pollicitus erat. A Joanne
baptizatus est, et hoc humanitatem ostendit. Pater
de eo fidem facit, et demonstratur a Spiritu saneto;
hoc pmdicat ante sarcula ipsum fuisse. Fame labo~
ravit, sed et multa millia quinque replevit panibus.
Hoc divinum; illud humanum est. Siti laboravit, et
aquam petiit, sed erat fons vitae; primum humanae
imbecillitatis, secundum vero 1301 divinae poten-
tiae est. Dormivit in navi, sed et maris sedavit ’
procellam. Alterum patientis naturae est proprium,
alterum convenit natura: efiicienti, et creatrici, et
qua: cuncta ut exsisterent fecit. Ambulando defati-
gatus est, sed claudos etiam sanavit, et mortuos ex
sepulcris excitavit. Hoc potentia! erat divinae, illud
nostra: debilitatis. Timore mortis perculsus est, et
mortem solvit; alterum mortalis est signum, alte-
(61) Scribendum eratztateivo μὲν τ. π. φυσ.
τοῦτοδὲ τῆς ποιητ. κ. δ.