PG 86, col. 1216
τον Λόγον τοῦ Θεοῦ, καὶργίδν ἔλεγε γενέσθαι ἐν τῷ
ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ. Περὶ γὰρ τὴν Τριὰδα οὐχ ἡμάρταο
νεν 6 Νεστόριος. ὐ δὲ Παῦλος 6 Σαμοσατεὺς οὐκ
ἔλεγε τὸν αὺθυπόστατον Λόγον γεγενῆσθαι ἑν τῷ
Χριστῷ, ἀλλὰ Λόγον ἔλεγε τὴν κέλευσιν καὶ τὸ πρόσ-
ταγμα⁴ τοῦτ’ ἐστιν, ἐκέλευσεν 6 Θεὸς δι’ ἐκείνου
τοῦ ἀνθρώπου , 6 ἐϐούλετο , καὶ ἐποίει. Ἀλλ’ οὐδὲ
περὶ τὴν θεότητα τὰ αὐτὰ ἐδόξαζε τῷ Σαϐελλίῳ ο 6
μὲν γὰρ· Σαὸἑλλιος , τδν αὐτὸν ἔλεγε Πατέρα . καὶ
Υίὸν, καὶ ἅγιον Πνεῦμα, καὶ τριὼνυμον πρᾶγμα
ἔλεγε τὸν Θεόν · οὐκέτι Τριάδα δοξάζων. Ὀ δὲ Παῦ-
λος, οὐ τὸν αὑτὸν ἔλεγε Πατέρα, κᾷι -Υίὺν, καὶ ᾰγιην
Πνεῦμα· ἀλλὰ Πατέρα μὲν ἔλεγε τὸν Θεὸν, τδν
πάντα δημιουργήσαντα ⁶ Υίὸν δὲ, τὸν ἄνθρωπον τδν
ψιλόν⁹ Πνεῦμα δὲ, τὴν ἐπιφοιτήσασαν χάριν τοῖς
ἀποστόλοις. Ἐν τοῖς χρόνοις δὲ τούτοις καὶ ἡ 29.651-
λίου αἵρεσις ἐγένετο, περὶ ἦς ἐν τοῖς προλαϐοῦσιν
εἰρήκαμεν.
Ἐν δὲ τοῖς χρόνοις τοῖς ἀπὸ τῆς ἀρχῆς τῆς βασι-
λείας Κωνσταντίνου, ἄχρι τοῦ κινήματος τῆς ἐν
Χαλκηδόνι συνόδου, ἐγένοντο διδάσκαλοι καὶ πατέρες
οἵδε· Σίλσεστρος Ῥώμης ἐπίσκοπος, Ἀλέξανδρος
ἐπίσκοπος Ἀλεξανδρείας, Eia-tibia: Ἀντιοχείας,
Ἀοανάσςος Ἀλεξανδρείας, Ἰούλιος Ῥώμης, Ἀλέα
ξανδρος Κωνσταντινουπόλεως, Ἰλάριος Πικτάδων,
πόλεως τῆς Γαλατίας, ’Δμϐρόσιος Μεδιολάνων, Βα-
σίλειος Καισαρείας τῆς Καππαδοκίας, Γρηγόριος
Νύσσης, Γρηγὸριος 6 Ναζιανζοῦ, Ἀμφιλόχιος Ἰκο-
νίων, Ἀντίοχος Πτολεμαίδος, τῆς κατὰ Φοινίκην,
Γελάσιος Καισαρείας Παλαιστίνης , Νεκτάριος, ’Λτο
τικὸς, Ἰωάννης (c), Πρόκλος , καὶ Φλαδιανὺς.- Κων-
ο σταντινουπόλεως ο Σεσηριανὸς Γ αδάλων, Ἐπὶερὰνιος
Κύπρου, Αὐγουστῖνος Ἰππὸνης μί) πόλεως τῆς
Ἀφρικῆς , Θεόφιλος καὶ Κύριλλος, Ἀλεξανδρείας.
Τούτους οὖν πάντας τοὺς ἐπισκόπους αί μετ’ αὐτοῦς
αἱρέσεις δέχονται, αἱ δὲ πρὸ αὐτῶν οὐκέτι. Ἐγένετο
δὲ εὐθέως ἐν αὐτῇ τῇ βασιλείᾳ Κωνσταντίνου, ἡ τοῦ
Ἀρείου αἵρεσις · ὅστις καὶπερὶ τὴν θεότητα, καὶ
περὶ τὴν ἀνθρωπὸτητα ἐσφάλλετο. Περὶ μὲν τὴν
θεότητα, ὅτι ἔλεγε ἶκτίσμα εἶναι τοῦ Θεοῦ, τὸν Υίδν,
xui. τὸ ἅγιον Πνεῦμα · περὶ δι τὴν ἑνανθρώπησιν,
δτι τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ ἔλεγεν ἄψυχον εἶναι’ ἂρ-
χειν γὰρ ἔλεγεν ὲν αὐτῷ ἀντὶ ψυχῆς τδν Λόγον.
Τοῦτο δὲ ἔλεγεν, ἐπειδὴ συνεϐάλλετο αὑτῷ είς δόγμα
τῆς Τριάδος , ὡς ἔχομεν δεῖξαι. Ἐπιστοῦτο δὲ , ὃτι
κτίσματὰ εἰσι Θεοῦ , ἦτοι ποιήματα , 6 Υίξς καὶ τὲ
ἅγιον Πνεῦμα , ἀπὸ χρήσεὼν τινων τῆς ἁγίας Γρα-
φῆς. Λέγει γὰρ, ὦς φησιν , 6 Πέτρος ἐν ταῖς ιιράη
ξεσι τῶν ἀποστόλων ⁶ ’Λσςειιλῶς οὖν γινωσκέτω
πᾶς οἶκος Ἰσραὴλ. ὅτι Κύριον καὶ Χριστὸν af)—
τὸν ἐποίησεν ό θεὸς τοῦτον τὸν⁹1ησοῦν,ὂν ὑμεῖς
ἐσταυρώσατε. Καὶ πάλιν 6 ’Λπόστολος ἐν τῇ πρὶς
(ὁ) Ἰππόνηᾳ Ἱππῶνος.
ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ. Περὶ γὰρ τὴν Τριὰδα οὐχ ἡμάρταο
νεν 6 Νεστόριος. ὐ δὲ Παῦλος 6 Σαμοσατεὺς οὐκ
ἔλεγε τὸν αὺθυπόστατον Λόγον γεγενῆσθαι ἑν τῷ
Χριστῷ, ἀλλὰ Λόγον ἔλεγε τὴν κέλευσιν καὶ τὸ πρόσ-
ταγμα⁴ τοῦτ’ ἐστιν, ἐκέλευσεν 6 Θεὸς δι’ ἐκείνου
τοῦ ἀνθρώπου , 6 ἐϐούλετο , καὶ ἐποίει. Ἀλλ’ οὐδὲ
περὶ τὴν θεότητα τὰ αὐτὰ ἐδόξαζε τῷ Σαϐελλίῳ ο 6
μὲν γὰρ· Σαὸἑλλιος , τδν αὐτὸν ἔλεγε Πατέρα . καὶ
Υίὸν, καὶ ἅγιον Πνεῦμα, καὶ τριὼνυμον πρᾶγμα
ἔλεγε τὸν Θεόν · οὐκέτι Τριάδα δοξάζων. Ὀ δὲ Παῦ-
λος, οὐ τὸν αὑτὸν ἔλεγε Πατέρα, κᾷι -Υίὺν, καὶ ᾰγιην
Πνεῦμα· ἀλλὰ Πατέρα μὲν ἔλεγε τὸν Θεὸν, τδν
πάντα δημιουργήσαντα ⁶ Υίὸν δὲ, τὸν ἄνθρωπον τδν
ψιλόν⁹ Πνεῦμα δὲ, τὴν ἐπιφοιτήσασαν χάριν τοῖς
ἀποστόλοις. Ἐν τοῖς χρόνοις δὲ τούτοις καὶ ἡ 29.651-
λίου αἵρεσις ἐγένετο, περὶ ἦς ἐν τοῖς προλαϐοῦσιν
εἰρήκαμεν.
Ἐν δὲ τοῖς χρόνοις τοῖς ἀπὸ τῆς ἀρχῆς τῆς βασι-
λείας Κωνσταντίνου, ἄχρι τοῦ κινήματος τῆς ἐν
Χαλκηδόνι συνόδου, ἐγένοντο διδάσκαλοι καὶ πατέρες
οἵδε· Σίλσεστρος Ῥώμης ἐπίσκοπος, Ἀλέξανδρος
ἐπίσκοπος Ἀλεξανδρείας, Eia-tibia: Ἀντιοχείας,
Ἀοανάσςος Ἀλεξανδρείας, Ἰούλιος Ῥώμης, Ἀλέα
ξανδρος Κωνσταντινουπόλεως, Ἰλάριος Πικτάδων,
πόλεως τῆς Γαλατίας, ’Δμϐρόσιος Μεδιολάνων, Βα-
σίλειος Καισαρείας τῆς Καππαδοκίας, Γρηγόριος
Νύσσης, Γρηγὸριος 6 Ναζιανζοῦ, Ἀμφιλόχιος Ἰκο-
νίων, Ἀντίοχος Πτολεμαίδος, τῆς κατὰ Φοινίκην,
Γελάσιος Καισαρείας Παλαιστίνης , Νεκτάριος, ’Λτο
τικὸς, Ἰωάννης (c), Πρόκλος , καὶ Φλαδιανὺς.- Κων-
ο σταντινουπόλεως ο Σεσηριανὸς Γ αδάλων, Ἐπὶερὰνιος
Κύπρου, Αὐγουστῖνος Ἰππὸνης μί) πόλεως τῆς
Ἀφρικῆς , Θεόφιλος καὶ Κύριλλος, Ἀλεξανδρείας.
Τούτους οὖν πάντας τοὺς ἐπισκόπους αί μετ’ αὐτοῦς
αἱρέσεις δέχονται, αἱ δὲ πρὸ αὐτῶν οὐκέτι. Ἐγένετο
δὲ εὐθέως ἐν αὐτῇ τῇ βασιλείᾳ Κωνσταντίνου, ἡ τοῦ
Ἀρείου αἵρεσις · ὅστις καὶπερὶ τὴν θεότητα, καὶ
περὶ τὴν ἀνθρωπὸτητα ἐσφάλλετο. Περὶ μὲν τὴν
θεότητα, ὅτι ἔλεγε ἶκτίσμα εἶναι τοῦ Θεοῦ, τὸν Υίδν,
xui. τὸ ἅγιον Πνεῦμα · περὶ δι τὴν ἑνανθρώπησιν,
δτι τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ ἔλεγεν ἄψυχον εἶναι’ ἂρ-
χειν γὰρ ἔλεγεν ὲν αὐτῷ ἀντὶ ψυχῆς τδν Λόγον.
Τοῦτο δὲ ἔλεγεν, ἐπειδὴ συνεϐάλλετο αὑτῷ είς δόγμα
τῆς Τριάδος , ὡς ἔχομεν δεῖξαι. Ἐπιστοῦτο δὲ , ὃτι
κτίσματὰ εἰσι Θεοῦ , ἦτοι ποιήματα , 6 Υίξς καὶ τὲ
ἅγιον Πνεῦμα , ἀπὸ χρήσεὼν τινων τῆς ἁγίας Γρα-
φῆς. Λέγει γὰρ, ὦς φησιν , 6 Πέτρος ἐν ταῖς ιιράη
ξεσι τῶν ἀποστόλων ⁶ ’Λσςειιλῶς οὖν γινωσκέτω
πᾶς οἶκος Ἰσραὴλ. ὅτι Κύριον καὶ Χριστὸν af)—
τὸν ἐποίησεν ό θεὸς τοῦτον τὸν⁹1ησοῦν,ὂν ὑμεῖς
ἐσταυρώσατε. Καὶ πάλιν 6 ’Λπόστολος ἐν τῇ πρὶς
(ὁ) Ἰππόνηᾳ Ἱππῶνος.