PG 88, col. 949
δεῖμόνον πρὸς -ἀλλήλας- τὴν διαφοράν κέκτηνται, ὅσην
ἔχει τῇ φύσει 6 παῖς παρὰ τδν ἄνδρα, καὶ 6 σῖτος
παρὰ τὸν ἄρτον’ ἀρχὴ μὲν γὰρ τὸ πρότερον, τέλος
δὲ τδ δεύτερον. Οὐκοῦν περὶ ἀρχῆς καὶ πληρώματος
παθῶν τῆς ἀνοσίου οἰήσεως καιροῦ καλέσαντος (5),
εἴπωμεν συντόμως. ’ρ γὰρ διὰ μήκους περὶ τούτων
φιλοσοφεῖν ὲπιχειρῶνξ ὅμοιός ἐστι τῷ περὶ ἀνέμων
σταθμοῦ πολυπραγμονοῦντι εἰκῆ. Κενοδοξία ἐστὶ
κατὰ μὲν τὸ εἶδος φύσεως ἐναλλαγὴ, καὶ ἠθῶν δια·
στροφὴ, καὶ παρατήρησις μέμψεωςο κατὰ δὲ τὴν
ποιότητα, καμάτων σκορπιστήριον, ἱδρώτων ἀπ-
‘ ώλεια, θησαυροῦ ἐπιϐουλή, ἀπιστίας ἔκγονος, ὑπερ·
ηφανίας πρόδρομοςξ, ὲν λιμένι ναυάγιον, ἐν ᾶλωνι
μύρμηξ, λεπτὸς μὲν ὑπάρχων, παντὶ δὲ καμάτῳ
καὶ καρπῷ ἐπιϐουλεύων ⁸ ἀναμένει μύρμηξ τελεσθῆ-
-ναι τὸν σῖτον, καὶ κενοδοξία συναχθῆναι τὸν πλοῦ-
τόν. Ὀ μὲν γὰρ χαίρει ἵνα κλέψῃ, ἡ δὲ ἵνα σκορο
πίςῃο πνεῦμα ἀπογνώσεως χαίρει θεωροῦν πληθυ-
νομὲνην κακίων πνεῦμα δὲ κενοδοξίας πληθύνομένην
ἀρετήν’ θύρα γὰρ τοῦ προτέρου τὰ· πλήθη τῶν
τραυμάτων· τοῦ δὲ δευτέρου, 6 πλοῦτος τῶν καμά-
των. Ἐπιτήρει (4), καὶ μέχρι μνήματος τὴν άν-
οσίαν ἀνθοῦσαν εὑρήσεις, ὲν ίματίοιςςκαὶ μύροις,
καὶ προπομπῇ. καὶ ἀρώμασι, καὶ ἑτέροις. Πᾶσιν
ἀφθόνως λάμπειδὸ ἥλιος, καὶ πᾶσιν ἐπιτηδεύμασιν
ἐπιχαίρει κενοδοξία (5) · οἷόν τι λέγω, νηστεύων κε-
- μη [nu ι ε ι σι μ , ι -.ηη-ὀθ. Α-- ---Δ
vobgétbrw), καὶ καταλύων ἵνα μὴ χνωσθῶ, ὡς φρό-
νιμος πάλιν κενοδοξῶ. Λαμπρὰ περιϐεϐλημένος,
ἡττῶμαι ταύτῃ, καὶ εὐτελῆ ὲξαλλάσσων, πάλιν κε·-
νοδοξῶ ⁸ λαλῶν ἡττῶμαι, καὶ σιωπῶν πάλιν ἡττήθην.
Ὠς ἂν ῥίψῃς ταύτην τὴν τρίϐολον, ὀρθὸν τὺ κέν-
τρον ἵσταταί.. Κενόδόξός ’ἐστιν εἰδωλολάτρης πιστὸς,
Θεὸν μὲν τῷ δοκεῖν σεϐόμενος, ἀνθρώποις δὲ, καὶ οὐ
Θεῷ, ἀρέσκειν βουλόμενος. Κενόδοξός ἐστι πᾶς φι-
λενδείκτης (7)· κενοδόξου νηστεία ἄμισθος, καὶ
προσευχὴ ἄκαιρος ~' δι’ ἔπαινον γὰρ ἀνθρώπων ἀμ-
φότερα ὲργόιζεταιι κενόδοξος ἀσκητὴς ἀδικεῖται δι-
πλῶς, καὶ τὸ σῶμα κατατήκων, καὶ μισθὸν μὴ
λαμϐάνων⁸ τίς μὴ γελάσῃ τὸν τῆς κενοδοξίας ἐργά-
την, ,ὲν ταῖς ψαλμῳδίαις ἱστάμενον, καὶ ὑπὸ ταύτηι
κινούμενοη flore μὲν γελᾷν, ποτὲ δὲ ἐπὶ πάντω·
κλαίειν παρασκευάζει. Κρύπτει Κύριος ἐξ ὀφθαλμῶν
ἡμῶν πολλάκις, καὶ ἅπερ κεκτήμεθα καλά. Ἀνὴρ
δὲ ἐπαινέτης, μᾶλλον ὣ πλανήτης, διὰ τοῦ ἐπαίνου
ἦ
ξ τοὺς ὀφθαλμοὺς ήμῶν ἀνέῳξε, Τούτων δὲ ἁνοιγέντων
ἄφαντος ό πλοῦτος ἐγένετο ἀφ’ ἡμῶν* κολακευτής
,ἰ
ἐστι δαιμόνων διάκονος (8), ὑπερηφανίας χειραγ-
ωγδς, κατανύξεως ἐξολοθρευτὴς, καλῶν ἀφανιστὴς,
πλάνος ὀδοῦ Ὀἱ γὰρ μακαρίζοντες ὑμᾶς, πλανῶσιν
ὑμᾶς, φησὶν 6 προφήτης.
oculos aperit. His porro apertis, thesaurus virtutum omnium evanesci
et doctor superbia: , per itor com'punctionis, eistinctor virtutum,
praedicant, decipiunt ros ³³ , inquit propheta.
“15a. ut, 12.
ἔχει τῇ φύσει 6 παῖς παρὰ τδν ἄνδρα, καὶ 6 σῖτος
παρὰ τὸν ἄρτον’ ἀρχὴ μὲν γὰρ τὸ πρότερον, τέλος
δὲ τδ δεύτερον. Οὐκοῦν περὶ ἀρχῆς καὶ πληρώματος
παθῶν τῆς ἀνοσίου οἰήσεως καιροῦ καλέσαντος (5),
εἴπωμεν συντόμως. ’ρ γὰρ διὰ μήκους περὶ τούτων
φιλοσοφεῖν ὲπιχειρῶνξ ὅμοιός ἐστι τῷ περὶ ἀνέμων
σταθμοῦ πολυπραγμονοῦντι εἰκῆ. Κενοδοξία ἐστὶ
κατὰ μὲν τὸ εἶδος φύσεως ἐναλλαγὴ, καὶ ἠθῶν δια·
στροφὴ, καὶ παρατήρησις μέμψεωςο κατὰ δὲ τὴν
ποιότητα, καμάτων σκορπιστήριον, ἱδρώτων ἀπ-
‘ ώλεια, θησαυροῦ ἐπιϐουλή, ἀπιστίας ἔκγονος, ὑπερ·
ηφανίας πρόδρομοςξ, ὲν λιμένι ναυάγιον, ἐν ᾶλωνι
μύρμηξ, λεπτὸς μὲν ὑπάρχων, παντὶ δὲ καμάτῳ
καὶ καρπῷ ἐπιϐουλεύων ⁸ ἀναμένει μύρμηξ τελεσθῆ-
-ναι τὸν σῖτον, καὶ κενοδοξία συναχθῆναι τὸν πλοῦ-
τόν. Ὀ μὲν γὰρ χαίρει ἵνα κλέψῃ, ἡ δὲ ἵνα σκορο
πίςῃο πνεῦμα ἀπογνώσεως χαίρει θεωροῦν πληθυ-
νομὲνην κακίων πνεῦμα δὲ κενοδοξίας πληθύνομένην
ἀρετήν’ θύρα γὰρ τοῦ προτέρου τὰ· πλήθη τῶν
τραυμάτων· τοῦ δὲ δευτέρου, 6 πλοῦτος τῶν καμά-
των. Ἐπιτήρει (4), καὶ μέχρι μνήματος τὴν άν-
οσίαν ἀνθοῦσαν εὑρήσεις, ὲν ίματίοιςςκαὶ μύροις,
καὶ προπομπῇ. καὶ ἀρώμασι, καὶ ἑτέροις. Πᾶσιν
ἀφθόνως λάμπειδὸ ἥλιος, καὶ πᾶσιν ἐπιτηδεύμασιν
ἐπιχαίρει κενοδοξία (5) · οἷόν τι λέγω, νηστεύων κε-
- μη [nu ι ε ι σι μ , ι -.ηη-ὀθ. Α-- ---Δ
vobgétbrw), καὶ καταλύων ἵνα μὴ χνωσθῶ, ὡς φρό-
νιμος πάλιν κενοδοξῶ. Λαμπρὰ περιϐεϐλημένος,
ἡττῶμαι ταύτῃ, καὶ εὐτελῆ ὲξαλλάσσων, πάλιν κε·-
νοδοξῶ ⁸ λαλῶν ἡττῶμαι, καὶ σιωπῶν πάλιν ἡττήθην.
Ὠς ἂν ῥίψῃς ταύτην τὴν τρίϐολον, ὀρθὸν τὺ κέν-
τρον ἵσταταί.. Κενόδόξός ’ἐστιν εἰδωλολάτρης πιστὸς,
Θεὸν μὲν τῷ δοκεῖν σεϐόμενος, ἀνθρώποις δὲ, καὶ οὐ
Θεῷ, ἀρέσκειν βουλόμενος. Κενόδοξός ἐστι πᾶς φι-
λενδείκτης (7)· κενοδόξου νηστεία ἄμισθος, καὶ
προσευχὴ ἄκαιρος ~' δι’ ἔπαινον γὰρ ἀνθρώπων ἀμ-
φότερα ὲργόιζεταιι κενόδοξος ἀσκητὴς ἀδικεῖται δι-
πλῶς, καὶ τὸ σῶμα κατατήκων, καὶ μισθὸν μὴ
λαμϐάνων⁸ τίς μὴ γελάσῃ τὸν τῆς κενοδοξίας ἐργά-
την, ,ὲν ταῖς ψαλμῳδίαις ἱστάμενον, καὶ ὑπὸ ταύτηι
κινούμενοη flore μὲν γελᾷν, ποτὲ δὲ ἐπὶ πάντω·
κλαίειν παρασκευάζει. Κρύπτει Κύριος ἐξ ὀφθαλμῶν
ἡμῶν πολλάκις, καὶ ἅπερ κεκτήμεθα καλά. Ἀνὴρ
δὲ ἐπαινέτης, μᾶλλον ὣ πλανήτης, διὰ τοῦ ἐπαίνου
ἦ
ξ τοὺς ὀφθαλμοὺς ήμῶν ἀνέῳξε, Τούτων δὲ ἁνοιγέντων
ἄφαντος ό πλοῦτος ἐγένετο ἀφ’ ἡμῶν* κολακευτής
,ἰ
ἐστι δαιμόνων διάκονος (8), ὑπερηφανίας χειραγ-
ωγδς, κατανύξεως ἐξολοθρευτὴς, καλῶν ἀφανιστὴς,
πλάνος ὀδοῦ Ὀἱ γὰρ μακαρίζοντες ὑμᾶς, πλανῶσιν
ὑμᾶς, φησὶν 6 προφήτης.
oculos aperit. His porro apertis, thesaurus virtutum omnium evanesci
et doctor superbia: , per itor com'punctionis, eistinctor virtutum,
praedicant, decipiunt ros ³³ , inquit propheta.
“15a. ut, 12.