PG 86, col. 37
νοις διὰ τῆς σωτηριὼδους μετανοίας ἀνεκτήσαντο·
τοῦτον δὲ τὸν Ναυάτον ἐπιμείναντα τῷ τύφῳ τῆς
ὲπέιρσεως, τῆς Ἐκκλησίας ἐξέκοψαν. '0 δὲ είς τινα
τύπον δυσεύρετον λαθὼν, τρεῖς τῶν ἐπισκόπων γέ-
ροντας ἐφέλκεται· καὶ τούτους δελεάσας ἀνάγκῃ
ἐπιθεῖναι τὰς χεῖρας αὐτῷ· ἐπέθηκαν, καὶ ἐκάλε-
⁷ σαν τὸν αὐτὸν Nasidi-0v ἐπίσκοπον. ὸῖτινες ἐγκληθέν-
τες ὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας, τὴν παρὰ Ναυάτου ἐπιτε-
Baio-av αὐτοῖς βίαν προσήγγελλον. 'O δὲ τυφωθεὶς
ἐπὶ πλεῖον τῷ ἀξιώματι, ὅσους ἠδυνήθη τῶν ὁμοίων
' αὐτοῦ ἀφρόνων δελεάσαι, Καθαροὺς ὠνὸμᾶσεν.οί δὲ
τούτου ὁμόφρονες, καὶ ⁸³ τὸν γάμον ἐκώλυσαν. Ἐκ
τούτων ἀνεφύη Σαϐϐάτιός τις, τῆς λέσχης ταύτης
πρεσῦύτερος · ὃς τὸν πρὸ αὐτοῦ καθηγητὴν μαται-
οτὲραις ὐπερηκὸντισε κενοφωνίαις (‘29). Ἰουδαίοις
συνεορτάζων τὸ πάθος τοῦ ⁸⁸ Κυρίου, καὶ χάριν
ἔχων τοῖς Κυριοκτόνοις, ἀφ’ ὧν αὐτοῖς τὴν τοῦ φόνου
συμπανηγυρίζει συναίνεσιν.
Ἀρειανοί υἱ ἀπὸ Ἀρείου.
Οὗτος ὁ Ἄρειος, τῆς ’Δλεξανδρέων Ἐκκλησίας
γέγονε πρεσϐύτερος. ’Υπόδασιν τοῦ Υἱοῦ ἀπὸ Παε-
’πρὸς ἐδίδασκεν· ἐτέρας φύσεως τδν Πατέρα, καὶ
ἐτέρας τὸν Υίὸν ἐπιφημίζων· καὶ χρόνοις διαιρῶν
τὴν μίαν τῆς Θεότητος οὐσίαν. Ἀλλὰ καὶ τὴν ὑπὲρ
ἡμῶν τοῦ Κυρίου οίκονομίαν βλασφημεῖ, ἄψυχον
λέγων τοῦ Κυρίου τὴν σάρκα (50), καὶ τὸ πάθος καὶ
τὴν ταραχὴν τὴν θεότητα ἀντὶ τῆς ψυχῆς ὑπομεῖ-
ναι. Τὰ αὐτὰ δὲ καὶ Ἀέτιος, καὶΕὒδόξιος, καὶ Αὐ-
ξέντιος (5i) καὶ Οὐάλης ἐφρόνησαν, οἵτινες ἦσαν
ὲπίσκοποι τῆς Δύσεως.
Μαρκίαν·οὶ (5‘2), ἢτοι Πνευματομάχοι.
Οὗτοι τὸν μακάριον Παῦλον τὸν ὀμολογητὴν ἐπί-
οκοπον Κωνσταντινουπόλεως ὲξωθήσαντες τοῦ pi;-
ματος τῆς Ἐκκλησίας, ὲξορίζουσιν είς Ἀρμενίαν,
καὶ καθιστῶσιν ἀντ’ αὑτοῦ Μακεδόνων τὸν Πνευμα-
’ νιιιιεε LECTIONES.
⁸³ Turr. δεύτερον. ⁸⁸ Turr. Pascha.
(29)_ Κενοςρωινᾎιέςε- Magis ad _sensum _xatvo:p_to- ι) apud “fabricatum triplicem ingerat, ex anima scili-
νεοίη-,ωε διἰ). ῤ88 (latente in Joh, ut Comitolus
etiam legebat. Certe similes permutationes ubique
occurrunt, et occurrentes a nemine non possunt
adverti. Efemplla tamen audivdu‘o‘insigniora.'ln
concilio Chalcedonensi, act. 5εΔιὰ τῶν οἰκείων
αἱρέσεων κτὰς κενοφωνίας ἀπέτεκον, vel καινοφω-
νίας · ex interpretibus, novas vel vanas, non varias.
Yersiones epistolae Procli de .fide ad Armenios:
Videte ne quisue: decipiat per philosophiam et inanem
νει-τίουῳῂ fallaciam, κενῆς ε-ικαινῆς (Oetaea. xl, 8).
(50) Ἀξίιίυχον λέγων τοῦ⁸ Κυρίου τὴν σάρκα.
Certum videtur eg'sancto Athanasio aliisque. Et.
tamen negatur a Mario Mercatore adversus-Nesto-
rium scribente , edit2 in-Stad mss. codd. exactae,
qua utor, p. 168. Quem Mercatoris locum ideo
mentoravi,-_u_t aliummeniendare conarer ejusdem
Contradictionis, p. 159, et non videt alterum arri-
cum vaniore cautela occurrentem sibi, qui ei Christum
τοῦτον δὲ τὸν Ναυάτον ἐπιμείναντα τῷ τύφῳ τῆς
ὲπέιρσεως, τῆς Ἐκκλησίας ἐξέκοψαν. '0 δὲ είς τινα
τύπον δυσεύρετον λαθὼν, τρεῖς τῶν ἐπισκόπων γέ-
ροντας ἐφέλκεται· καὶ τούτους δελεάσας ἀνάγκῃ
ἐπιθεῖναι τὰς χεῖρας αὐτῷ· ἐπέθηκαν, καὶ ἐκάλε-
⁷ σαν τὸν αὐτὸν Nasidi-0v ἐπίσκοπον. ὸῖτινες ἐγκληθέν-
τες ὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας, τὴν παρὰ Ναυάτου ἐπιτε-
Baio-av αὐτοῖς βίαν προσήγγελλον. 'O δὲ τυφωθεὶς
ἐπὶ πλεῖον τῷ ἀξιώματι, ὅσους ἠδυνήθη τῶν ὁμοίων
' αὐτοῦ ἀφρόνων δελεάσαι, Καθαροὺς ὠνὸμᾶσεν.οί δὲ
τούτου ὁμόφρονες, καὶ ⁸³ τὸν γάμον ἐκώλυσαν. Ἐκ
τούτων ἀνεφύη Σαϐϐάτιός τις, τῆς λέσχης ταύτης
πρεσῦύτερος · ὃς τὸν πρὸ αὐτοῦ καθηγητὴν μαται-
οτὲραις ὐπερηκὸντισε κενοφωνίαις (‘29). Ἰουδαίοις
συνεορτάζων τὸ πάθος τοῦ ⁸⁸ Κυρίου, καὶ χάριν
ἔχων τοῖς Κυριοκτόνοις, ἀφ’ ὧν αὐτοῖς τὴν τοῦ φόνου
συμπανηγυρίζει συναίνεσιν.
Ἀρειανοί υἱ ἀπὸ Ἀρείου.
Οὗτος ὁ Ἄρειος, τῆς ’Δλεξανδρέων Ἐκκλησίας
γέγονε πρεσϐύτερος. ’Υπόδασιν τοῦ Υἱοῦ ἀπὸ Παε-
’πρὸς ἐδίδασκεν· ἐτέρας φύσεως τδν Πατέρα, καὶ
ἐτέρας τὸν Υίὸν ἐπιφημίζων· καὶ χρόνοις διαιρῶν
τὴν μίαν τῆς Θεότητος οὐσίαν. Ἀλλὰ καὶ τὴν ὑπὲρ
ἡμῶν τοῦ Κυρίου οίκονομίαν βλασφημεῖ, ἄψυχον
λέγων τοῦ Κυρίου τὴν σάρκα (50), καὶ τὸ πάθος καὶ
τὴν ταραχὴν τὴν θεότητα ἀντὶ τῆς ψυχῆς ὑπομεῖ-
ναι. Τὰ αὐτὰ δὲ καὶ Ἀέτιος, καὶΕὒδόξιος, καὶ Αὐ-
ξέντιος (5i) καὶ Οὐάλης ἐφρόνησαν, οἵτινες ἦσαν
ὲπίσκοποι τῆς Δύσεως.
Μαρκίαν·οὶ (5‘2), ἢτοι Πνευματομάχοι.
Οὗτοι τὸν μακάριον Παῦλον τὸν ὀμολογητὴν ἐπί-
οκοπον Κωνσταντινουπόλεως ὲξωθήσαντες τοῦ pi;-
ματος τῆς Ἐκκλησίας, ὲξορίζουσιν είς Ἀρμενίαν,
καὶ καθιστῶσιν ἀντ’ αὑτοῦ Μακεδόνων τὸν Πνευμα-
’ νιιιιεε LECTIONES.
⁸³ Turr. δεύτερον. ⁸⁸ Turr. Pascha.
(29)_ Κενοςρωινᾎιέςε- Magis ad _sensum _xatvo:p_to- ι) apud “fabricatum triplicem ingerat, ex anima scili-
νεοίη-,ωε διἰ). ῤ88 (latente in Joh, ut Comitolus
etiam legebat. Certe similes permutationes ubique
occurrunt, et occurrentes a nemine non possunt
adverti. Efemplla tamen audivdu‘o‘insigniora.'ln
concilio Chalcedonensi, act. 5εΔιὰ τῶν οἰκείων
αἱρέσεων κτὰς κενοφωνίας ἀπέτεκον, vel καινοφω-
νίας · ex interpretibus, novas vel vanas, non varias.
Yersiones epistolae Procli de .fide ad Armenios:
Videte ne quisue: decipiat per philosophiam et inanem
νει-τίουῳῂ fallaciam, κενῆς ε-ικαινῆς (Oetaea. xl, 8).
(50) Ἀξίιίυχον λέγων τοῦ⁸ Κυρίου τὴν σάρκα.
Certum videtur eg'sancto Athanasio aliisque. Et.
tamen negatur a Mario Mercatore adversus-Nesto-
rium scribente , edit2 in-Stad mss. codd. exactae,
qua utor, p. 168. Quem Mercatoris locum ideo
mentoravi,-_u_t aliummeniendare conarer ejusdem
Contradictionis, p. 159, et non videt alterum arri-
cum vaniore cautela occurrentem sibi, qui ei Christum