PG 85, col. 888
ποτὲ (91) διενοήθης καὶ coite; ἐμὲ γὰρ ὲκταράττει
τῶν πάλαι φιλοσοφούντων ἡ ταραχή ο οἱ μὲν γὰρ εις-
ἀνθρώπους αὖθις , oi. δὲ εἰς θηρία τὴν ψυχὴν ἀπέρ-
ριψαν.
ΘΕΟΦ. ΕΞ πάντας (92) εἰδείης,θαυμάσαις ἂν ὅση τῶν
λεγόντων ἡ μάχη. Ἐγὼ γὰρ κατ’ ἐμαυτὸν στὰς (95)
ἐξ ἀνδροκτασίας (94), ἐκ θ’ αἵματος , ἐκ τε κυδοι-
μοῦ (95), οἷον ὲκ περιωπῆς (96) τῆς μάχης τὴν ποι-
κιλίαν ἐθεώρουν⁶ καί σοι ταύτην (φιλήκοος γὰρ εἴ (97)
καὶ φιλομαθὴς) ἐθέλω συγγράφειν. Αἰγυπτίοις μὲν
γὰρ δοκεῖ τὴν αὐτὴν ψυχὴν καὶ ἄνθρωπον, καὶ βοῦν,
καὶ κύνα, καὶ ὄρνεον, καὶ ἰχθὺν μεταμπεσχεσθαι (98).
Kal νῦν μὲν αὐτοῖς οἷον τι θηρίον, μύρμηξ ἦ κά-
μηλος, τὴν γῆν νέμεται· νῦν δὲ εἰς ἰχθὺν ὀλισθή-
σασα (99) κῆτοςῆ μεμϐρὰς (l) γενομένη τὴν θά-
λατταν ιδυ ο αὖθις δὲ εἰς ὀρνέου φύσιν μετατιθεμένη,
κολοιὸς ἢ ἀηδὼν ὀφθεῖσα , εἰς ἀέρα διέπτηο ἄλλοτε
ἄλλο δεικνῦσα τῶν ζώων, ἕως (2) ἅπαντα διεξελ-
θοῦσα , πάλιν ἀναδράμοι, ὅθεν τδ πρῶτον κατέϐη.
ΔῙΓΥΠΤ. Φεῦ τῆς τερατολογὶας (5)Ι εὐδαιμο-
νοίην ἂν ει κάμηλος , ἢ μεμϐράς (ὁ) , ἢ κολοιὸς.
ενοίιιην.
ενοιν ν.
γ Abire”. Σὺ μὲν, Αἴγυπτε , καταγελᾷς ο ἐγὼ δὲ τὸν
Θεᾶφραστον ἐκπέπληγμαι , sl ταῦτα εἰδὼς ἔτι τοῖς
Αἰγυπτίοις συμφέρεται (5).
ΘΕΟΦ. Αὐτὸς ὀἈπόλλων (5⁸),καὶ ὁ τούτου παῖς (6)
nihil potuit unquamiquisquaantultins excogitare.
Philosophiam autem istam ex [Egyptiorum sapientia
attulit in Graegciam_Pythagoras."Vide cum primis
Jamblichum, Υιια-Ρειὶιιἱ §:_l51, licet encycissime
anfizigienfiem; de ngptiis'llerodotum in Euterpa ,
. ι.
. DA.
(Ι) Codd. Paris. ἀφύα AristOpbanes vespis [ξ9ζὶι :
ξΗν ’μὲν ὼνῆταῖ τις νῦρφίῥς, μεμβράνας-δε μῇθέλῂ.
Sclioliastes ι’ μεμσρὰξ,’ εἶδος ἀφύας. yide Suidum,
DCIIOIlaSleS: μεμορας, ειοος α υας. vw
'Arpht'ia': [Tollit-cem ib. vi, c._9 ῐξι.
2) Codd. Paris. addunt dv.'7’d_jrp6i§or κᾳεέεη.
Descensus animarum Platonicus. Vide Stobaei Phy-
syca [Ι. ς. ξὶ. § 35]. BA.
(ὃγφεῦ τῆς τὲραᾲὲοᾴογίας. EgyptodelestatiOnent
οι 'ir'risionem tribuit dogitiatuttt sophisticornmz -sed
raram et velut coactam; ne hoininem turgidum
opinione et larua excuteret studio; audiendi : summo
artificio, quali quidem totus ille dialogus compositus
est in inuuidiam multorum ex principibus veteriorum.
iic. ilpsum filiam irrisorem majore ‘miraculo castigat
xit iens. Α.
xilliens. UA.
Α) Codd. Paris. Axii-co;
ξὶ. (ἔρδει-,ευμφιξιιταιο
(δ’), Ἀπόλλω-ί Etiamserio Hebraeis assentientem
liunc'laudat sub finem Dialogi A_xlthens[c. 9961εΑΤᾶ
δὲ τῷνΪΕὸραίων λόγια, ἃ ξιξ τοῦ Ἀπᾷλλωνος ἀνύμ-
νησε λόγια.’ πανταχοῦᾐπρολέγει οὐ τοῦ ανθριῖιπου. τι
gagates: δλὶῖίᾶῐὲἐῖῶῖἆῐῖἔιᾎῖὶιῦὁ una is:
inonis responsis ad sua stabilienda solentes utuntur
Christiani. iam inde a Theonliiln. Justino. aliis. Vide
Christiani, jam Inde a 'l'ueopliiln, Jusnn
Lactantium libro primo, c. 7. ΒΑ.
'lSltanl, 13111 ιιιιιθ a 1 ueopnitn, JUSllflU, atus.
(6) '0 τούτου παῖς. Divinitati Platonem conse-
crat. Apuleius, De doctr. Plat. init. Sunt qui ιἰαρ
τῶν πάλαι φιλοσοφούντων ἡ ταραχή ο οἱ μὲν γὰρ εις-
ἀνθρώπους αὖθις , oi. δὲ εἰς θηρία τὴν ψυχὴν ἀπέρ-
ριψαν.
ΘΕΟΦ. ΕΞ πάντας (92) εἰδείης,θαυμάσαις ἂν ὅση τῶν
λεγόντων ἡ μάχη. Ἐγὼ γὰρ κατ’ ἐμαυτὸν στὰς (95)
ἐξ ἀνδροκτασίας (94), ἐκ θ’ αἵματος , ἐκ τε κυδοι-
μοῦ (95), οἷον ὲκ περιωπῆς (96) τῆς μάχης τὴν ποι-
κιλίαν ἐθεώρουν⁶ καί σοι ταύτην (φιλήκοος γὰρ εἴ (97)
καὶ φιλομαθὴς) ἐθέλω συγγράφειν. Αἰγυπτίοις μὲν
γὰρ δοκεῖ τὴν αὐτὴν ψυχὴν καὶ ἄνθρωπον, καὶ βοῦν,
καὶ κύνα, καὶ ὄρνεον, καὶ ἰχθὺν μεταμπεσχεσθαι (98).
Kal νῦν μὲν αὐτοῖς οἷον τι θηρίον, μύρμηξ ἦ κά-
μηλος, τὴν γῆν νέμεται· νῦν δὲ εἰς ἰχθὺν ὀλισθή-
σασα (99) κῆτοςῆ μεμϐρὰς (l) γενομένη τὴν θά-
λατταν ιδυ ο αὖθις δὲ εἰς ὀρνέου φύσιν μετατιθεμένη,
κολοιὸς ἢ ἀηδὼν ὀφθεῖσα , εἰς ἀέρα διέπτηο ἄλλοτε
ἄλλο δεικνῦσα τῶν ζώων, ἕως (2) ἅπαντα διεξελ-
θοῦσα , πάλιν ἀναδράμοι, ὅθεν τδ πρῶτον κατέϐη.
ΔῙΓΥΠΤ. Φεῦ τῆς τερατολογὶας (5)Ι εὐδαιμο-
νοίην ἂν ει κάμηλος , ἢ μεμϐράς (ὁ) , ἢ κολοιὸς.
ενοίιιην.
ενοιν ν.
γ Abire”. Σὺ μὲν, Αἴγυπτε , καταγελᾷς ο ἐγὼ δὲ τὸν
Θεᾶφραστον ἐκπέπληγμαι , sl ταῦτα εἰδὼς ἔτι τοῖς
Αἰγυπτίοις συμφέρεται (5).
ΘΕΟΦ. Αὐτὸς ὀἈπόλλων (5⁸),καὶ ὁ τούτου παῖς (6)
nihil potuit unquamiquisquaantultins excogitare.
Philosophiam autem istam ex [Egyptiorum sapientia
attulit in Graegciam_Pythagoras."Vide cum primis
Jamblichum, Υιια-Ρειὶιιἱ §:_l51, licet encycissime
anfizigienfiem; de ngptiis'llerodotum in Euterpa ,
. ι.
. DA.
(Ι) Codd. Paris. ἀφύα AristOpbanes vespis [ξ9ζὶι :
ξΗν ’μὲν ὼνῆταῖ τις νῦρφίῥς, μεμβράνας-δε μῇθέλῂ.
Sclioliastes ι’ μεμσρὰξ,’ εἶδος ἀφύας. yide Suidum,
DCIIOIlaSleS: μεμορας, ειοος α υας. vw
'Arpht'ia': [Tollit-cem ib. vi, c._9 ῐξι.
2) Codd. Paris. addunt dv.'7’d_jrp6i§or κᾳεέεη.
Descensus animarum Platonicus. Vide Stobaei Phy-
syca [Ι. ς. ξὶ. § 35]. BA.
(ὃγφεῦ τῆς τὲραᾲὲοᾴογίας. EgyptodelestatiOnent
οι 'ir'risionem tribuit dogitiatuttt sophisticornmz -sed
raram et velut coactam; ne hoininem turgidum
opinione et larua excuteret studio; audiendi : summo
artificio, quali quidem totus ille dialogus compositus
est in inuuidiam multorum ex principibus veteriorum.
iic. ilpsum filiam irrisorem majore ‘miraculo castigat
xit iens. Α.
xilliens. UA.
Α) Codd. Paris. Axii-co;
ξὶ. (ἔρδει-,ευμφιξιιταιο
(δ’), Ἀπόλλω-ί Etiamserio Hebraeis assentientem
liunc'laudat sub finem Dialogi A_xlthens[c. 9961εΑΤᾶ
δὲ τῷνΪΕὸραίων λόγια, ἃ ξιξ τοῦ Ἀπᾷλλωνος ἀνύμ-
νησε λόγια.’ πανταχοῦᾐπρολέγει οὐ τοῦ ανθριῖιπου. τι
gagates: δλὶῖίᾶῐὲἐῖῶῖἆῐῖἔιᾎῖὶιῦὁ una is:
inonis responsis ad sua stabilienda solentes utuntur
Christiani. iam inde a Theonliiln. Justino. aliis. Vide
Christiani, jam Inde a 'l'ueopliiln, Jusnn
Lactantium libro primo, c. 7. ΒΑ.
'lSltanl, 13111 ιιιιιθ a 1 ueopnitn, JUSllflU, atus.
(6) '0 τούτου παῖς. Divinitati Platonem conse-
crat. Apuleius, De doctr. Plat. init. Sunt qui ιἰαρ