PG 95, col. 1330
tam fortem, propria ipsius uxor, tanquam hostem
'all0pbylis prodidit. Quamobrem hoc tibi a pro-
pheta praeeipitur :A conjuge tua cave, ne quid-
quam ei commendes. Cedo dic mibi, (ιιιιιι bellua
h‘jnsil. —— lntolerabilis est mulier qua: assenta-
tionibus demulcetur, qua: vultum instar prati
variis floribus exornat, qua: genas stibio rubicun-
das reddit, qua: amido et cerusa faciem dealbat, “
quas atramento pingit oculos, quasornamentis
aureis collum, et-manus, et comam condecorat,
et mollem vestem suam odoribus variis perfundit.
Est prasterea laqueus, exitiosus juvenem per om-
nes sensus abducens, atque tum ipsius oculos per
ornatum, quem spectandum pmbet. tum aures
per sermonum blanditias velut incantans.
Mulier iumentum malum, vermis reptans,
Adami contubernalis, mendacii lilia, custodia
paradisi, expultrix Adaml, bostis perniciosa, pan
CIS llllllllca.
Deus boni et mali scientiam ligno non praebue-
rat,~nec rem ratione praeditam, ex eo quod ratione
carebat, pendere voluerat. Arbor quippe carebat
ratione : homo vero ratione praeditus. Non ea erat
arbor, ut boni et mali scientiam baberet. Sin vero
lignum scientia instructum luisset. plane quoque
luisset rationale : atque cum Eva ad sumendum
l‘rnctum se compararet, debuisset arbor his ad eam
verbis uti: Quid agis, mulier? quid fructum
meum cupis gustare? ne comederis. ne moriaris.
In tul perniciem vis me decerpere. Fructu meo
delectaris: verum huic mors insidet. Annon ba-
bes quibus vescaris? Quid ιιι-ευ ex iis absque pec
riculo non sumas, sed ea appetis quae exitium
aderant? Vis maritum tuum accersam, tuumque
ei facinus exponam, ut voluntatem tuam odio lia-
bent? Ut ιιι comedas, ille moritur; ut tu delecteris,
ille exstinguitur; ut tu cum serpente colloquia
misceas, ille alienus a Deo elilcitur. At nihil bo-
rum arbor locuta est. Quid istud? quia rationis
expers erat, sed legem tantum gestabat. Nam si-
cut liber, qui totus conscriptus est, nihil ex se-
ipso loquitur, loquitur vero per ea qua: in ipso
sunt: ita quoque arbor pro litteris legem praele-
t'ebat. Quam vero legem? De ligno scientia: boni
et mali ne comedetis. In quacunque enim (lie com-
ederitir , morte- moriemini (Gen. LI, l7). Quid
igitur Moyses? dicat quae sequuntur. Et..di.rit
Deus: Non est bonum hominem esse solum; la-
eiamus ei adjutricem similem sibi, (ibid. 18). Ad-
'all0pbylis prodidit. Quamobrem hoc tibi a pro-
pheta praeeipitur :A conjuge tua cave, ne quid-
quam ei commendes. Cedo dic mibi, (ιιιιιι bellua
h‘jnsil. —— lntolerabilis est mulier qua: assenta-
tionibus demulcetur, qua: vultum instar prati
variis floribus exornat, qua: genas stibio rubicun-
das reddit, qua: amido et cerusa faciem dealbat, “
quas atramento pingit oculos, quasornamentis
aureis collum, et-manus, et comam condecorat,
et mollem vestem suam odoribus variis perfundit.
Est prasterea laqueus, exitiosus juvenem per om-
nes sensus abducens, atque tum ipsius oculos per
ornatum, quem spectandum pmbet. tum aures
per sermonum blanditias velut incantans.
Mulier iumentum malum, vermis reptans,
Adami contubernalis, mendacii lilia, custodia
paradisi, expultrix Adaml, bostis perniciosa, pan
CIS llllllllca.
Deus boni et mali scientiam ligno non praebue-
rat,~nec rem ratione praeditam, ex eo quod ratione
carebat, pendere voluerat. Arbor quippe carebat
ratione : homo vero ratione praeditus. Non ea erat
arbor, ut boni et mali scientiam baberet. Sin vero
lignum scientia instructum luisset. plane quoque
luisset rationale : atque cum Eva ad sumendum
l‘rnctum se compararet, debuisset arbor his ad eam
verbis uti: Quid agis, mulier? quid fructum
meum cupis gustare? ne comederis. ne moriaris.
In tul perniciem vis me decerpere. Fructu meo
delectaris: verum huic mors insidet. Annon ba-
bes quibus vescaris? Quid ιιι-ευ ex iis absque pec
riculo non sumas, sed ea appetis quae exitium
aderant? Vis maritum tuum accersam, tuumque
ei facinus exponam, ut voluntatem tuam odio lia-
bent? Ut ιιι comedas, ille moritur; ut tu delecteris,
ille exstinguitur; ut tu cum serpente colloquia
misceas, ille alienus a Deo elilcitur. At nihil bo-
rum arbor locuta est. Quid istud? quia rationis
expers erat, sed legem tantum gestabat. Nam si-
cut liber, qui totus conscriptus est, nihil ex se-
ipso loquitur, loquitur vero per ea qua: in ipso
sunt: ita quoque arbor pro litteris legem praele-
t'ebat. Quam vero legem? De ligno scientia: boni
et mali ne comedetis. In quacunque enim (lie com-
ederitir , morte- moriemini (Gen. LI, l7). Quid
igitur Moyses? dicat quae sequuntur. Et..di.rit
Deus: Non est bonum hominem esse solum; la-
eiamus ei adjutricem similem sibi, (ibid. 18). Ad-