PG 89, col. 1371
Vl. Adhuc eo loquente, ecce nubes lucida obum-
bravit eos. Et ecce vox de nube : llic est Filius meus
cltariuimus, in quo mihi bene complacui, ipsum au-
dite. Et audientes discipuli ceciderunt in [aciem suam,
et timuerunt valde. Et accessit Jesus, et tetigit eos
dixitque eis : Surgite, et nolite timere. Levuntes au-
tem oculos suos, neminem viderunt nisi solum
Iesum ³⁸. Cum adhuc Petrus pro ea affectione lo-
queretur qua ad prmeeptorem habebat, lucida qua:-
dam nubes desuper obumbravit; voxque de nube
prodiit Petrum corrigens, forte vero etiam condi-
scipulos, qui et ipsi forsitan idem atque ille vellent, Β καί
ac in monte manendum dicerent : ut ne scilicet
contrarium aliquid dilecto Filio saperent; sed au-
dirent eum, ac ejus sequerentur voluntatem, qua
universorum constaret salus. Quid autem nubis
hujus symbolo intelligi debeat, ex similibus in Scri-
ptura dictis inquirendum sit. Nam et Moysen in
nubem ingressum invenimus ", quando illa mon-
tem operuit in deserto llorcb: testanturque divina
oracula ⁵⁸, ingressum in caliginem ubi Deus erat.
Tum etiam, cum olim nubes varie obtexit taberna-
culum testimonii, indeque Deus audiebatur loquens
cum Moyse ". Rursus vero columna nubis przcibat
populo, interdiu quidem rorans, noctu autem ar-
dens. Sed et Isaias venturum prmdixit “ Dominum
C
in Egyptum super nubem levem. Ad lucc quoque
audimus in Salomone, cum templum aedificasset ac
dedicasset, implesse nubem domum Domini, ut
non possent sacerdotes ingredi ac sacrificare a fa-
cie nubis ". ΙΙεεο, ac iis plura possumus colligere
ex universa Scriptura, quo sensus propositus ex-
plicetur ac illustretur , et ut intelligamus, quaenam
sit ista nubes, obumbrans omnes qui apparuerunt,
ipsosque adeo spectatores, ex qua etiam vox illa
audita sit : llic est Filius meus charissimus, in quo
mihi bene complacui; ipsum audite.
Vll. Prml’atas nubes sibi ipsis cognatas existi-
mare oportet ζ 11110, unam omnes incunctanter
dicere. Nec vero terra: exhalationem aliquam, aut
aquae evaporationem, vel condensationem aeris dc-
bemus reputare; aut omnino aereum quid cor-
poreae substantia: : sed nobis possibilem, ac facul-
tati nostrze coaptatam natura: divina: notitiam, quam
congrua magis voce, magnificentiami , Davidica
phrasi dixerimus. Quia enim ortui ac interitui ob-
noxiis divime natura: comprehensio impossibilis
³⁷ Exod. SAR", 18.
⁵⁸ Matth. xvu, 5-8.
⁵³ Marc. tx , ες.
⁸⁸ lsa. xix, l.
ιι ιι Paralip. ν, 13.
i .llagni/icentiam, μεγαλοπρέπειαν. νοκγοεῑᾷοτοιιοττίηισ in Dav_idicis._a_c aliis; pro qua, ac eadem signi-
ficatione hic ab Anastasio posita, multis Scriptura: locis habetur δόξα. Chrysostomns et alii appel-
lant συγκατὰὃασιν, velut quamdam accommodationem pro modo creatura: ac ejus captu
bravit eos. Et ecce vox de nube : llic est Filius meus
cltariuimus, in quo mihi bene complacui, ipsum au-
dite. Et audientes discipuli ceciderunt in [aciem suam,
et timuerunt valde. Et accessit Jesus, et tetigit eos
dixitque eis : Surgite, et nolite timere. Levuntes au-
tem oculos suos, neminem viderunt nisi solum
Iesum ³⁸. Cum adhuc Petrus pro ea affectione lo-
queretur qua ad prmeeptorem habebat, lucida qua:-
dam nubes desuper obumbravit; voxque de nube
prodiit Petrum corrigens, forte vero etiam condi-
scipulos, qui et ipsi forsitan idem atque ille vellent, Β καί
ac in monte manendum dicerent : ut ne scilicet
contrarium aliquid dilecto Filio saperent; sed au-
dirent eum, ac ejus sequerentur voluntatem, qua
universorum constaret salus. Quid autem nubis
hujus symbolo intelligi debeat, ex similibus in Scri-
ptura dictis inquirendum sit. Nam et Moysen in
nubem ingressum invenimus ", quando illa mon-
tem operuit in deserto llorcb: testanturque divina
oracula ⁵⁸, ingressum in caliginem ubi Deus erat.
Tum etiam, cum olim nubes varie obtexit taberna-
culum testimonii, indeque Deus audiebatur loquens
cum Moyse ". Rursus vero columna nubis przcibat
populo, interdiu quidem rorans, noctu autem ar-
dens. Sed et Isaias venturum prmdixit “ Dominum
C
in Egyptum super nubem levem. Ad lucc quoque
audimus in Salomone, cum templum aedificasset ac
dedicasset, implesse nubem domum Domini, ut
non possent sacerdotes ingredi ac sacrificare a fa-
cie nubis ". ΙΙεεο, ac iis plura possumus colligere
ex universa Scriptura, quo sensus propositus ex-
plicetur ac illustretur , et ut intelligamus, quaenam
sit ista nubes, obumbrans omnes qui apparuerunt,
ipsosque adeo spectatores, ex qua etiam vox illa
audita sit : llic est Filius meus charissimus, in quo
mihi bene complacui; ipsum audite.
Vll. Prml’atas nubes sibi ipsis cognatas existi-
mare oportet ζ 11110, unam omnes incunctanter
dicere. Nec vero terra: exhalationem aliquam, aut
aquae evaporationem, vel condensationem aeris dc-
bemus reputare; aut omnino aereum quid cor-
poreae substantia: : sed nobis possibilem, ac facul-
tati nostrze coaptatam natura: divina: notitiam, quam
congrua magis voce, magnificentiami , Davidica
phrasi dixerimus. Quia enim ortui ac interitui ob-
noxiis divime natura: comprehensio impossibilis
³⁷ Exod. SAR", 18.
⁵⁸ Matth. xvu, 5-8.
⁵³ Marc. tx , ες.
⁸⁸ lsa. xix, l.
ιι ιι Paralip. ν, 13.
i .llagni/icentiam, μεγαλοπρέπειαν. νοκγοεῑᾷοτοιιοττίηισ in Dav_idicis._a_c aliis; pro qua, ac eadem signi-
ficatione hic ab Anastasio posita, multis Scriptura: locis habetur δόξα. Chrysostomns et alii appel-
lant συγκατὰὃασιν, velut quamdam accommodationem pro modo creatura: ac ejus captu