PG 93, col. 792
Ecce bona et valde bona in tantum ut vitam prae—
stentcommcmorans, vide qualia rursus de his man-
datis subdidit : Et ego eis dedi, inquit, mandata
non bona, et judicia in quibus non vivent ⁸. At quo-
modo possunt bona haec esse, et non bona? Aut
quomodo nunc praebent, nunc autem non prtebcnt
vitam?Aut certe quis ita secundum eum custodit,
secundum quem a legislatore descripta sunt, videlicet
spiritum? Spiritus enim est Deus, et eos qui ado—
rant eum. in spiritu et veritate oportet adorare ' : ipse
in eis vivit. Qui vero carnaliter accipit, recte non
bona sentit divinajudicia: quippe nec intelligit, nec
eis utitur bene.‘Unde ca quae bona sunt, recte ei non
bona fiunt, nec vivit in eis: nam primum quidem
ignorant vitam qua in eis abdita est, deinde non
semper, sed certo tempore legislator voluit superficie
tenus custodiri , ut astringeret Judasorum duram'
cervicem, graviorique egentem jugo. Propterea po-
pulum eum duras cervicis prophetae dicunt. Isaias
autent non tantum dum cervicis, sed vitulam com
sternantem Judasorum populum appellavit “. Quae
autem consternansest. si ita susceperitjugum, nullo
modo domatur. Et rursus:EpItraim vitula docta dili-
geretrituram, transibit super pulchritudinem colli
ejus ‘I, per collum obedientiam significans, in quc
jugum legis superimposuit, ut humiliatus populus
libenter evangelicum jugum. utpote levo suaveque
susciperet. Sed jam tempus est ut ipsam legis pro-
ponamus litteram.
! ibid. 12. 'Joan. iv. ‘°lsa.xv, 5. ¹¹ Osee ι, Η.
nis , domus Israel”? Atqui frequenter obtulerant ;
oblata reputabat. Eadem et Jeremias propheta ait :
ιιωε dicit Dominus exercituum, Deus Israel: Ηοιο-
cautomata vestra addite victimis uestris, et comedit:
carnes: quia non sum loeutus patribus uestris, et
non prwcepi eis in die qua eduxi eos de terra tEgypti,
de verba holocaulomatum et victimarum “. Sed iu-
quies : Haec de quibus loquimur ipse mandavit qui
et negat, et cur negat qua: mandaverat? Cur? quia
intentionem daturis hi qui acceperunt transgressi
sunt. (ium enim subtilis esset, et valde sublimis
lex, ct eum propterea absconsa esset in superficie
litterae, quatenus perscrutantes eam discerent cum
prius suos emendassent sensus: erant enim cras-
sioris atque duri cordis, et necdum legem Dei inv
stentcommcmorans, vide qualia rursus de his man-
datis subdidit : Et ego eis dedi, inquit, mandata
non bona, et judicia in quibus non vivent ⁸. At quo-
modo possunt bona haec esse, et non bona? Aut
quomodo nunc praebent, nunc autem non prtebcnt
vitam?Aut certe quis ita secundum eum custodit,
secundum quem a legislatore descripta sunt, videlicet
spiritum? Spiritus enim est Deus, et eos qui ado—
rant eum. in spiritu et veritate oportet adorare ' : ipse
in eis vivit. Qui vero carnaliter accipit, recte non
bona sentit divinajudicia: quippe nec intelligit, nec
eis utitur bene.‘Unde ca quae bona sunt, recte ei non
bona fiunt, nec vivit in eis: nam primum quidem
ignorant vitam qua in eis abdita est, deinde non
semper, sed certo tempore legislator voluit superficie
tenus custodiri , ut astringeret Judasorum duram'
cervicem, graviorique egentem jugo. Propterea po-
pulum eum duras cervicis prophetae dicunt. Isaias
autent non tantum dum cervicis, sed vitulam com
sternantem Judasorum populum appellavit “. Quae
autem consternansest. si ita susceperitjugum, nullo
modo domatur. Et rursus:EpItraim vitula docta dili-
geretrituram, transibit super pulchritudinem colli
ejus ‘I, per collum obedientiam significans, in quc
jugum legis superimposuit, ut humiliatus populus
libenter evangelicum jugum. utpote levo suaveque
susciperet. Sed jam tempus est ut ipsam legis pro-
ponamus litteram.
! ibid. 12. 'Joan. iv. ‘°lsa.xv, 5. ¹¹ Osee ι, Η.
nis , domus Israel”? Atqui frequenter obtulerant ;
oblata reputabat. Eadem et Jeremias propheta ait :
ιιωε dicit Dominus exercituum, Deus Israel: Ηοιο-
cautomata vestra addite victimis uestris, et comedit:
carnes: quia non sum loeutus patribus uestris, et
non prwcepi eis in die qua eduxi eos de terra tEgypti,
de verba holocaulomatum et victimarum “. Sed iu-
quies : Haec de quibus loquimur ipse mandavit qui
et negat, et cur negat qua: mandaverat? Cur? quia
intentionem daturis hi qui acceperunt transgressi
sunt. (ium enim subtilis esset, et valde sublimis
lex, ct eum propterea absconsa esset in superficie
litterae, quatenus perscrutantes eam discerent cum
prius suos emendassent sensus: erant enim cras-
sioris atque duri cordis, et necdum legem Dei inv