PG 86, col. 85
plectimur, venerandam synodum Chalcedonensem, Α homines mors pertransiuit, in quo omnes peccauerunt ⁸.
qui ea a fide sanctorum Patrum aestimat aliena.
Similiter igitur anathematizamus omnia scripta
Theodori Mopsuesti, etNestorii discipuli ejus, et
omnes qui similiter illis sapiunt. llis adjicientes
lutychem, Dioscorum, Timotheum, Elusium, Pe-
trum Alexandrinum, et Petrum Antiochenum , et
Acacium Constantinopolitanum, cum omnibus se-
ctatoribus eorum, et successoribus, communica-
tores et complices, aut qui quacunque sorte eorum
maculantur contagione, aut memorias eorum ce-
lebrant qui in ipsa damnatione defuncti sunt, aut
innocentes defendunt.
His ita se habentibus, beatissimi nunc quid jam
de gratia Dei, non qua creamur, sed de ea qua
recreantur et renovamur, sentiamus, breviter ex-
ponentes,sanctitativestrze necessario credimus fa-
cere debere manifestum. Eo quod etiam in hac
parte inimici gratiae Dei, id est, Pelagii et Ca:-
lestii sectatores,nimium nobis infesti esse videntur.
Igitur confitemur rectum in omnibus a Deo crea-
tum Adam, non mortalem nec immortalem, sed
utriusque eapacem,habentem in proprii facultate
arbitrii, et velle et posse ad omnia, hoc est et-
ad bonum et ad 'malum ;hunc callidi serpentis
deeeptum astutia propria sponte pnevaricatorem ρ jam credit in eum qui justilicatimpium, ut con-
exstitisse divini praecepti, atque ob hoc justo ju-
tlieio Dei, non solum morte corporis, verum etiam
animas effectum obnoxium, et pristino honore
nudatum, iumentis similem factum, non quod ir-
rationabilis sit eflectus, sed quia rationalis vigor
ejus carnali delectatione est obligatus, sensit de-
nique mox inobedientia: merito legem contrariam
in propriis membris, repugnantem legi mentis sum,
captivantem se in lege peccati. Quod malum et
pmnam mali in universum credimus transisse
genus humanum. Nec. enim mortem corporis tan-
tum, qua: poena peccati est, sicut quidam dicere
volunt, sed et aculeum mortis, hoc est, peccatum,
ingressum in mundum. Quia non istis, sed Apo-
stolo potius acquiescimus, qui et peccatum et mor- 1) vestri, neque nos portare potuimus Ρ sed per gra-
tem in omnes homines pertransisse testatur, di-
cens: Per unum hominem peccatum intravit in
mundum, et per peccatum mors, et ita in omnes
W
EJUSDEM
CONTRA NESTOBIANOS CAPITULA.
Duodecim istos anathematismos esse illas contestationes quas monachi Scytha: publice Roma: afj'ixerant.
cum ea: urbe, in qua sancto Ilormisda ponti/ire custoditi servabantur, clam aufugerunt, non prorsus alieno
' item. ν, 12. ⁸ Act. IV, 12. '° Rom. vm, 9.
50, ll.
κ
qui ea a fide sanctorum Patrum aestimat aliena.
Similiter igitur anathematizamus omnia scripta
Theodori Mopsuesti, etNestorii discipuli ejus, et
omnes qui similiter illis sapiunt. llis adjicientes
lutychem, Dioscorum, Timotheum, Elusium, Pe-
trum Alexandrinum, et Petrum Antiochenum , et
Acacium Constantinopolitanum, cum omnibus se-
ctatoribus eorum, et successoribus, communica-
tores et complices, aut qui quacunque sorte eorum
maculantur contagione, aut memorias eorum ce-
lebrant qui in ipsa damnatione defuncti sunt, aut
innocentes defendunt.
His ita se habentibus, beatissimi nunc quid jam
de gratia Dei, non qua creamur, sed de ea qua
recreantur et renovamur, sentiamus, breviter ex-
ponentes,sanctitativestrze necessario credimus fa-
cere debere manifestum. Eo quod etiam in hac
parte inimici gratiae Dei, id est, Pelagii et Ca:-
lestii sectatores,nimium nobis infesti esse videntur.
Igitur confitemur rectum in omnibus a Deo crea-
tum Adam, non mortalem nec immortalem, sed
utriusque eapacem,habentem in proprii facultate
arbitrii, et velle et posse ad omnia, hoc est et-
ad bonum et ad 'malum ;hunc callidi serpentis
deeeptum astutia propria sponte pnevaricatorem ρ jam credit in eum qui justilicatimpium, ut con-
exstitisse divini praecepti, atque ob hoc justo ju-
tlieio Dei, non solum morte corporis, verum etiam
animas effectum obnoxium, et pristino honore
nudatum, iumentis similem factum, non quod ir-
rationabilis sit eflectus, sed quia rationalis vigor
ejus carnali delectatione est obligatus, sensit de-
nique mox inobedientia: merito legem contrariam
in propriis membris, repugnantem legi mentis sum,
captivantem se in lege peccati. Quod malum et
pmnam mali in universum credimus transisse
genus humanum. Nec. enim mortem corporis tan-
tum, qua: poena peccati est, sicut quidam dicere
volunt, sed et aculeum mortis, hoc est, peccatum,
ingressum in mundum. Quia non istis, sed Apo-
stolo potius acquiescimus, qui et peccatum et mor- 1) vestri, neque nos portare potuimus Ρ sed per gra-
tem in omnes homines pertransisse testatur, di-
cens: Per unum hominem peccatum intravit in
mundum, et per peccatum mors, et ita in omnes
W
EJUSDEM
CONTRA NESTOBIANOS CAPITULA.
Duodecim istos anathematismos esse illas contestationes quas monachi Scytha: publice Roma: afj'ixerant.
cum ea: urbe, in qua sancto Ilormisda ponti/ire custoditi servabantur, clam aufugerunt, non prorsus alieno
' item. ν, 12. ⁸ Act. IV, 12. '° Rom. vm, 9.
50, ll.
κ