PG 95, col. 1328
ι luit, nunc autem intemperantibus petulantia; I’a-
ctum est instrumentum.
Chrysa“. — Nullum malum cum improba mu-
liere conferendum est. Quidnam inter quadrupedia
crudelius est leone? nihil plane. Quid inter repti-
lia saevius dracone ? nihil prorsus. Atqui improba
muliere. et leo et draco inferiores sunt. Testis
est mihi sapientissimus Salomon, ubi ait z Com-
morarl cum leone et dracone magis placere, quam
babitare eum muliere mala et loquaci. Ac ne pru-
phetam lucc ironice, locutum existimes, ex ipsis
rebus accurate rem inspice. Leones Danielem re-
veriti sunt; at ‘justttttrNabtttltcn Jezabel interfe-
cit. Cetus Jouam in ventre servavit; at Dalida
Samsonem abrasa coma, allophylis tradidit. Dra-
_ .eones, aspides et cerastae Joannem in deserto per-
timuerunt : at Herodias eum inter epulas obtriu-
cari jussit. Eliam corvi in monte aluerunt : at Je-
zabel eumdem post concessam pluviam ad caedem
quaesivit. Quid enim aiebat? Si tu es Elias, ast
ego sunt Iezabel; lucc faciant mihi dii, et lucc
addant, nisi cras hac hora ponam animum tuam
sicut unius ea: iis qui mortin sunt. Et timuit Elius,
profectusque est, et abiit in desertum viam diei
unius, et petivit ut anima sua tueremur, et dixit :
Domine Deus, ευῃῖεἱαι. Accipe animum meam α me.
quia satius est mihi ut moriar, quam ut vivant ; quia
meliorum sum patribus τιτθίου 11 Reg. Ill, 2, καφ).
Proh inversi mores! Elias prophetarit-minam ex-
timuit? Ille qui totius orbis imbrem gestabat, qui
ignem coalitus verbo detraxerat, qui per oratio-
nem mortuos revocaverat ad sitam, feminam ti-
muit? certe timuit. Neque enim ulla improbitas
est, quae eum improba muliere possit comparari.
Atqui sermoni meo iidem astruit sapientia, ubi
ait : Non est caput super caput serpentis,“ nonest
malitia supra malitiam mulieris (Eccli. ιη, 2!).
0 nequitiam, acutissimumque telum diaboli! ls
per mulierem a principio Adamum in paradiso
sauciarit. Per mulierem ad necem Urire per dolum
inferendam Davidem veluti furore perculit. Per
mulierem Salomonem sapientia: laude pmstautis~
simum ad prtuvaricatiouem impttlit. Per mulierem
fortissimum Samsonem abrasis capillis exereravit.
l‘er mulierem t'llios Heli sacerdotis in terram prostra-
vit. Per mulierem caelipetam illum Etiam insectatus
est. Per mulierem nobilissimum iuseplt in carec-
rem 5,13 trusit. l‘cr mulierem Joannem totius
mundi lucernam capite truncavit. Per mulierem
nullum non jugulat: nam mulier impudens uen
mini parcit. Non Levita: rationem habet : non sa-
cerdotem, non praphetam veretur. 0 malunt-omni
malo pejus! improba mulier est, vel‘si penuria
ctum est instrumentum.
Chrysa“. — Nullum malum cum improba mu-
liere conferendum est. Quidnam inter quadrupedia
crudelius est leone? nihil plane. Quid inter repti-
lia saevius dracone ? nihil prorsus. Atqui improba
muliere. et leo et draco inferiores sunt. Testis
est mihi sapientissimus Salomon, ubi ait z Com-
morarl cum leone et dracone magis placere, quam
babitare eum muliere mala et loquaci. Ac ne pru-
phetam lucc ironice, locutum existimes, ex ipsis
rebus accurate rem inspice. Leones Danielem re-
veriti sunt; at ‘justttttrNabtttltcn Jezabel interfe-
cit. Cetus Jouam in ventre servavit; at Dalida
Samsonem abrasa coma, allophylis tradidit. Dra-
_ .eones, aspides et cerastae Joannem in deserto per-
timuerunt : at Herodias eum inter epulas obtriu-
cari jussit. Eliam corvi in monte aluerunt : at Je-
zabel eumdem post concessam pluviam ad caedem
quaesivit. Quid enim aiebat? Si tu es Elias, ast
ego sunt Iezabel; lucc faciant mihi dii, et lucc
addant, nisi cras hac hora ponam animum tuam
sicut unius ea: iis qui mortin sunt. Et timuit Elius,
profectusque est, et abiit in desertum viam diei
unius, et petivit ut anima sua tueremur, et dixit :
Domine Deus, ευῃῖεἱαι. Accipe animum meam α me.
quia satius est mihi ut moriar, quam ut vivant ; quia
meliorum sum patribus τιτθίου 11 Reg. Ill, 2, καφ).
Proh inversi mores! Elias prophetarit-minam ex-
timuit? Ille qui totius orbis imbrem gestabat, qui
ignem coalitus verbo detraxerat, qui per oratio-
nem mortuos revocaverat ad sitam, feminam ti-
muit? certe timuit. Neque enim ulla improbitas
est, quae eum improba muliere possit comparari.
Atqui sermoni meo iidem astruit sapientia, ubi
ait : Non est caput super caput serpentis,“ nonest
malitia supra malitiam mulieris (Eccli. ιη, 2!).
0 nequitiam, acutissimumque telum diaboli! ls
per mulierem a principio Adamum in paradiso
sauciarit. Per mulierem ad necem Urire per dolum
inferendam Davidem veluti furore perculit. Per
mulierem Salomonem sapientia: laude pmstautis~
simum ad prtuvaricatiouem impttlit. Per mulierem
fortissimum Samsonem abrasis capillis exereravit.
l‘er mulierem t'llios Heli sacerdotis in terram prostra-
vit. Per mulierem caelipetam illum Etiam insectatus
est. Per mulierem nobilissimum iuseplt in carec-
rem 5,13 trusit. l‘cr mulierem Joannem totius
mundi lucernam capite truncavit. Per mulierem
nullum non jugulat: nam mulier impudens uen
mini parcit. Non Levita: rationem habet : non sa-
cerdotem, non praphetam veretur. 0 malunt-omni
malo pejus! improba mulier est, vel‘si penuria