PG 85, col. 1390
CAP. XXVII.
Vens. Η. ι ldipsnm autemet latrones, qui cruci-
_llxi erant cum eo, improperabant ei.»
Bonae ‘mentis latro est, qui, licet in hoc ipso vitm
praesentis termino constitutus, cum ad sensum vc-
nerit suorum peccatorum, eorum qua: peccarat, ex
intimo corde postulat remissionem; ingratus autem
latro est qui hoc ipso vitae termino, pronuntiata di-
visionis animae a corpore sententia, illam tanquam
non recte datam ob vita: uiliorem accusat. Ac rur— ‘
sus bona: mentis latro est, qui per omnimodatn
passionum mortificationem, dignus est habitus qui
cum Christo cr‘uci adigeretur, id est cum ratione
ac cognitione omnem exerceret virtutem; ingratus
autem, qui dolose vitam virtuosam simulans, per-
versa mente exsistit. Cui os obstruere oportet;
fortasse enim cessabit per suam conversionem per-
stringere rationem increpantis se per adhortationem.
lterum vero in nobis est, tanquam latro quidem in-
gratus carnis lex, virtutis rationi reluctans: at, vel-
ut latro home mentis spiritus lex, Verbum Serva-
tnrem vitae activm moribus (licet laboriosi sint) sus-
cipiens, qui cum introeat appropinquans ad nu-
ptiarum locum, cognitionis omnis habitaculum, a
prudentia carnis omnino liberatus. Studeamus igi-
tur, dum hic sumus, nobiscum cruci alIixnm placare
Verbum, si fors instantem hodie hujus saeculi diem
exhibeat. ί Hodie enim, inquit, mecum eris in pn-
radiso.» Cras vero futuri temporis est, quo nullam
peccatorum remissionem consequi licet.
Vsus. 46. ι Eli, Eli, latnasabacbthani : hoc est,
Deus meus, Deus meus, utquid dereliquisti me? ι
Quatuor sunt generales derelictionis modi : unus
quidem dispensativus, ut ille Domini, ut~ per appa-
rentem derelictionem, ii qui derelicti sunt, serven-
tur; alter vero ad probationem, ut ille Jobi, ac
Iosephi, ut ille quidem fortitudinis, hic vero tcm~
perantiae columna appareat; alius vero ad pater-
nam eruditionem, ut in Apostolo factum est, nt
demisse sapiens supereminentiam gratiae custo-
diat; alius iterum eversionis, ut ille Judaeorum,
ut puniti ad paenitentiam redeant : salutares autem
omnes modi sunt, ac divinae bonitatis et benignita-
tis pleni.
CAP. XX Vlll.
Vsus. 20. ι Docentes eos servare omnia quae-
cunqtte mandavi vobis. › δ
Omnia quaecunque Christus praecepit observanda
sunt ei qui in Trinitate baptizatus est: hujns enim
gratia rectae fidei mandatorum omnium Dominus
conjunxit observsitionem~ : utpote qui sciret, fieri
Vens. Η. ι ldipsnm autemet latrones, qui cruci-
_llxi erant cum eo, improperabant ei.»
Bonae ‘mentis latro est, qui, licet in hoc ipso vitm
praesentis termino constitutus, cum ad sensum vc-
nerit suorum peccatorum, eorum qua: peccarat, ex
intimo corde postulat remissionem; ingratus autem
latro est qui hoc ipso vitae termino, pronuntiata di-
visionis animae a corpore sententia, illam tanquam
non recte datam ob vita: uiliorem accusat. Ac rur— ‘
sus bona: mentis latro est, qui per omnimodatn
passionum mortificationem, dignus est habitus qui
cum Christo cr‘uci adigeretur, id est cum ratione
ac cognitione omnem exerceret virtutem; ingratus
autem, qui dolose vitam virtuosam simulans, per-
versa mente exsistit. Cui os obstruere oportet;
fortasse enim cessabit per suam conversionem per-
stringere rationem increpantis se per adhortationem.
lterum vero in nobis est, tanquam latro quidem in-
gratus carnis lex, virtutis rationi reluctans: at, vel-
ut latro home mentis spiritus lex, Verbum Serva-
tnrem vitae activm moribus (licet laboriosi sint) sus-
cipiens, qui cum introeat appropinquans ad nu-
ptiarum locum, cognitionis omnis habitaculum, a
prudentia carnis omnino liberatus. Studeamus igi-
tur, dum hic sumus, nobiscum cruci alIixnm placare
Verbum, si fors instantem hodie hujus saeculi diem
exhibeat. ί Hodie enim, inquit, mecum eris in pn-
radiso.» Cras vero futuri temporis est, quo nullam
peccatorum remissionem consequi licet.
Vsus. 46. ι Eli, Eli, latnasabacbthani : hoc est,
Deus meus, Deus meus, utquid dereliquisti me? ι
Quatuor sunt generales derelictionis modi : unus
quidem dispensativus, ut ille Domini, ut~ per appa-
rentem derelictionem, ii qui derelicti sunt, serven-
tur; alter vero ad probationem, ut ille Jobi, ac
Iosephi, ut ille quidem fortitudinis, hic vero tcm~
perantiae columna appareat; alius vero ad pater-
nam eruditionem, ut in Apostolo factum est, nt
demisse sapiens supereminentiam gratiae custo-
diat; alius iterum eversionis, ut ille Judaeorum,
ut puniti ad paenitentiam redeant : salutares autem
omnes modi sunt, ac divinae bonitatis et benignita-
tis pleni.
CAP. XX Vlll.
Vsus. 20. ι Docentes eos servare omnia quae-
cunqtte mandavi vobis. › δ
Omnia quaecunque Christus praecepit observanda
sunt ei qui in Trinitate baptizatus est: hujns enim
gratia rectae fidei mandatorum omnium Dominus
conjunxit observsitionem~ : utpote qui sciret, fieri