PG 89, col. 1323
t-t cum repererit, certius cognoscet, quomodo in Α rimi". Digitum autem Dei vocari Spiritum san-
XX. Dicimus prmterea omnia per ipsum facta
esse, etin ipso omnia consistere tanquam in crea-
tore et concreatorei : Omnia enim quarcunque ιιο-
luit, fecit ". Si enim et hoc nonnulli opinantur de
Patre dictum esse : Ipse di.rit, et facta sunt; ipse
mandavit, et creata sunt ης at Omnia, inquit, quir-
ennque videt Filius Patrem facere, hwc ct Filius si-
militer facit δ’, etnon, talia l'; hoc enim est ejus-
dem substantia: operatio. Ait igitur Dominus: Ipse
mihi, scilicet I'atcr, mandatum dedit “°, non tan-
quam scrvo subjecto, sed tanquam ejusdem natu-
rze. et simul Deo. Idem ile Spiritu sancto sentimus:
nihil enim servum est in sancta Trinitate; igitur
neque creatum: omnis enim creatura serva est
creatoris sui; nec alienum; alienum enim non est
concreans, non adorandum , non lumen, non vita;
et i-eliqua de Deo, nteum decent, dicuntur. Sicut
enim Pater est lumen et vita, sic et Filius, et Spi-
ritus sanctus: et haec nomina per totam Scripturam
sanetam reperimus, aliquando quidem sanctam
Trinitatem communiter declarare; aliquando vero
unam personam specialiter.
XXI. Multa igitur intelligentia opus est nonis ad
cognoscendam difl‘erentiam, ne frustremur dubiis
cogitationibus utentes. Cum enim canit Itavid εἰη-
quiens: In lumine tuo vibebimus lumen ⁸¹, sanctam
Trinitatem profecto significat: tria namque lumina ο rant, sicut manus ct digiti ejusdem natum inter
significat PrOpbcta; unum cui preces adhibebat,
hic est Pater; et lumen ejus Filium; et in lumine
lumen Spiritum sanctum: cum vero subjungit:
Extende misericordiam tuam cognoscentibus te ";
Filium vocat misericordiam, siquidem ipse est pro—
pitiatio: rursus dicitur Spiritus sanctus ἰδιαζόντως,
id est, ut ita dicam appropriate lumen, ut cum ait:
Domine, in tantine vultus tui ambulabunt 5’; lumen
enim ante faciem Dei Spiritus sanctus est; siqui-
dem I‘aeies Dei est Unigenitus, cujus lumen est
Spiritus sanctus, qui cst sanctis dux vite, in quo
Spiritu ambulant, sicut scriptum est : Descen-
dit Spiritus a Domino, et eorum ductor fuit 5"; et
iterum : Spiritus tuus bonus ductor meus erit ⁵⁵. Dc-
monstratur autem consubstantialitas per c0pula- D corporis, connexionem η mutuam divinarum per-
tionem simul et cooperationem: Verbo, inquit,
Domini (εωιὶ firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis
rirtus eorum ³⁸. Unde manus Dei vocat Filium et
Spiritum sanetum beatus David, cum ait in psalmo:
Mannstua: fecerunt me et ptasmavernnt me '7; et
rursus: Videbo, inquit, certos opera digitorum tuo-
" Psal. currv, 6. ⁸⁸ Psal. cxmu. 5.
δ’ Joan. ν.
ll. " Psal. Luxvut, 16.
⁵⁸ Isa. ιιιιι. Μ.
73. ⁵⁸ Psal. vnt, 4.
109. ⁸⁸ Isa. ιινιιι.
" Exod. sui, I8.
⁶⁰ Luc. xu, 20.
“ Isa. sunt, I5. " Isa. wa, 2.
⁸⁸ Psal. χχχιι, 6.
ἱ Creat._et_coner. δημιουργὸς, Δᾳψνδημιουργός.
uibus tuis. Vulg. in manili. IEIS. Alio sensu;
XX. Dicimus prmterea omnia per ipsum facta
esse, etin ipso omnia consistere tanquam in crea-
tore et concreatorei : Omnia enim quarcunque ιιο-
luit, fecit ". Si enim et hoc nonnulli opinantur de
Patre dictum esse : Ipse di.rit, et facta sunt; ipse
mandavit, et creata sunt ης at Omnia, inquit, quir-
ennque videt Filius Patrem facere, hwc ct Filius si-
militer facit δ’, etnon, talia l'; hoc enim est ejus-
dem substantia: operatio. Ait igitur Dominus: Ipse
mihi, scilicet I'atcr, mandatum dedit “°, non tan-
quam scrvo subjecto, sed tanquam ejusdem natu-
rze. et simul Deo. Idem ile Spiritu sancto sentimus:
nihil enim servum est in sancta Trinitate; igitur
neque creatum: omnis enim creatura serva est
creatoris sui; nec alienum; alienum enim non est
concreans, non adorandum , non lumen, non vita;
et i-eliqua de Deo, nteum decent, dicuntur. Sicut
enim Pater est lumen et vita, sic et Filius, et Spi-
ritus sanctus: et haec nomina per totam Scripturam
sanetam reperimus, aliquando quidem sanctam
Trinitatem communiter declarare; aliquando vero
unam personam specialiter.
XXI. Multa igitur intelligentia opus est nonis ad
cognoscendam difl‘erentiam, ne frustremur dubiis
cogitationibus utentes. Cum enim canit Itavid εἰη-
quiens: In lumine tuo vibebimus lumen ⁸¹, sanctam
Trinitatem profecto significat: tria namque lumina ο rant, sicut manus ct digiti ejusdem natum inter
significat PrOpbcta; unum cui preces adhibebat,
hic est Pater; et lumen ejus Filium; et in lumine
lumen Spiritum sanctum: cum vero subjungit:
Extende misericordiam tuam cognoscentibus te ";
Filium vocat misericordiam, siquidem ipse est pro—
pitiatio: rursus dicitur Spiritus sanctus ἰδιαζόντως,
id est, ut ita dicam appropriate lumen, ut cum ait:
Domine, in tantine vultus tui ambulabunt 5’; lumen
enim ante faciem Dei Spiritus sanctus est; siqui-
dem I‘aeies Dei est Unigenitus, cujus lumen est
Spiritus sanctus, qui cst sanctis dux vite, in quo
Spiritu ambulant, sicut scriptum est : Descen-
dit Spiritus a Domino, et eorum ductor fuit 5"; et
iterum : Spiritus tuus bonus ductor meus erit ⁵⁵. Dc-
monstratur autem consubstantialitas per c0pula- D corporis, connexionem η mutuam divinarum per-
tionem simul et cooperationem: Verbo, inquit,
Domini (εωιὶ firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis
rirtus eorum ³⁸. Unde manus Dei vocat Filium et
Spiritum sanetum beatus David, cum ait in psalmo:
Mannstua: fecerunt me et ptasmavernnt me '7; et
rursus: Videbo, inquit, certos opera digitorum tuo-
" Psal. currv, 6. ⁸⁸ Psal. cxmu. 5.
δ’ Joan. ν.
ll. " Psal. Luxvut, 16.
⁵⁸ Isa. ιιιιι. Μ.
73. ⁵⁸ Psal. vnt, 4.
109. ⁸⁸ Isa. ιινιιι.
" Exod. sui, I8.
⁶⁰ Luc. xu, 20.
“ Isa. sunt, I5. " Isa. wa, 2.
⁸⁸ Psal. χχχιι, 6.
ἱ Creat._et_coner. δημιουργὸς, Δᾳψνδημιουργός.
uibus tuis. Vulg. in manili. IEIS. Alio sensu;