PG 85, col. 889
τὸν Τίμαιον ἐπιδεικνὺς, τὰς τῶν ἀνδρῶν (10) ἔφη
ψυχὰς ἐν τῷδε τῷ βίῳ θηλυνομένας (11) είς γυναῖ·
xu; (l2) ἀναϐιῶναι. Κακίας δὲ ἐμπιπλαμένας (15),
εἰς θηρία καταϐαίνειν, καὶ χερσαίοις συνδιαιτᾶσθαι,
τοῖς τε πτηνοῖς συμπέτεσθαι, καὶ τοῖς ὲνύδροις συν-
αγελάζεσθαι. Τὴν δέ πρὸς Φαίδωνα Σωκράτους συν- ’
ουσίαν διεξιὼν , τοὺς ὑπὸ πλεονεξίας ἐπαιρομένους,
καὶ πρὸς ἁρπαγὰς ἑτοίμους, είς ίκτίνους καὶ λύκους
μεταϐάλλει. Τοὺς ὑπὸ ἐπιθυμιῶν δεδουλωμένους,
είς τοὺς ὅνους ἀπελαύνει (14). Τὴν δὲ εὐδαίμονα
πόλιν οἱκίζων, ἐκεῖ που λέγει τὸν Ὀρφέα τὸν τῆς
Καλλιόπης , ἐπειδὴ παρὰή γυναικῶν-διασπασθείς
τόνδε τὸν βίον ἐτελεύτησεν, τὸν ἄνθρωπον φεύγοντα,
,κύκνον (15) γενόμενον, οἷα μουσικὸν ὄντα, τὴν μου-
σικὴν ἐργάξεσθαι. '0 δὲ Θερσίτης (16) , ὃς πάντων
αἴσχιστος ἦν ὅσοι ὑπ’ Ἴλιον ἦλθον, τὸν Ἀχιλλέα οὐ
tonrm augustiore conceptu prosatum dicunt, cum
quoniam Apollinis figuratio se Perictiona! miscuisset.
ξπεύσιππος ἐν τῷ ἐπιγραφομένῳ Πλάτωνος περ)
δείπνου Δκαὶ Ιςλέαρχος ἐν, τῷ Πλάτωνος ἐγκωμίῳ, καὶ
{angnia}; ἐν τῷ-δευτέρῳ περὶ φιλοσόφων, ’φασιν
ᾡςΔ ξΑθῄνῃσιν ἦν λόγος ὡραίαν οὖσαν τὴν Περικτιόνην
βιάζεσθαι “rev ’ᾼρίστωναί καὶ μὴ τυγχάνεινξ παυόμε-
νόν τε τῆς βίας ἰδεῖν [τὴν τοῦ ’Λπόλλωνος ὄψιν ο ὅθεν
καθαρὰνγάμου φυλάξαι, ἐωςτῆς ἀποκυήσεωςε Laer-
gus in, _2. Quem declaratdleSycliius “lustrius [in
Πλάτωνὶ : Πλάτων ὁ, φιλόσοφος λέγεται μὴ γάμον
τινὰ μη ἐ ὁμιλίαν σωματος καθάπαξ ἀνασγέσθαιυ
τινὰ μηδέ δμιλίαν σώματος καθάπαξ ἀνασχέσθαιδ
φασὶ δέξώς ἐκ τινος θείας δψεωςῌή μητηρ etiam? ἐγ-
κυος γέγονεν , ἐπιφανέντος αὐτῇ τοῦ ’Ἀπόλλωνος’
καὶ ἡνίκα ἔτεκε τὸν Πλάτωνα, τότε αὐτῇ ῥ ἀνὴρ-συν·-
και ηνικα ετεκε τον υλατωνα, τοτε αυτῃ ο ανη συν
εγενετο. Vide Origenemjib. vt in Celsum [p. 288].BA
(7) Aug. habet't'o βὺξ.
(8) Codd. Paris. οὕτω πως. _ _ .
(9) 707g: τῶν ᾼὶγυπτίῳη εὑρήμασι. @gyptiorum
sapientia Griecanicrestugiis prater-tur. Theodoretus
Tiierapeut. 5, ρ. 557 είῐιερὶ ᾐδὲ Αίγυπτίων περιττὸν
οἶμαι λέγειν· καὶ γᾴρ auset τῶν φιλοσόφων oi πρῶτοι
κρείττους εἶναι τούτους ἔφασαν τῶν δνομαστοτάτων
γὶγενημένων παρ’ Ἕλλησι. Quin ap_ud eos vulgares
haliitze'discipliuae, qua: acutissinueGrJ-eis. Justinus
Martyr Responsione 25 [ρ. 450] ε-’Δστρονομία δέ καὶ
ἀσῖρρᾉογια ριαὶ ..γεωμετρία ςηᾱ ρ’ Α Muniis}; τότε
{usam τε καὶ πεζὰ καὶ ἀγοραῖα μαθήᾶαταιλελόγιστο.
ιι sapientiam inde petebant, qui tn raecua insignes
ejus ergo esselaborabant; quibus innumeratOrpheum,
Homerum, Solonem, Pythagoram, Platonetit idem __ meruit! convenisse ob iiiusta sibi critnina'scile
scriptor Ρὶινωηειὶςρ id, p‘ag. IS]. Vide Diodorum Ι) finxit Lucianus, tamen ut ceciderit causa [Vero
Siculum, [ι. c. {59]th
(10) Forte deptimmv;_ _ _ ·
ξ 1 1) Θηλυνομέναςτ- Efi‘eminatas , amori_mol|ius
obsecundantesj qualibus Socratem et Platonem
multi 't‘ttriusque sermones non sine ratione ascripse-
ωέῗῖίὶὲὶς γυναῖκας. Alibi tamen ipsemet Plato
scribit ad inultas egregias res mulieres viris esse
scribit ad inultas egregias res mulieres viris esse
habiliores. Vide quiutuni pe republica, ι)ἱ ξιξθ Mass.
Quin in septimo'etiam De legibus, ν. 814, armis
assuefaciemlas mulieres censet : Κόρας μὲν οὔσας
ὁὶειιεῐαοίειιέιαε mulieres censet : Κόρας μέν οὔσας
ἐτι πᾶσαν τὴν.⁹ ἐν ὅπλοις ὄρχησιν ita}, μάχην μεέιελε-
ετ νυίαε· νυναικαε δὲ διεξόδων καὶ ταεεων καὶ θ aeui:
τηκυίας’ γυναῖκας δὲ διεξόδων κα)⁸ τάξεων καὶ θέσεως
καὶ ἀναιρέσεως ὃπλων ῂμμένας· εί μηδενὸς ἕνεκα,
ἀλλ’ εἰ ποτε δεήσειε πανδημεὶ πᾲσῃλτῇ δυνάμει-κατα-
λείποντας τὴν πόλιν ἐξω-,στρατειξεσθαῃ τους φυλάξοντ
τας παῖδας τε καὶ τὴν ἄλλην πόλιν ἱκαειουςεῖναι τό
γε ’τοσοῦτον ἢ καὶ τούναντῖον, ὧν οὐδὲν ἀπώμοτον,
ψυχὰς ἐν τῷδε τῷ βίῳ θηλυνομένας (11) είς γυναῖ·
xu; (l2) ἀναϐιῶναι. Κακίας δὲ ἐμπιπλαμένας (15),
εἰς θηρία καταϐαίνειν, καὶ χερσαίοις συνδιαιτᾶσθαι,
τοῖς τε πτηνοῖς συμπέτεσθαι, καὶ τοῖς ὲνύδροις συν-
αγελάζεσθαι. Τὴν δέ πρὸς Φαίδωνα Σωκράτους συν- ’
ουσίαν διεξιὼν , τοὺς ὑπὸ πλεονεξίας ἐπαιρομένους,
καὶ πρὸς ἁρπαγὰς ἑτοίμους, είς ίκτίνους καὶ λύκους
μεταϐάλλει. Τοὺς ὑπὸ ἐπιθυμιῶν δεδουλωμένους,
είς τοὺς ὅνους ἀπελαύνει (14). Τὴν δὲ εὐδαίμονα
πόλιν οἱκίζων, ἐκεῖ που λέγει τὸν Ὀρφέα τὸν τῆς
Καλλιόπης , ἐπειδὴ παρὰή γυναικῶν-διασπασθείς
τόνδε τὸν βίον ἐτελεύτησεν, τὸν ἄνθρωπον φεύγοντα,
,κύκνον (15) γενόμενον, οἷα μουσικὸν ὄντα, τὴν μου-
σικὴν ἐργάξεσθαι. '0 δὲ Θερσίτης (16) , ὃς πάντων
αἴσχιστος ἦν ὅσοι ὑπ’ Ἴλιον ἦλθον, τὸν Ἀχιλλέα οὐ
tonrm augustiore conceptu prosatum dicunt, cum
quoniam Apollinis figuratio se Perictiona! miscuisset.
ξπεύσιππος ἐν τῷ ἐπιγραφομένῳ Πλάτωνος περ)
δείπνου Δκαὶ Ιςλέαρχος ἐν, τῷ Πλάτωνος ἐγκωμίῳ, καὶ
{angnia}; ἐν τῷ-δευτέρῳ περὶ φιλοσόφων, ’φασιν
ᾡςΔ ξΑθῄνῃσιν ἦν λόγος ὡραίαν οὖσαν τὴν Περικτιόνην
βιάζεσθαι “rev ’ᾼρίστωναί καὶ μὴ τυγχάνεινξ παυόμε-
νόν τε τῆς βίας ἰδεῖν [τὴν τοῦ ’Λπόλλωνος ὄψιν ο ὅθεν
καθαρὰνγάμου φυλάξαι, ἐωςτῆς ἀποκυήσεωςε Laer-
gus in, _2. Quem declaratdleSycliius “lustrius [in
Πλάτωνὶ : Πλάτων ὁ, φιλόσοφος λέγεται μὴ γάμον
τινὰ μη ἐ ὁμιλίαν σωματος καθάπαξ ἀνασγέσθαιυ
τινὰ μηδέ δμιλίαν σώματος καθάπαξ ἀνασχέσθαιδ
φασὶ δέξώς ἐκ τινος θείας δψεωςῌή μητηρ etiam? ἐγ-
κυος γέγονεν , ἐπιφανέντος αὐτῇ τοῦ ’Ἀπόλλωνος’
καὶ ἡνίκα ἔτεκε τὸν Πλάτωνα, τότε αὐτῇ ῥ ἀνὴρ-συν·-
και ηνικα ετεκε τον υλατωνα, τοτε αυτῃ ο ανη συν
εγενετο. Vide Origenemjib. vt in Celsum [p. 288].BA
(7) Aug. habet't'o βὺξ.
(8) Codd. Paris. οὕτω πως. _ _ .
(9) 707g: τῶν ᾼὶγυπτίῳη εὑρήμασι. @gyptiorum
sapientia Griecanicrestugiis prater-tur. Theodoretus
Tiierapeut. 5, ρ. 557 είῐιερὶ ᾐδὲ Αίγυπτίων περιττὸν
οἶμαι λέγειν· καὶ γᾴρ auset τῶν φιλοσόφων oi πρῶτοι
κρείττους εἶναι τούτους ἔφασαν τῶν δνομαστοτάτων
γὶγενημένων παρ’ Ἕλλησι. Quin ap_ud eos vulgares
haliitze'discipliuae, qua: acutissinueGrJ-eis. Justinus
Martyr Responsione 25 [ρ. 450] ε-’Δστρονομία δέ καὶ
ἀσῖρρᾉογια ριαὶ ..γεωμετρία ςηᾱ ρ’ Α Muniis}; τότε
{usam τε καὶ πεζὰ καὶ ἀγοραῖα μαθήᾶαταιλελόγιστο.
ιι sapientiam inde petebant, qui tn raecua insignes
ejus ergo esselaborabant; quibus innumeratOrpheum,
Homerum, Solonem, Pythagoram, Platonetit idem __ meruit! convenisse ob iiiusta sibi critnina'scile
scriptor Ρὶινωηειὶςρ id, p‘ag. IS]. Vide Diodorum Ι) finxit Lucianus, tamen ut ceciderit causa [Vero
Siculum, [ι. c. {59]th
(10) Forte deptimmv;_ _ _ ·
ξ 1 1) Θηλυνομέναςτ- Efi‘eminatas , amori_mol|ius
obsecundantesj qualibus Socratem et Platonem
multi 't‘ttriusque sermones non sine ratione ascripse-
ωέῗῖίὶὲὶς γυναῖκας. Alibi tamen ipsemet Plato
scribit ad inultas egregias res mulieres viris esse
scribit ad inultas egregias res mulieres viris esse
habiliores. Vide quiutuni pe republica, ι)ἱ ξιξθ Mass.
Quin in septimo'etiam De legibus, ν. 814, armis
assuefaciemlas mulieres censet : Κόρας μὲν οὔσας
ὁὶειιεῐαοίειιέιαε mulieres censet : Κόρας μέν οὔσας
ἐτι πᾶσαν τὴν.⁹ ἐν ὅπλοις ὄρχησιν ita}, μάχην μεέιελε-
ετ νυίαε· νυναικαε δὲ διεξόδων καὶ ταεεων καὶ θ aeui:
τηκυίας’ γυναῖκας δὲ διεξόδων κα)⁸ τάξεων καὶ θέσεως
καὶ ἀναιρέσεως ὃπλων ῂμμένας· εί μηδενὸς ἕνεκα,
ἀλλ’ εἰ ποτε δεήσειε πανδημεὶ πᾲσῃλτῇ δυνάμει-κατα-
λείποντας τὴν πόλιν ἐξω-,στρατειξεσθαῃ τους φυλάξοντ
τας παῖδας τε καὶ τὴν ἄλλην πόλιν ἱκαειουςεῖναι τό
γε ’τοσοῦτον ἢ καὶ τούναντῖον, ὧν οὐδὲν ἀπώμοτον,