PG 9, col. 738
rans. Omnis, inquit (v. 9), qui natus ex Deo est,
non peccat, quia semen ejus in eo manet. Verbum
ejus videlicet in eo qui secundum fidem renatus
est. (ν. 10); Sic filios Dei intelligimus sicut et
filios diaboli, similia diabolo eligentes; sic etiam
ex maligno esse dicitur. (V. 15) : Omnis qui
odit fratrem suum, homicida est. In hoc enim
secundum infidelitatem Christus moritur : recte
itaque subiungit dicens (ibid.) : Et scitis quia
omnis homicida et infidelis non habet vitam teter-
vens Christi permanet, ipse enim pro nobis (v. 16),
hoc est pro credentibus, animam suam posuit; hoc
est pro apostolis. Si ergo pro apostolis animam suam
posuit, apostolos autem ej us dicit semetipsos, tanquam
suam posuit, debemus pro fratribus animas ponere
(ib.), salus quippe proximorum , apostolorum erat
gloria, quia major est, inquit (ν. 20), Deus corde no-
animam, propter quod subjungit et dicit (.ibid.):
Deum. (Cap. tv,v. ‘2): In hoc cognoscimus quia manet
in nobis, de spiritu quem dedit nobis secundum cpi-
fecta, inquit (ν. 18),charitas ὦ foras mittit timorem.
Perlectio namque fidelis hominis cbaritas est. Iste
est, inquit (cap. ν, v. 6), qui venit per aquam et
sanguinem; et iterum (v. Ἰ), quia tres sunt qui testi-
ficantur, spiritus, quod est vita , et aqua, quod est
regeneratio ac fides, et sanguis, quod est cognitio,
et hi tres unum sunt. ln Salvatore quippe, ista: sunt
virtutes salutiferae, et vita ipsa in ipso Filio ejus
exsistit. (V. id): Et hwc est confidentia qu .m habe-
mus ad eum , quia si quid petierimus secundum vo-
luntatem ejus, audiet nos. Non absolute dixit quod
petierimus, sed quod oportet petere. (ν. 19) :Et mun-
dus omnis in maligno constitutus est; non creatura,
sed saeculares homines, et secundum cont upiscentias
intellectum, secundum fidem scilicet advenientem in
nos, qui etiam Spiritus sanctus appellatur.
IV. ι
electionem Ecclesia: sanctae. Astruit in hac Epistula
persecutionem fidei extra charitatetu non esse . et
ut nemo dividat Iesum Christum; sed unum (ει-ο- “
non peccat, quia semen ejus in eo manet. Verbum
ejus videlicet in eo qui secundum fidem renatus
est. (ν. 10); Sic filios Dei intelligimus sicut et
filios diaboli, similia diabolo eligentes; sic etiam
ex maligno esse dicitur. (V. 15) : Omnis qui
odit fratrem suum, homicida est. In hoc enim
secundum infidelitatem Christus moritur : recte
itaque subiungit dicens (ibid.) : Et scitis quia
omnis homicida et infidelis non habet vitam teter-
vens Christi permanet, ipse enim pro nobis (v. 16),
hoc est pro credentibus, animam suam posuit; hoc
est pro apostolis. Si ergo pro apostolis animam suam
posuit, apostolos autem ej us dicit semetipsos, tanquam
suam posuit, debemus pro fratribus animas ponere
(ib.), salus quippe proximorum , apostolorum erat
gloria, quia major est, inquit (ν. 20), Deus corde no-
animam, propter quod subjungit et dicit (.ibid.):
Deum. (Cap. tv,v. ‘2): In hoc cognoscimus quia manet
in nobis, de spiritu quem dedit nobis secundum cpi-
fecta, inquit (ν. 18),charitas ὦ foras mittit timorem.
Perlectio namque fidelis hominis cbaritas est. Iste
est, inquit (cap. ν, v. 6), qui venit per aquam et
sanguinem; et iterum (v. Ἰ), quia tres sunt qui testi-
ficantur, spiritus, quod est vita , et aqua, quod est
regeneratio ac fides, et sanguis, quod est cognitio,
et hi tres unum sunt. ln Salvatore quippe, ista: sunt
virtutes salutiferae, et vita ipsa in ipso Filio ejus
exsistit. (V. id): Et hwc est confidentia qu .m habe-
mus ad eum , quia si quid petierimus secundum vo-
luntatem ejus, audiet nos. Non absolute dixit quod
petierimus, sed quod oportet petere. (ν. 19) :Et mun-
dus omnis in maligno constitutus est; non creatura,
sed saeculares homines, et secundum cont upiscentias
intellectum, secundum fidem scilicet advenientem in
nos, qui etiam Spiritus sanctus appellatur.
IV. ι
electionem Ecclesia: sanctae. Astruit in hac Epistula
persecutionem fidei extra charitatetu non esse . et
ut nemo dividat Iesum Christum; sed unum (ει-ο- “