PG 88, col. 658
nos per angustam et arduam virtutis viam incedere ⁵
profitemur, reipsa latam et spaciosam per impru- τ
dentiam incedamus. Angusta). vita: vestigia tibi pro- λ
det ventris afllictio, statio pernox, aqua! etiam bi-
benda: modus, panis, seu mensae frugalitas, igno-
minia: poculum animum repurgans; sareasmorutn,
irrisionum, ludibriorum tolerantia, voluntatum 24
propriarum abdicatio, offensionum patientia, nulla
adversus nostri contemptum obmurmuratio, erant-
latus contumeliarum impetus; si lazdenlem te for-
titer toleres; si obtrectantem sequo animo susti-
neas; si contemptus non irascaris; si damnatus
ηπ, -- -.-----...,,...- ην.. .....,.......,, υ. ...μυ-...ιη
te humilies. Beati qui semitam hanc, ex supra me-
moratis viis, ingrediuntur; ipsorum est enim 're-
gnum caelorum. Nullus religiosus in emlestem tba- ’
lamum ad coronam immortalitatis referendam εει-ι
mittetur, qui non et primum, er alteram, et ter-
tiam abdicandi se rationem observat : ut omnibus.
inquam, rebus, hominibus, parentibusque nuntium
remittat : voluntatem inde suam proseribat et rc-
cidat rae demum inanis gloriae, quae ex obedien-
tiae obsequio nasci solet; retundat. Exite ο medio
eorum, tepor-amitti, et immunda seculi nolite tatr-
gere ", inquit Dominus. Quis enim apud illos un-
quam admiranda aliqua perpetravit? quis mortuis
vitam reddidit? quis daemones profligavit? nemo.
Htec enim omnia religiosorum virorum sunt praec-
mia, quae mundus capere non potest. Nam si pos.
set, ad quid religiosa exercitatio? quorsum ab ste-
. culo secessio? Quando suggerentibus damonibus
animi nostri memoria parentum, aut fratrum inca-
lescunt, ad arma precum confugiamus, ignisque
aeterni recordatione nos contra inflammemus, ut
importunum cordis incendium gravioris. et unus
quam finiendi incendii metu exstinguamus. Qui-nul; _
lam ad rem se allici putat, et tamen 25 eum de-
η siderandum quid est, dolet, se ipse planissime deci-
lller hic graa‘us est, uti Latum, non [ιοιὶ uxorem,
fugiendo imitere.
SCIIOLIA AD GRADUM 11. '
lle exuendi: affectibus erga res mundanas.
Scholion Ι.
Quicunque in animi tranquillitate et affectu im-
otus persistit, hic vere diligendum diligit. Men-
tem vero ad affectus, et curas rerum saecularium
transferre, est reverti ad ea quae deseruit.
profitemur, reipsa latam et spaciosam per impru- τ
dentiam incedamus. Angusta). vita: vestigia tibi pro- λ
det ventris afllictio, statio pernox, aqua! etiam bi-
benda: modus, panis, seu mensae frugalitas, igno-
minia: poculum animum repurgans; sareasmorutn,
irrisionum, ludibriorum tolerantia, voluntatum 24
propriarum abdicatio, offensionum patientia, nulla
adversus nostri contemptum obmurmuratio, erant-
latus contumeliarum impetus; si lazdenlem te for-
titer toleres; si obtrectantem sequo animo susti-
neas; si contemptus non irascaris; si damnatus
ηπ, -- -.-----...,,...- ην.. .....,.......,, υ. ...μυ-...ιη
te humilies. Beati qui semitam hanc, ex supra me-
moratis viis, ingrediuntur; ipsorum est enim 're-
gnum caelorum. Nullus religiosus in emlestem tba- ’
lamum ad coronam immortalitatis referendam εει-ι
mittetur, qui non et primum, er alteram, et ter-
tiam abdicandi se rationem observat : ut omnibus.
inquam, rebus, hominibus, parentibusque nuntium
remittat : voluntatem inde suam proseribat et rc-
cidat rae demum inanis gloriae, quae ex obedien-
tiae obsequio nasci solet; retundat. Exite ο medio
eorum, tepor-amitti, et immunda seculi nolite tatr-
gere ", inquit Dominus. Quis enim apud illos un-
quam admiranda aliqua perpetravit? quis mortuis
vitam reddidit? quis daemones profligavit? nemo.
Htec enim omnia religiosorum virorum sunt praec-
mia, quae mundus capere non potest. Nam si pos.
set, ad quid religiosa exercitatio? quorsum ab ste-
. culo secessio? Quando suggerentibus damonibus
animi nostri memoria parentum, aut fratrum inca-
lescunt, ad arma precum confugiamus, ignisque
aeterni recordatione nos contra inflammemus, ut
importunum cordis incendium gravioris. et unus
quam finiendi incendii metu exstinguamus. Qui-nul; _
lam ad rem se allici putat, et tamen 25 eum de-
η siderandum quid est, dolet, se ipse planissime deci-
lller hic graa‘us est, uti Latum, non [ιοιὶ uxorem,
fugiendo imitere.
SCIIOLIA AD GRADUM 11. '
lle exuendi: affectibus erga res mundanas.
Scholion Ι.
Quicunque in animi tranquillitate et affectu im-
otus persistit, hic vere diligendum diligit. Men-
tem vero ad affectus, et curas rerum saecularium
transferre, est reverti ad ea quae deseruit.