PG 93, col. 24
Οβτω γδρ ἐποίει ὁ Τὸβ, φησὶ, πᾶσας τὰς ἡμέρας.
Διʼ οὗ δηλοῦται τὸ ἀδιάστατον τοῦ τόνου τοῦ ἀγίου·
οὐ γὰρ ποτὲ μὲν τὴν ἀρετὴν ἐνήργει, ποτὰ δὲ οῦ,
ἀλλʼ δλ8ς ὁ βίος τοῦ δικαίου Θεῷ προσανέκειτο.
Ἀκρότατος δὲ καὶ οὗτος ἔπαινος, καὶ τελευταῖος
δρος τῶν ἐγκωμίων, τὸ μηδαμῶς ἀναπαύεσθαι τὸν
εὐσεβῶς πολιτευόμενον. Ἡ γὰρ ἀργία τῶν καλῶν
ἐπάνοδος πρὸς κακίαν ἐστίν. Ἐκ τούτου μανθάνομεν,
ὅτι φεύγειν δεῖ τὰ συμπόσια, ὡς ἀμαρτίας ποιητικά·
ὅπουγε καὶ καθαρισμοῦ ἡμῖν δεῖ, μετὰ τὴν τούτων
συμπλήρωσιν, εἰ καὶ τὰ μάλιστα οἱ τοῦ Ἰὼβ παῖδες
διʼ ὁμόνοιαν καὶ φιλαδελφίαν τοῦτο ἔπραττον. Eὖ δὲ
τὸ, μήποτε κακὰ ἐνενόησαν, οὐχ ὅτι τοιοῦτοι ἦσαν
οἱ παῖδεςτοῦ Ἰὼβ, ἀλλʼ ἐπειδὴ ἄνθρωποι. Μέγα ἄρα
τὸ ὑπὲρ ἀδήλων φροντίζειν καὶ δεδοικέναι· ὅπερ οὖν
καὶ δίκαιος οὕτος ἔπασχε, καὶ διὰ τοῦτο ὑπὲρ τῶν
παίδων ἐποίει θυσίας, καὶ ἀπήλλαττεν αὐτοὺς τῶν
ἀμαρτημάτων. Οὕτω τίς προνοεῖται παίδων; Οὐκκ
οἶτε καθάπερ οἱ πολλοὶ τῶν νῦν ἀνθρώπων, Κατα-
λείπω αὐτοῖς ὑπάρχοντα , δῶ αὐτοῖς δόξαν, ἀρχὴν
ὡνήσομαι, ἀγροὺς πριῶμαι· ἀλλὰ τί; Mή τι ἐν-
ενόησαν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῶν.Τί γὰρ ὄφελος, ἐκεί-
νων πάντων ἐνταῦθα μενόντων; Τὸν βασιλέα πάν-
των ἵλεων ποιήσω, φησὶν, αὐτοῖς, καὶ οὐδὲν αὐτοῖς
Καὶ εἶπεν ὁ Κύριος τῷ διαβόλῳ· Πόθεν παραγέ-
Ὁοι θεῖοι ἄγγελοι προσδιαλέγονται τῷ διαβόλῳ, δη-
λοῦται μὲν καὶ ἐκ τῶν παρὰ τῷ ὅαχαρίᾳ, ἔνθα
φησὶν ὁ ἄγγελος τῷ διαβόλῳ, Ἐπιταμήσαι σοι ό ἐκ-
λεξdμενος τὴν Ἰερουσαλήμ εἴρηται δὲ καὶ ἐν
καθολικαῖς, Ὁτε d έιχαήλ περὶ τοῦ Μωσέως δι-
εμάχετο σώματος, ὅτι οὐκ ἐτόλμησεν d ἔγιος Μι-
χαὴῖ κρίσιν βλασφημίαο ἐπενεγκεῖν κατὰ τοῦ
ἄαβόλου, ἔφη δέ μόνον, Ἐπιιτιμήσαι σοι ὁ Κύριιος.
Κάνταῦθα τοίνυν ἔστιν ἐννοεῖν, ὡς τῷ δεσποτικῷ
προστάγματι ὁ ἅγιός τις ἄγγελος ὑπηρετούμενος.
τὴν διάλεξιν ποιεῖται πρὸς τὸν διάβολον· καὶ ὥσπερ
εἴτις δορυφόρος ἄρχοντος ἀπόκρισιν ἐκ τοῦ κρατοῦν-
τος φέρει πρός τινα, τοῦ ἄρχοντος εἶναι τὴν ἀπόκρι-
σιν οἴδαμεν, οὕτω καὶ τῶν ἀγίων ἀγγέλων αἱ φωναὶ
κατὰ γνώμην Θεοῦ προσφερόμεναι ·, αὐτοῦ εἶναι
πιστεύονται τοῦ Θεοῦ. Διαλέγεται. τοίνυν ὁ Θεὸς τῷ
διαβόλῳ διὰ τῶν ἀγίων ἀγγέλων, οὐκ ἀξιῶν αὐτὸν
λόγου, ἀλλὰ διά γε τὸν πειραζόμενον (τοῦτό ἐστι,
τοῦ Θεοῦ τοῖς τοῦ δικαίου κατορθώμασιν ἡδομένου,
τοῦ δὲ διαβόλου διαφθονουμένου, καὶ ζητοῦντος λα-
βεῖν τὴν κατʼ αὐτοῦ τῶν πειρασμῶν συγχώρησιν) ἡ
ραφὴ κατὰ σχηματισμὸν τὸν λόγον προήγαγε. Τὸ
δὲ, Πόθεν παραγέγονας; ὀνειδιστικῶς πρὸς τὸν διά-
βολον λέγεται,διὰ τὸ ἐκπεπτωκέναι τῆς τῶν λειτουρ-
γικῶν πνέυμάτων τάξεως ὡς καὶ τῷ Ἀδὰμ τὸ,
βρῦ εἶς ἀντὶ τοῦ, ἐκ ποίων, εἰς οἶα καταπέπτωκας;
Τάχα δὲ καὶ ἐλεγκτικόν ἐστι τῆς ματαίας τοῦ διαβό-
λου κινήσεως τὸ, Πόθεν ποραγέγοναςς Οἱ μὲν γὰρ
Διʼ οὗ δηλοῦται τὸ ἀδιάστατον τοῦ τόνου τοῦ ἀγίου·
οὐ γὰρ ποτὲ μὲν τὴν ἀρετὴν ἐνήργει, ποτὰ δὲ οῦ,
ἀλλʼ δλ8ς ὁ βίος τοῦ δικαίου Θεῷ προσανέκειτο.
Ἀκρότατος δὲ καὶ οὗτος ἔπαινος, καὶ τελευταῖος
δρος τῶν ἐγκωμίων, τὸ μηδαμῶς ἀναπαύεσθαι τὸν
εὐσεβῶς πολιτευόμενον. Ἡ γὰρ ἀργία τῶν καλῶν
ἐπάνοδος πρὸς κακίαν ἐστίν. Ἐκ τούτου μανθάνομεν,
ὅτι φεύγειν δεῖ τὰ συμπόσια, ὡς ἀμαρτίας ποιητικά·
ὅπουγε καὶ καθαρισμοῦ ἡμῖν δεῖ, μετὰ τὴν τούτων
συμπλήρωσιν, εἰ καὶ τὰ μάλιστα οἱ τοῦ Ἰὼβ παῖδες
διʼ ὁμόνοιαν καὶ φιλαδελφίαν τοῦτο ἔπραττον. Eὖ δὲ
τὸ, μήποτε κακὰ ἐνενόησαν, οὐχ ὅτι τοιοῦτοι ἦσαν
οἱ παῖδεςτοῦ Ἰὼβ, ἀλλʼ ἐπειδὴ ἄνθρωποι. Μέγα ἄρα
τὸ ὑπὲρ ἀδήλων φροντίζειν καὶ δεδοικέναι· ὅπερ οὖν
καὶ δίκαιος οὕτος ἔπασχε, καὶ διὰ τοῦτο ὑπὲρ τῶν
παίδων ἐποίει θυσίας, καὶ ἀπήλλαττεν αὐτοὺς τῶν
ἀμαρτημάτων. Οὕτω τίς προνοεῖται παίδων; Οὐκκ
οἶτε καθάπερ οἱ πολλοὶ τῶν νῦν ἀνθρώπων, Κατα-
λείπω αὐτοῖς ὑπάρχοντα , δῶ αὐτοῖς δόξαν, ἀρχὴν
ὡνήσομαι, ἀγροὺς πριῶμαι· ἀλλὰ τί; Mή τι ἐν-
ενόησαν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῶν.Τί γὰρ ὄφελος, ἐκεί-
νων πάντων ἐνταῦθα μενόντων; Τὸν βασιλέα πάν-
των ἵλεων ποιήσω, φησὶν, αὐτοῖς, καὶ οὐδὲν αὐτοῖς
Καὶ εἶπεν ὁ Κύριος τῷ διαβόλῳ· Πόθεν παραγέ-
Ὁοι θεῖοι ἄγγελοι προσδιαλέγονται τῷ διαβόλῳ, δη-
λοῦται μὲν καὶ ἐκ τῶν παρὰ τῷ ὅαχαρίᾳ, ἔνθα
φησὶν ὁ ἄγγελος τῷ διαβόλῳ, Ἐπιταμήσαι σοι ό ἐκ-
λεξdμενος τὴν Ἰερουσαλήμ εἴρηται δὲ καὶ ἐν
καθολικαῖς, Ὁτε d έιχαήλ περὶ τοῦ Μωσέως δι-
εμάχετο σώματος, ὅτι οὐκ ἐτόλμησεν d ἔγιος Μι-
χαὴῖ κρίσιν βλασφημίαο ἐπενεγκεῖν κατὰ τοῦ
ἄαβόλου, ἔφη δέ μόνον, Ἐπιιτιμήσαι σοι ὁ Κύριιος.
Κάνταῦθα τοίνυν ἔστιν ἐννοεῖν, ὡς τῷ δεσποτικῷ
προστάγματι ὁ ἅγιός τις ἄγγελος ὑπηρετούμενος.
τὴν διάλεξιν ποιεῖται πρὸς τὸν διάβολον· καὶ ὥσπερ
εἴτις δορυφόρος ἄρχοντος ἀπόκρισιν ἐκ τοῦ κρατοῦν-
τος φέρει πρός τινα, τοῦ ἄρχοντος εἶναι τὴν ἀπόκρι-
σιν οἴδαμεν, οὕτω καὶ τῶν ἀγίων ἀγγέλων αἱ φωναὶ
κατὰ γνώμην Θεοῦ προσφερόμεναι ·, αὐτοῦ εἶναι
πιστεύονται τοῦ Θεοῦ. Διαλέγεται. τοίνυν ὁ Θεὸς τῷ
διαβόλῳ διὰ τῶν ἀγίων ἀγγέλων, οὐκ ἀξιῶν αὐτὸν
λόγου, ἀλλὰ διά γε τὸν πειραζόμενον (τοῦτό ἐστι,
τοῦ Θεοῦ τοῖς τοῦ δικαίου κατορθώμασιν ἡδομένου,
τοῦ δὲ διαβόλου διαφθονουμένου, καὶ ζητοῦντος λα-
βεῖν τὴν κατʼ αὐτοῦ τῶν πειρασμῶν συγχώρησιν) ἡ
ραφὴ κατὰ σχηματισμὸν τὸν λόγον προήγαγε. Τὸ
δὲ, Πόθεν παραγέγονας; ὀνειδιστικῶς πρὸς τὸν διά-
βολον λέγεται,διὰ τὸ ἐκπεπτωκέναι τῆς τῶν λειτουρ-
γικῶν πνέυμάτων τάξεως ὡς καὶ τῷ Ἀδὰμ τὸ,
βρῦ εἶς ἀντὶ τοῦ, ἐκ ποίων, εἰς οἶα καταπέπτωκας;
Τάχα δὲ καὶ ἐλεγκτικόν ἐστι τῆς ματαίας τοῦ διαβό-
λου κινήσεως τὸ, Πόθεν ποραγέγοναςς Οἱ μὲν γὰρ