PG 88, col. 647
vatore ut Lazarum excitet, hoc est, ut mentem
multis institis, seu fasciis propriarum voluntatum
illigatam et vinctam solvat.
Scholion Η .
Egyptus spiritualis est obtenebratio perturba-
tionum animi, seu passionum, in quam nemo nisi
fame coactus descendit.
Aliud.
Non negligas actionem, quia (per otium) mi-
nuitur regnitio. ct fame cogente descendis in
Egyptum. Egyptum Patres interpretantur volun-
tatem carnis, quze nos trahit ad otium et quie-
tem corporis, mentemque reddit molliorem.
Scholion 12.
Passim nominat violentiam, ut quando dicit:
Monachus estassidua natura violentia. Vult ergo
dicere, quod consuetudine per habitum inllxa, ct
in naturam, ut vulgo dicitur, mutata et versa.
violentia sit inveteratos mores mutare, et in aliam
vivendi rationem transferre: unde Christus dicit:
Regnum caelorum vim patitur.
Scholion 15.
Scias oportet. quod abdicatus saeculo nisi in cte-
nobio perseveraverit, certe extra coenobium tam
diu sub alterius magisterio vivat, quoad instituatur,
et discat discernere varietatem cegitationum et
spirituum. Hoc enim per Moysis ct angeli ductum,
qua lsraelitarum, qua Loti subobscure significa-
tur. Quemadmodum et alius Pater dicit : 81ὁίΠί-
cile est in quacunque alia arte sine magistro pro-
licere, et aliquid recte prastare, quanto magis opus
erit ductore in bac omnium artium arte difficil-
lima? ι
Scholion lt.
17 Duro quidem et aspero, propter arctam sensuum
custodiam; angusto vero et arduo prepter corporis
vexationem et castigationem, tum etiam propter in-
veteratiorem consuetudinu’m cum acerbitate eme -
dationem; sed levi facilique ob fiduciam divinam,
aut perfectum in posterum faciendum, aut spem fu-
tu rerum bonorum.
Scholion 15.
Non omnis qui sacro baptismatis fonte lustratus
est, oo eam causam salvus est, sed qui facit opera
Dei. Utique ergo nec omnis in monachum tonsus,
sedqui officium monachi facit.
Aliud.
Baptizavit ct Moyses in nube, et mari; baptiiavi.
et Jnannes ut crederent in Christum venturum;
baptizat etlesus, sed in Spiritu sancto, et in remis-
⁸ Matth. ιι, 12.
(a) Locus videtur m :ndosus. llaec tria verba μὴ ὲν xamen? videntur redundare.
multis institis, seu fasciis propriarum voluntatum
illigatam et vinctam solvat.
Scholion Η .
Egyptus spiritualis est obtenebratio perturba-
tionum animi, seu passionum, in quam nemo nisi
fame coactus descendit.
Aliud.
Non negligas actionem, quia (per otium) mi-
nuitur regnitio. ct fame cogente descendis in
Egyptum. Egyptum Patres interpretantur volun-
tatem carnis, quze nos trahit ad otium et quie-
tem corporis, mentemque reddit molliorem.
Scholion 12.
Passim nominat violentiam, ut quando dicit:
Monachus estassidua natura violentia. Vult ergo
dicere, quod consuetudine per habitum inllxa, ct
in naturam, ut vulgo dicitur, mutata et versa.
violentia sit inveteratos mores mutare, et in aliam
vivendi rationem transferre: unde Christus dicit:
Regnum caelorum vim patitur.
Scholion 15.
Scias oportet. quod abdicatus saeculo nisi in cte-
nobio perseveraverit, certe extra coenobium tam
diu sub alterius magisterio vivat, quoad instituatur,
et discat discernere varietatem cegitationum et
spirituum. Hoc enim per Moysis ct angeli ductum,
qua lsraelitarum, qua Loti subobscure significa-
tur. Quemadmodum et alius Pater dicit : 81ὁίΠί-
cile est in quacunque alia arte sine magistro pro-
licere, et aliquid recte prastare, quanto magis opus
erit ductore in bac omnium artium arte difficil-
lima? ι
Scholion lt.
17 Duro quidem et aspero, propter arctam sensuum
custodiam; angusto vero et arduo prepter corporis
vexationem et castigationem, tum etiam propter in-
veteratiorem consuetudinu’m cum acerbitate eme -
dationem; sed levi facilique ob fiduciam divinam,
aut perfectum in posterum faciendum, aut spem fu-
tu rerum bonorum.
Scholion 15.
Non omnis qui sacro baptismatis fonte lustratus
est, oo eam causam salvus est, sed qui facit opera
Dei. Utique ergo nec omnis in monachum tonsus,
sedqui officium monachi facit.
Aliud.
Baptizavit ct Moyses in nube, et mari; baptiiavi.
et Jnannes ut crederent in Christum venturum;
baptizat etlesus, sed in Spiritu sancto, et in remis-
⁸ Matth. ιι, 12.
(a) Locus videtur m :ndosus. llaec tria verba μὴ ὲν xamen? videntur redundare.