PG 93, col. 1187
arguit, quod, cum copiosam a Deo prolem accepe-
rint, non virtutem ipsis, sed malitiae sua: reliquias
pro haereditate dereliquerint.
PSALMUS XVII.
Vsus. 10. ι Et inclinavit caelos, et descendit. ι
Incliuaoit εωίοε, ut terram cmlo coniungeret, et
Inferioribus cum supernis communicationem prte-
beret. Iloc autem minime factum fuisset , nisi de-
scendens eo quo suscipi poterat modo , in terram
advenisset; scilicet in carne, quam caliginem sub
pedibus appellavit.
PSALMUS XXXII.
Vsus. 5. ί Diligitmisericordiam et judicium. ι
Misericordiam vocat benignitatem, quam judicio
propterea pra posuit, quod Deus primum benignitate,
ac deinde judicio utatur in eos qui iu peccato pcr-
δονεηυιι.
Vens. 7. ι Congregans sicut utrem aquas. I
Abyssos vero dicit aquarum multitudinem, quatit
in abditis sub terram locis collocavit, ut etiam in
hoc sapientia ejus admiranda sit : siquidem aridam
super humidum fundavit, efl'ecitque ut a leviore
gravior portaretur.
Vens. l6. ι Νοη salvator rex per multam virtu-
tem. ι
In vanum igitur corporis robur adeo curamus, (ἶ
temere vero potentiam ab aflinibus, amicis et pe-
cuniis ipsi nobis vindicamus: nam nihil praeter
coalitus missum auxilium servare nos potest. Exem-
plum sume a Goliath et a Pharaone. Ille enim gi-
μηδ, robustissimus cum esset, a simplici puero David
facile superatus fuit: hic Israelem maxima cur-
ruum et equorum multitudine persecutus, mare
habuit pro sepulcro.
PSALMUS XXXIII.
Vsus. 12. ‹ Venite, lilii, audite me. I
Vertite dicit, tam iis qui prope sunt. quam iis
qui procul absunt, ut hi quidem qui remoti
sunt, propius accedant; illi vero ex propin-
quis, propinquiores (iant, Deo tanquam patri obe-
dientes. et divinum timorem doceantur, qui a
daemonum terrore liberat. Unde subiungit: Timorem
Domini docebo vos.
PSALMUS XXXIV.
ι Psalmus ipsi David. ι
Aperta quidem est psalmi hujus inscriptio : sed
in Davidem simul spiritalem referenda est, qui
etiam verba preCationis format, quae non divinita:
tis ratione , sed assumpta: carnis humililate testi-
manda sunt. Cum enim semetipsum assumpta servi
forma hnmiliavcrit , non abs re passionis tempore
orat et una in afllictionibus constitutis orandi Ior-
mam praescrihit.
⁷ Matth. xv, ll ; Marc. vlt, l5.
rint, non virtutem ipsis, sed malitiae sua: reliquias
pro haereditate dereliquerint.
PSALMUS XVII.
Vsus. 10. ι Et inclinavit caelos, et descendit. ι
Incliuaoit εωίοε, ut terram cmlo coniungeret, et
Inferioribus cum supernis communicationem prte-
beret. Iloc autem minime factum fuisset , nisi de-
scendens eo quo suscipi poterat modo , in terram
advenisset; scilicet in carne, quam caliginem sub
pedibus appellavit.
PSALMUS XXXII.
Vsus. 5. ί Diligitmisericordiam et judicium. ι
Misericordiam vocat benignitatem, quam judicio
propterea pra posuit, quod Deus primum benignitate,
ac deinde judicio utatur in eos qui iu peccato pcr-
δονεηυιι.
Vens. 7. ι Congregans sicut utrem aquas. I
Abyssos vero dicit aquarum multitudinem, quatit
in abditis sub terram locis collocavit, ut etiam in
hoc sapientia ejus admiranda sit : siquidem aridam
super humidum fundavit, efl'ecitque ut a leviore
gravior portaretur.
Vens. l6. ι Νοη salvator rex per multam virtu-
tem. ι
In vanum igitur corporis robur adeo curamus, (ἶ
temere vero potentiam ab aflinibus, amicis et pe-
cuniis ipsi nobis vindicamus: nam nihil praeter
coalitus missum auxilium servare nos potest. Exem-
plum sume a Goliath et a Pharaone. Ille enim gi-
μηδ, robustissimus cum esset, a simplici puero David
facile superatus fuit: hic Israelem maxima cur-
ruum et equorum multitudine persecutus, mare
habuit pro sepulcro.
PSALMUS XXXIII.
Vsus. 12. ‹ Venite, lilii, audite me. I
Vertite dicit, tam iis qui prope sunt. quam iis
qui procul absunt, ut hi quidem qui remoti
sunt, propius accedant; illi vero ex propin-
quis, propinquiores (iant, Deo tanquam patri obe-
dientes. et divinum timorem doceantur, qui a
daemonum terrore liberat. Unde subiungit: Timorem
Domini docebo vos.
PSALMUS XXXIV.
ι Psalmus ipsi David. ι
Aperta quidem est psalmi hujus inscriptio : sed
in Davidem simul spiritalem referenda est, qui
etiam verba preCationis format, quae non divinita:
tis ratione , sed assumpta: carnis humililate testi-
manda sunt. Cum enim semetipsum assumpta servi
forma hnmiliavcrit , non abs re passionis tempore
orat et una in afllictionibus constitutis orandi Ior-
mam praescrihit.
⁷ Matth. xv, ll ; Marc. vlt, l5.