PG 89, col. 1318
tes personas, tres sunt: est enim Pater, Pater, qui
non quidem Filius est, Deus vero est: et Filius
similiter Filius, qui non quidem Pater est, Deus
tamen est : et Spiritus sanctus neque I‘atcr, neque
Filius est, sed is, qui dicitur Spiritus sanctus, Deus
verus cst : quod enim est substantia unusquisque
eorum qui dicti sunt, hoc sunt qui simul nomi-
nantur, et simul sunt: circa personas enim est dif-
ferentia, non circa substantiam.
XIII. Quod ergo est Pater qui genuit, hoc. est
Filius genitus, quamvis non genuit: siquidem et
est ipse genitor, secundum substantiam. Similiter
Spiritus sanctus, qui neque genuit, neque genitus
est, secundum naturam huc ipsum cst, quod qui
genuit, et qui genitus est: unusquisque enim cum
ejusdem, et unius. ac solius, increata: naturre sit;
proprii modi, ut ita dicam. proprietatem characte-
ristieam personalis liypostasis sortitus est. Pater,
ingenitum;Filius. genitum; Spiritus sanctus, pro-
cessionem; et non Iiunt lrzec communia, sicut com-
munem substantiamdicimus: non enim proprium
in commune transit; alioqui quomodo proprium
esset?et quod commune omnium est, quomodo
proprium alicujus unquam erit? sicut enim risi-
est enim omnium : sic non est omnium simum,aut
attuncmn, sed unius sunt talia: at exempla imagi-
nis indigna sunt, fateor; exempla tamen sunt ad
declarandum, nullo modo fieri posse, ut qua: pro-
prie alicui insunt, nature. mutationem cfliciant.
Cum enim communis, ut dixi, sit. substantia in
sancta Trinitate, proprium quod inest personis,
hypostases distinguit: estque solius Patris pro-
priunt, ingenitum; Filii, genitum, Spiritus sancti
procedens: nec Oportet in propria ista intuentes,
difl'ercntiam quoque substantia: quaerere : impium
enim est simul et stultum haec suspicari: qui enim
hoc putat verum esse, et simul cum proprietati-
bus singularibus ο substantiam mutat; putet etiam,
esse ejusdem substantite: quia Adam est forma-
tus τ ; Eva abscissa ; Abel genitus: et Adam quidem
pater, Eva vero mater, Abel autem tilius: omnes
tamen homines secundum substantiam nihil inter
se differentes, tametsi Adam non est naturaliter ex
parentibus, sed formatus est Dei manibus; Eva
pars est formati, ex viro abscissa; Abel autent ex
formato et abscissa naturaliter ortum cepit, ex
parentibus genitus: non enim multiplex productio
"Joan. xvt, 14. ’⁸ Psal. χχχιι, 6.
νΑηιΑ] LECTIONES.
ί Form. abst. gen. πλάσμα, τμῆμα, γέννημα.
non quidem Filius est, Deus vero est: et Filius
similiter Filius, qui non quidem Pater est, Deus
tamen est : et Spiritus sanctus neque I‘atcr, neque
Filius est, sed is, qui dicitur Spiritus sanctus, Deus
verus cst : quod enim est substantia unusquisque
eorum qui dicti sunt, hoc sunt qui simul nomi-
nantur, et simul sunt: circa personas enim est dif-
ferentia, non circa substantiam.
XIII. Quod ergo est Pater qui genuit, hoc. est
Filius genitus, quamvis non genuit: siquidem et
est ipse genitor, secundum substantiam. Similiter
Spiritus sanctus, qui neque genuit, neque genitus
est, secundum naturam huc ipsum cst, quod qui
genuit, et qui genitus est: unusquisque enim cum
ejusdem, et unius. ac solius, increata: naturre sit;
proprii modi, ut ita dicam. proprietatem characte-
ristieam personalis liypostasis sortitus est. Pater,
ingenitum;Filius. genitum; Spiritus sanctus, pro-
cessionem; et non Iiunt lrzec communia, sicut com-
munem substantiamdicimus: non enim proprium
in commune transit; alioqui quomodo proprium
esset?et quod commune omnium est, quomodo
proprium alicujus unquam erit? sicut enim risi-
est enim omnium : sic non est omnium simum,aut
attuncmn, sed unius sunt talia: at exempla imagi-
nis indigna sunt, fateor; exempla tamen sunt ad
declarandum, nullo modo fieri posse, ut qua: pro-
prie alicui insunt, nature. mutationem cfliciant.
Cum enim communis, ut dixi, sit. substantia in
sancta Trinitate, proprium quod inest personis,
hypostases distinguit: estque solius Patris pro-
priunt, ingenitum; Filii, genitum, Spiritus sancti
procedens: nec Oportet in propria ista intuentes,
difl'ercntiam quoque substantia: quaerere : impium
enim est simul et stultum haec suspicari: qui enim
hoc putat verum esse, et simul cum proprietati-
bus singularibus ο substantiam mutat; putet etiam,
esse ejusdem substantite: quia Adam est forma-
tus τ ; Eva abscissa ; Abel genitus: et Adam quidem
pater, Eva vero mater, Abel autem tilius: omnes
tamen homines secundum substantiam nihil inter
se differentes, tametsi Adam non est naturaliter ex
parentibus, sed formatus est Dei manibus; Eva
pars est formati, ex viro abscissa; Abel autent ex
formato et abscissa naturaliter ortum cepit, ex
parentibus genitus: non enim multiplex productio
"Joan. xvt, 14. ’⁸ Psal. χχχιι, 6.
νΑηιΑ] LECTIONES.
ί Form. abst. gen. πλάσμα, τμῆμα, γέννημα.