PG 84, col. 697
7ed Verhsrm andus suhstsnæ cum Patre esse dixe-
runt, et Verbnms quideNs ex paterna processisse
mstantia, carne autem ex Virgine esse confessi
svnt. Qoemodo igitur Nicæni concilii nomen obten-
itur, et nevs indscuntur, quæ nmnquam nosti
sensere moajores, cum utique Scripturæ dicant, euiα
Christus secinduh caroem passus est, naon secun-
dums divialttatem, Scripmuræ dicant, quia irgo in
atero accipidt et pariet fiium. Accepit enim virtu-
tem, et peperit filimo, quem et ipsa suscepit. Deni-
qe boc eiam Gabriel proprie sermone declarat
dicens : Et guod nascetur er te sanctum, vocabituν
fd llus. Εx te, inqult, ut secundum hominem
quod ex ipsa nasceretur adverteres. Εx se enim
generavit Maria, ut quod generaretur ex ipsa, in
eo, salva generationis Dominicæ prærogativa, cor-
poris esset vera natura. Sed et Paulus dicit se præ-
destinatusm esse in Evangelinm Dei, quod ante,
iaeait, promiserat per prophetas de lio suo, qui
factus est ei ex semine Dsvidis secundum carnem.
Et nd Galatas : Pestqaam autem venit plenitudo temπ-
poris, miiit Deus ilium suuni facturs ec mufiere. Et
ad Τimothieurs dixit : Memor eito Jessm Christumr
eessrrexlsse a mbrtuis exæ semine Davidis. Ergo exc
nobis accepit quood proprium offerret pro nobis, ut
sos rediheret e1 iostro, et quod nostrum non erat,
ex sudd ndbis divina sna largitate conferret. Secun-
dum nsturarh igltur se obtnlit nostram, ut sltra
nostrst opeiaretur naturam. De nostro saerificism,
de sno præmium est. Multamque in eodem et secun-
dum natnram invenies, et ultra naturar. Secumn-
dum conditionem corporis in utero fuit, natus est,
lactatus est, in præsepe est collocatus. Sod supra
conditionem Virgo concepit, Virgo generavit, ut
crederes, quia Deus erat qui novabat naturam, et
homo erat qui secundum naturam nascebatur ex
homine. Ergo si caro omnium et in Christo subja-
cuit injuriæ, quomodo unius illa cum divinitate
dicitur esse substantitæ ⁴? Varbum et caro, quæ de
terra habet naturam, et unius substantiæ Verbum
atque anima, qua perfectam naturam suscepit hu-
manam? Unius autem substantiæ Verbum cum Deo
secundum paternam professionem, et ipsius Domini
assertionem, qui ait : Ego et Pater unum sumus.
Unius 725 ergo substantiæ Pater cum terreno
corpore prædicatur? Et adhuc indignamini Arianis,
qui dicunt Filium Dei creaturam esse, cum ipsi di-
catis Patrem cum creaturis unius esse substantiæ?
Quid autem dicitis aliud dicendo ista, nisi ut aut
limum Adæ terramque nostram divinæ substantiæ
comparetis, aut certe divinitatem in terrenæ cor-
ruptelæ injuriam transferatis? Dicendo enim, quia
Verbum caro factum est, in terram dicitis utiqne
esse conversum, quia caro et ossa de terra sunt.
Scriptum cst, inquiunt, quia Perbum caro factum
VAIRIORS Noæ.
emper. Cod. Colbert. interprctotione. B.
runt, et Verbnms quideNs ex paterna processisse
mstantia, carne autem ex Virgine esse confessi
svnt. Qoemodo igitur Nicæni concilii nomen obten-
itur, et nevs indscuntur, quæ nmnquam nosti
sensere moajores, cum utique Scripturæ dicant, euiα
Christus secinduh caroem passus est, naon secun-
dums divialttatem, Scripmuræ dicant, quia irgo in
atero accipidt et pariet fiium. Accepit enim virtu-
tem, et peperit filimo, quem et ipsa suscepit. Deni-
qe boc eiam Gabriel proprie sermone declarat
dicens : Et guod nascetur er te sanctum, vocabituν
fd llus. Εx te, inqult, ut secundum hominem
quod ex ipsa nasceretur adverteres. Εx se enim
generavit Maria, ut quod generaretur ex ipsa, in
eo, salva generationis Dominicæ prærogativa, cor-
poris esset vera natura. Sed et Paulus dicit se præ-
destinatusm esse in Evangelinm Dei, quod ante,
iaeait, promiserat per prophetas de lio suo, qui
factus est ei ex semine Dsvidis secundum carnem.
Et nd Galatas : Pestqaam autem venit plenitudo temπ-
poris, miiit Deus ilium suuni facturs ec mufiere. Et
ad Τimothieurs dixit : Memor eito Jessm Christumr
eessrrexlsse a mbrtuis exæ semine Davidis. Ergo exc
nobis accepit quood proprium offerret pro nobis, ut
sos rediheret e1 iostro, et quod nostrum non erat,
ex sudd ndbis divina sna largitate conferret. Secun-
dum nsturarh igltur se obtnlit nostram, ut sltra
nostrst opeiaretur naturam. De nostro saerificism,
de sno præmium est. Multamque in eodem et secun-
dum natnram invenies, et ultra naturar. Secumn-
dum conditionem corporis in utero fuit, natus est,
lactatus est, in præsepe est collocatus. Sod supra
conditionem Virgo concepit, Virgo generavit, ut
crederes, quia Deus erat qui novabat naturam, et
homo erat qui secundum naturam nascebatur ex
homine. Ergo si caro omnium et in Christo subja-
cuit injuriæ, quomodo unius illa cum divinitate
dicitur esse substantitæ ⁴? Varbum et caro, quæ de
terra habet naturam, et unius substantiæ Verbum
atque anima, qua perfectam naturam suscepit hu-
manam? Unius autem substantiæ Verbum cum Deo
secundum paternam professionem, et ipsius Domini
assertionem, qui ait : Ego et Pater unum sumus.
Unius 725 ergo substantiæ Pater cum terreno
corpore prædicatur? Et adhuc indignamini Arianis,
qui dicunt Filium Dei creaturam esse, cum ipsi di-
catis Patrem cum creaturis unius esse substantiæ?
Quid autem dicitis aliud dicendo ista, nisi ut aut
limum Adæ terramque nostram divinæ substantiæ
comparetis, aut certe divinitatem in terrenæ cor-
ruptelæ injuriam transferatis? Dicendo enim, quia
Verbum caro factum est, in terram dicitis utiqne
esse conversum, quia caro et ossa de terra sunt.
Scriptum cst, inquiunt, quia Perbum caro factum
VAIRIORS Noæ.
emper. Cod. Colbert. interprctotione. B.