PG 95, col. 323
bris affecerunt, neque proculeaverunt, neque idola
appellaverunt. Τu quoque, si non vis eas adorare,
neminem habes qui cogat. Interim autem, nec pro-
hrum eis inCeras, nec idola vocans, animæ tuæ
interitum afferas. Quam multa templa ædesque sa -
cræ sanctorum exornabantur imaginibus, cum di-
vi, Patres synodos cclebrarent l quis animus Do-
minum cruci affixum i imagine considerans, non
adoret?
7. Illud Movsis objicies : « Non facies tibi om-
nem similitudinem, neque quæ in cœlo, neque
quæ in terra sunt ? s Ita: nihil quippe ejusmodi
fecimus, aut venerati sumu, non solem, neque
lunam, ncque stellas; neque ea quæ sunt in terra;
non bestias, non pecora, non reptilia; non horum
quidquam fecimus vel coluimus, aut gentilium mo-
re illis servivimus. Snbit id dicas cum Davide pro-
phcta: « Simulacra gentium argentum et aurum,
opera manuum hominum. Os habent, et non lo-
quentur ?³, » etc. Enimvero hæc ita se habebant,
ut aiebat Propheta. Verum gentiles ea deos nomi-
nttbant, ac tanquam deos colebant, nec Deum ullo
modo agnoscebant. Nos autem non ita : absit I
Imo, ut prius declaravi, sanctam et individuam,
inconfusamque Τrinitatem colo; sanctamquc Dei
fGenitricem ac sanctos omnes : venerandas autem
ac sacras eorum imagines, propter desiderium,
multamque in eos dilectionem adoro et osculor;
non tanquam deos, gentilium more, absitl sed
sicut dicebam, uti summariam pictoria ate de-
scriptionem, et quam facile interpreteris; quem-
admodum eas recepit Ecclesia. Proinde etiam lo-
mutæ prorsus sunt omnisve sensus
qttuntur, nec
expertes, uti gentium idola. Omnis enim pictura
quam in ecclesia legimus, aut Christi ad nos de-
uissionem, aut Dci Genitricis miracula, aut san-
ctorum certamina et res gestas, velut imngine lo-
quente, enarrat, sensumque ac mentem aperit,
ut miris eos inlandisque modis æmulemur.
8. Nam rogo, ubi repræsentante imagine secun-
dum Christi Dei nostri adventum inspexeris, quo-
modo veniat in majestate; angelos item innumera
multitudine cum timore ac tremore ejus assisten-
tes throno; igneum lumen, quod de throno egre-
diens peccatores devorat : rursus vero, ubi ad ejus
dexteram justorum gaudium ac lætitiam videris,
utque exsultant in conspectu Sponsi : quis, quæso,
sic animo et corde durus ct obstinatus exsistis,
ut tremendæillius horæ memoria non compungaris,
nec apud te reputans, actionum tuarum evolvas
fCbros, ac gemebundus non lacrymis oppleas ocn-
Ios? Ecce enim loquitur expressa hæc in imagine
figura, eum egregia piorum gesta, tum Cs2) im-
pinrum facinora. Vides accuratam repræsentatio-
anl. cm, 4, 5. ⁴ fuc. I, 28.
« Εod. I, 8.
u RodI. τοῖς λεροῖς μορφώμασι.
tn Bodl. usque ad Δαβίδ. ε Bodl. λαλήσουσι. r Bodl dcest καθώς. X Badl. ἵνα μή.
appellaverunt. Τu quoque, si non vis eas adorare,
neminem habes qui cogat. Interim autem, nec pro-
hrum eis inCeras, nec idola vocans, animæ tuæ
interitum afferas. Quam multa templa ædesque sa -
cræ sanctorum exornabantur imaginibus, cum di-
vi, Patres synodos cclebrarent l quis animus Do-
minum cruci affixum i imagine considerans, non
adoret?
7. Illud Movsis objicies : « Non facies tibi om-
nem similitudinem, neque quæ in cœlo, neque
quæ in terra sunt ? s Ita: nihil quippe ejusmodi
fecimus, aut venerati sumu, non solem, neque
lunam, ncque stellas; neque ea quæ sunt in terra;
non bestias, non pecora, non reptilia; non horum
quidquam fecimus vel coluimus, aut gentilium mo-
re illis servivimus. Snbit id dicas cum Davide pro-
phcta: « Simulacra gentium argentum et aurum,
opera manuum hominum. Os habent, et non lo-
quentur ?³, » etc. Enimvero hæc ita se habebant,
ut aiebat Propheta. Verum gentiles ea deos nomi-
nttbant, ac tanquam deos colebant, nec Deum ullo
modo agnoscebant. Nos autem non ita : absit I
Imo, ut prius declaravi, sanctam et individuam,
inconfusamque Τrinitatem colo; sanctamquc Dei
fGenitricem ac sanctos omnes : venerandas autem
ac sacras eorum imagines, propter desiderium,
multamque in eos dilectionem adoro et osculor;
non tanquam deos, gentilium more, absitl sed
sicut dicebam, uti summariam pictoria ate de-
scriptionem, et quam facile interpreteris; quem-
admodum eas recepit Ecclesia. Proinde etiam lo-
mutæ prorsus sunt omnisve sensus
qttuntur, nec
expertes, uti gentium idola. Omnis enim pictura
quam in ecclesia legimus, aut Christi ad nos de-
uissionem, aut Dci Genitricis miracula, aut san-
ctorum certamina et res gestas, velut imngine lo-
quente, enarrat, sensumque ac mentem aperit,
ut miris eos inlandisque modis æmulemur.
8. Nam rogo, ubi repræsentante imagine secun-
dum Christi Dei nostri adventum inspexeris, quo-
modo veniat in majestate; angelos item innumera
multitudine cum timore ac tremore ejus assisten-
tes throno; igneum lumen, quod de throno egre-
diens peccatores devorat : rursus vero, ubi ad ejus
dexteram justorum gaudium ac lætitiam videris,
utque exsultant in conspectu Sponsi : quis, quæso,
sic animo et corde durus ct obstinatus exsistis,
ut tremendæillius horæ memoria non compungaris,
nec apud te reputans, actionum tuarum evolvas
fCbros, ac gemebundus non lacrymis oppleas ocn-
Ios? Ecce enim loquitur expressa hæc in imagine
figura, eum egregia piorum gesta, tum Cs2) im-
pinrum facinora. Vides accuratam repræsentatio-
anl. cm, 4, 5. ⁴ fuc. I, 28.
« Εod. I, 8.
u RodI. τοῖς λεροῖς μορφώμασι.
tn Bodl. usque ad Δαβίδ. ε Bodl. λαλήσουσι. r Bodl dcest καθώς. X Badl. ἵνα μή.