PG 87, col. 3176
τῶν παραδόξων ἔργων ἡ πρόοδος, ὁποία-περ ἦν ἡ
’ Mope; σύλληψις, ἡ Ἰωάννου ἱγγάστρεος σκιρτησις,
ὁ τόκος 6 ἇφθορος. ἡ παροινία ἠ ικίρανεος, ἡ τιρὸ
τοῦ τόκου καὶ ἐν τῷ τόκῳ καὶ μετὰ τὸν animvm-
σητος. ἡ τῶν ποιμένων οὑράνιος {accingunt τῶν
Μάγων ἁστροκίνητος uacuare, δωροφοριατε σὺν αὐτῇ
καὶ προσκύνησις, ἡ γραμμάτων ἁμαθήοευσος εηησις
(4 flii; γὰρ οὗτος, φασὶν, οἶδεν mirum μὴ Lustra“-
θηκώςς) ι μερικῶς murram τῶν τῆς ἀγνοίαις
spuicam-1 τὸν κακότροπον γέροντα, ἠ ἐξ ὑδάτων siuti:-
δης ἐμφέρησις, τῶν ἀσθενῶν ἡ ὲκίρρωσις, τῶν τοι
φλῶν ἠ ἀνάϐλεψις, τῶν κολλῶν ἡ ἀνόρθωσις, τῶν
παραλύων ἡ σύσιριγξις, ⁴;ι“ἱιν χωλῶνή εὑθὺδρομος
κίνησις, τῶν λεπρῶν ὴ uit-iplagam; κάθαρσις, τῶν
πεινώντων ἡ ’σχέδιος πλήρωσις, ⁴νῶιν διωκόντων ἡ
πώρωσις θ’, τῶν ἀνέμων ἡ κοιμησις, τῆς θαλάττης
ὴ γαληναία κατάστασις, ἡ επὶ τῶν ὑδάτων ἐνσώμα-
τος βάδισις, ἡ τῶν ἀκαθάρτων πνευμάτων subierim,
ἡ τῶν στοιχείων αἰφνίδιος κίνησις, ἡ τῶν μνημείων
αὐτόματος ἄνοιξις, ἡ ὲκ νεκρῶν epirum”; εγερςηςν
ἡ τῆς φθορᾶς οὑ τελευτῶσα κατάλυσις, ἡ τοῦ θανά-
του μὴ παυομένη καθαίρεσις, ἡ φυλαττομένης τῆς
τοῦ λίθου καὶ τοῦ τάφου σφραγῖδος ἀκώλυτος ἔξοδος.
ἡ τῶν θυρῶν κεκλεισμένων ἀκρὰτητος εἴσοδος, ἡ εις
οὐρανοὺς ἀπὸ γῆς πολυθαύματος καὶ lusibus-.6; et—
οδος, καὶ πάντα τὰ τούτοις παρόμοια, τὰ καὶ λόγου
φύσιν, καὶ φωνῆς ὑπε ρσαινοντα δύναμιν. καὶ πᾶσαν
ἀνθρωπείαν ὑπε ρνικῶτα διάνοιαν. "Amp ἅπαντα ὑπὲρ
λόγον καὶ φύσιν ’ἀνθ ρωπίνην τελούμενα, τῆς τοῦ Θει ὖ
Λόγου θείας οὐσίας καὶ φύσεως ὁμολογουμένως
ὑπῆρχε τεκμήρια, εἰ καὶ διὰ σαρκὸς ἐνηργεῖτο καὶ
σώματος, καὶ οὑ δίχα σαρκὸς λογικῶς ἐψυχωμένῃς
ὶπράττετο. Καὶ οὑ διὰ ταῦτα τὸν Θεὸν Λόγον τοπά-
σομεν ἄσαρκον, ἢ σώματος αὑτὸν ἐκτὸς δογματζσο-
μεν, ὅτιπερ ἔδρα τὰ σωμάτων ὑπέρτερα. Καὶ γὰρ
ἀληθῶς 6 Λόγος σεσάρκωται, καὶ ἁψευδῶς σαρκωθεὶς
σεσωμάτωται, καὶ εἷς Υἱὸς ἐγινώσκετο 6 πᾶσαν ἐξ
αὑτοῦ προφέρων ἐνέργειαν θείαν τε καὶ ἀνθρώπειον.
ταπεινὴν καὶ ὑπέρογκον, χθαμαλὴν καὶ οὑράνιονη
σαρκικὴν xei. ἀσώματον, ὀρεινὴν καὶ ἀόρατον, πεέ ‘
P‘ipafiii" καὶ ἀπέρίγραφον, ἀναλογοῦσαν αὑτοῦ τῇ
δυάδι τῶν φύσεων, καὶ δι’ ἑαυτῆς αὑτὴν ἀσιγήτως
κηρύττουσαν, uati. διαπρυσίως ἀγγέλλουσαν.
ίιιοειτιιηιειϊῑριοιιι , convenientem naturarum ejss
Εἷς γὰρ ὢν καὶ 6 αὑτὸς καθ’ ὑπόστασιν Υἱδς ἀδι-
αίρετος, καὶ δύο φύσεις 6 αὐτὸς γνωριζόμενοςηιιαΐ
ἄλλην μὲν τὰς θεοσημείας εἰργάζετο, κατ’ arma τὰ
ταπεινὰ παρεδέξατο. Καὶ διὰ τοῦτό φασιν οἱ θεὸφρονες,
oi ὑπὲρ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀληθοῦς στεψάμενοι,
καὶ τὸ φάσκειν θεόθεν δεξάμενοι, τὰς eum“; συν-
V’ARIE LECTIONES.
’ Mope; σύλληψις, ἡ Ἰωάννου ἱγγάστρεος σκιρτησις,
ὁ τόκος 6 ἇφθορος. ἡ παροινία ἠ ικίρανεος, ἡ τιρὸ
τοῦ τόκου καὶ ἐν τῷ τόκῳ καὶ μετὰ τὸν animvm-
σητος. ἡ τῶν ποιμένων οὑράνιος {accingunt τῶν
Μάγων ἁστροκίνητος uacuare, δωροφοριατε σὺν αὐτῇ
καὶ προσκύνησις, ἡ γραμμάτων ἁμαθήοευσος εηησις
(4 flii; γὰρ οὗτος, φασὶν, οἶδεν mirum μὴ Lustra“-
θηκώςς) ι μερικῶς murram τῶν τῆς ἀγνοίαις
spuicam-1 τὸν κακότροπον γέροντα, ἠ ἐξ ὑδάτων siuti:-
δης ἐμφέρησις, τῶν ἀσθενῶν ἡ ὲκίρρωσις, τῶν τοι
φλῶν ἠ ἀνάϐλεψις, τῶν κολλῶν ἡ ἀνόρθωσις, τῶν
παραλύων ἡ σύσιριγξις, ⁴;ι“ἱιν χωλῶνή εὑθὺδρομος
κίνησις, τῶν λεπρῶν ὴ uit-iplagam; κάθαρσις, τῶν
πεινώντων ἡ ’σχέδιος πλήρωσις, ⁴νῶιν διωκόντων ἡ
πώρωσις θ’, τῶν ἀνέμων ἡ κοιμησις, τῆς θαλάττης
ὴ γαληναία κατάστασις, ἡ επὶ τῶν ὑδάτων ἐνσώμα-
τος βάδισις, ἡ τῶν ἀκαθάρτων πνευμάτων subierim,
ἡ τῶν στοιχείων αἰφνίδιος κίνησις, ἡ τῶν μνημείων
αὐτόματος ἄνοιξις, ἡ ὲκ νεκρῶν epirum”; εγερςηςν
ἡ τῆς φθορᾶς οὑ τελευτῶσα κατάλυσις, ἡ τοῦ θανά-
του μὴ παυομένη καθαίρεσις, ἡ φυλαττομένης τῆς
τοῦ λίθου καὶ τοῦ τάφου σφραγῖδος ἀκώλυτος ἔξοδος.
ἡ τῶν θυρῶν κεκλεισμένων ἀκρὰτητος εἴσοδος, ἡ εις
οὐρανοὺς ἀπὸ γῆς πολυθαύματος καὶ lusibus-.6; et—
οδος, καὶ πάντα τὰ τούτοις παρόμοια, τὰ καὶ λόγου
φύσιν, καὶ φωνῆς ὑπε ρσαινοντα δύναμιν. καὶ πᾶσαν
ἀνθρωπείαν ὑπε ρνικῶτα διάνοιαν. "Amp ἅπαντα ὑπὲρ
λόγον καὶ φύσιν ’ἀνθ ρωπίνην τελούμενα, τῆς τοῦ Θει ὖ
Λόγου θείας οὐσίας καὶ φύσεως ὁμολογουμένως
ὑπῆρχε τεκμήρια, εἰ καὶ διὰ σαρκὸς ἐνηργεῖτο καὶ
σώματος, καὶ οὑ δίχα σαρκὸς λογικῶς ἐψυχωμένῃς
ὶπράττετο. Καὶ οὑ διὰ ταῦτα τὸν Θεὸν Λόγον τοπά-
σομεν ἄσαρκον, ἢ σώματος αὑτὸν ἐκτὸς δογματζσο-
μεν, ὅτιπερ ἔδρα τὰ σωμάτων ὑπέρτερα. Καὶ γὰρ
ἀληθῶς 6 Λόγος σεσάρκωται, καὶ ἁψευδῶς σαρκωθεὶς
σεσωμάτωται, καὶ εἷς Υἱὸς ἐγινώσκετο 6 πᾶσαν ἐξ
αὑτοῦ προφέρων ἐνέργειαν θείαν τε καὶ ἀνθρώπειον.
ταπεινὴν καὶ ὑπέρογκον, χθαμαλὴν καὶ οὑράνιονη
σαρκικὴν xei. ἀσώματον, ὀρεινὴν καὶ ἀόρατον, πεέ ‘
P‘ipafiii" καὶ ἀπέρίγραφον, ἀναλογοῦσαν αὑτοῦ τῇ
δυάδι τῶν φύσεων, καὶ δι’ ἑαυτῆς αὑτὴν ἀσιγήτως
κηρύττουσαν, uati. διαπρυσίως ἀγγέλλουσαν.
ίιιοειτιιηιειϊῑριοιιι , convenientem naturarum ejss
Εἷς γὰρ ὢν καὶ 6 αὑτὸς καθ’ ὑπόστασιν Υἱδς ἀδι-
αίρετος, καὶ δύο φύσεις 6 αὐτὸς γνωριζόμενοςηιιαΐ
ἄλλην μὲν τὰς θεοσημείας εἰργάζετο, κατ’ arma τὰ
ταπεινὰ παρεδέξατο. Καὶ διὰ τοῦτό φασιν οἱ θεὸφρονες,
oi ὑπὲρ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀληθοῦς στεψάμενοι,
καὶ τὸ φάσκειν θεόθεν δεξάμενοι, τὰς eum“; συν-
V’ARIE LECTIONES.