PG 95, col. 198
γυ-
ante mae factus est, quia prior me erat: et ego
nesciebam eum : sed ut manifestetur lsraeli, pro-
pterea ego veni in aqua baptiαans . Et : Eccα-
Agnus Dei, qui tollit peccatum mundi ?, Consi-
derate, quemadmodum quando virum dicit, et
agnum appellat, alium esse non dicit illum qui
tollit peccatum mundi; imo eidem hanc vere ma-
gnam, et insolitam, quæque Deum deceat excel-
lentiam attribuit. Ante se autem seque priorem
prædicat illum, qui tamen posterior prodierat, se-
cundum tempus, inquam, generationis carnalis,
Esi enim nuper genitus erat Emmanuel sttamen
ante omnia sæcula exstabat ut Deus. Ipsius igitur
est, et humano more recentem esse, et æternum
esse divino mode. Quamobrem Eacharias Josnnis
pater cum esset, filio suo vaticinando dixit : « Es
tu, puer, propheta Altissimi vocaberis; præibis
19. Ipsemet Virginis FFilius discipulos suos al-
loquens, ait : Quem me dicunt homines esse ⁴7,
Cum itaque alii alium eum esse dicerent, atque
unum ex prophetis esse conjicerent, nequaquans
illis asseniens ceu vera pronuntiarent,rursum in-
terrogat : « Vos autem (qui plus aliis nostis)
quem me esse dicitig V7 Τunc præstantissimus
Petrus, supremus ille vertex apostolorum, naon
nudum carnisque expers verbum, naec purum ac
Dcigerum hominem, quin potius natura ilisma
Dai et Deum, atque natura hominera factum,unum-
que hoc et illud exsistentem Christum intuens,
Τu es, inquit, Christus, lpsemet Filies Dei
vivi . 6g) Non tnude) dixit ilias, sed (ad-
jectione articuli) ipsemet Eilias umnigenitus, ille
unicus, ille ante sæcula exsistens. Quaprogter
audivit: « Beatus es,Simon Bar-ona, quia caro et
29. Item discipuii divino inessus aupra mare
miracsio attonid dicebant: « Vese ilias Dei
eg ?, At s8 sdulterinus et ascltilua, non asαs.
21, Si una est lrinitaiis naatura, unsague ese-
ratio, et is illa gpræter subsistentiamms omasia eom-
munia sunt, carni aatem aaimsa rationali et iaάet-
ligente animatæ Deuas Verbum hahitudie solus
steae operaiione unitus eὰt, naihil minas et P-
trem et Spiritum aaetuam aidems omsnino uusitos
fuisse oporteret. Quod si par eaademque Patsis et
Spiritus sancti aad carsema unio est, dicatur igitur
ille quems Virgo Deams et hominssms edidit, Pater
et Filius et Spiritus sanetus. Quais eaims hasc ei
sortam dedit nt Verbums ae ilius Di duntxat
ss inid. 15. IPid. 16. ibid. 17.
ante mae factus est, quia prior me erat: et ego
nesciebam eum : sed ut manifestetur lsraeli, pro-
pterea ego veni in aqua baptiαans . Et : Eccα-
Agnus Dei, qui tollit peccatum mundi ?, Consi-
derate, quemadmodum quando virum dicit, et
agnum appellat, alium esse non dicit illum qui
tollit peccatum mundi; imo eidem hanc vere ma-
gnam, et insolitam, quæque Deum deceat excel-
lentiam attribuit. Ante se autem seque priorem
prædicat illum, qui tamen posterior prodierat, se-
cundum tempus, inquam, generationis carnalis,
Esi enim nuper genitus erat Emmanuel sttamen
ante omnia sæcula exstabat ut Deus. Ipsius igitur
est, et humano more recentem esse, et æternum
esse divino mode. Quamobrem Eacharias Josnnis
pater cum esset, filio suo vaticinando dixit : « Es
tu, puer, propheta Altissimi vocaberis; præibis
19. Ipsemet Virginis FFilius discipulos suos al-
loquens, ait : Quem me dicunt homines esse ⁴7,
Cum itaque alii alium eum esse dicerent, atque
unum ex prophetis esse conjicerent, nequaquans
illis asseniens ceu vera pronuntiarent,rursum in-
terrogat : « Vos autem (qui plus aliis nostis)
quem me esse dicitig V7 Τunc præstantissimus
Petrus, supremus ille vertex apostolorum, naon
nudum carnisque expers verbum, naec purum ac
Dcigerum hominem, quin potius natura ilisma
Dai et Deum, atque natura hominera factum,unum-
que hoc et illud exsistentem Christum intuens,
Τu es, inquit, Christus, lpsemet Filies Dei
vivi . 6g) Non tnude) dixit ilias, sed (ad-
jectione articuli) ipsemet Eilias umnigenitus, ille
unicus, ille ante sæcula exsistens. Quaprogter
audivit: « Beatus es,Simon Bar-ona, quia caro et
29. Item discipuii divino inessus aupra mare
miracsio attonid dicebant: « Vese ilias Dei
eg ?, At s8 sdulterinus et ascltilua, non asαs.
21, Si una est lrinitaiis naatura, unsague ese-
ratio, et is illa gpræter subsistentiamms omasia eom-
munia sunt, carni aatem aaimsa rationali et iaάet-
ligente animatæ Deuas Verbum hahitudie solus
steae operaiione unitus eὰt, naihil minas et P-
trem et Spiritum aaetuam aidems omsnino uusitos
fuisse oporteret. Quod si par eaademque Patsis et
Spiritus sancti aad carsema unio est, dicatur igitur
ille quems Virgo Deams et hominssms edidit, Pater
et Filius et Spiritus sanetus. Quais eaims hasc ei
sortam dedit nt Verbums ae ilius Di duntxat
ss inid. 15. IPid. 16. ibid. 17.